Questões de Concurso Para prefeitura de fortaleza - ce

O problema da ocupação e do uso do espaço pelos homens, que tão bem caracterizou o mundo ocidental nos tempos finais da Idade Média e que será utilizado para iniciar este livro, assumiu dimensões planetárias quando os europeus, barrados nas rotas tradicionais do Mediterrâneo fechadas pelos turcos, avançaram pelos espaços atlânticos. Esse largo movimento representa um dos principais sentidos do Renascimento, pois foi por meios de viagens da expansão e da conquista que o velho continente saltou de suas fronteiras para promover o nascimento da “Europa fora da Europa” - na feliz imagem do historiador Jean Delumeau.

(MICELI, Paulo. História Moderna. São Paulo, Contexto, 2013, p. 11.)

A citação acima fala do considerado início da Idade Moderna em que as transformações socioculturais e científicas marcam toda a Europa e os demais continentes. Nesse sentido, Miceli está se referindo ao (à/às):

O mito sobre Rômulo e Remo explica a criação de Roma. Rômulo e Remo eram irmãos gêmeos. Foram abandonados por seus pais e postos em uma cesta que ficou flutuando no Rio Tibre. Os gêmeos foram resgatados por uma loba que os amamentou antes de serem encontrados por um pastor que os educou. Quando cresceram, os gêmeos visitaram o lugar onde foram encontrados pela loba e decidiram construir ali uma cidade. Os irmãos discordaram sobre onde a cidade deveria se originar, e Rômulo, com raiva, matou seu irmão. A cidade fundada por Rômulo recebeu o nome em homenagem ao seu fundador.

(Disponível em: https //www.ehow.com.br/mitos-criacao-antigos-romanos-info_272603/. Acesso em: 15. Junho.2022.)

O Mito de fundação de Roma mostra-nos porquê a cidade se transformou em um grande império. De acordo com a sociedade e a cultura romana, podemos considerar que:

I- O mito de Rômulo e Remo já nos mostra que a cidade foi construída em cima de poder e de autoritarismo, marcando toda a trajetória de dominação violenta e escravista do Império Romano na Europa.

II- O sistema de Toga define o poder e o status do patriarca sobre seus filhos baseada no uso da toga em vários rituais, como o da feitura da primeira barba do filho ter que ser feita pelo pai em obediência.

III- O mito de Rômulo e Remo não participou da construção do Império Romano, tornando distante toda a violência da sociedade romana que se dedicou mais à educação e à arte dos seus cidadãos romanos.

IV- A cultura romana baseia-se em educação e em arte preparatória para a guerra e para a dominação dos povos vizinhos e mais distantes. Suas estratégias de guerra são menos violentas porque são cristãos.

V- O jovem romano mantém devoção e obediência ao pai até sua maior idade e ao Conselho de anciãos, representando o Senado, formado pelos chefes dos clãs que habitavam a cidade romana.

Estão CORRETAS: 

A história do tempo presente está na intersecção do presente e da longa duração. Esta coloca o problema de se saber como o presente é construído no tempo. Ela se diferencia, portanto, da história imediata porque impõe um dever de mediação. Alguns historiadores, porém, preferem utilizar a noção de história imediata, como é o caso de Jean-François Soulet, que coordena a revista Cadernos de história imediata, outros preferem a noção de história do mundo contemporâneo, como é o caso de Pierre Laborie. Alguns são ainda mais críticos, como é o caso de Antoine Prost para o qual a história do tempo presente não é nada mais do que a história em si, que nada a singulariza e que é, por conseguinte, um “pseudoconceito sem conteúdo verdadeiro”.

(DOSSE, François. História do tempo presente e historiografia, in: Revista Tempo e Argumento. Junho. V. 4 n. 1 p. 5-22, jan/jun. UDESC 2012.)

François Dosse fala, na citação acima, sobre o conceito de História do tempo presente. Considerando que, no século XIX, a História foi considerada uma ciência do passado, que seria construída pelos arquivos oficiais no século XX, temos uma revolução no método da História, e o “passado” passa a ser questionado, tornando o presente em evidência. Logo, estamos falando de: 

A Pré-História é um período da história humana particularmente grande. A sua nomenclatura e larga duração remetem ao século XIX, quando os primeiros vestígios da vida humana pré-histórica começaram a ser encontrados. Isso porque no século XIX existia a noção de que a História só poderia ser feita por meio de documentos escritos e, assim, todos os acontecimentos anteriores ao surgimento da escrita ficaram conhecidos como “Pré-História”.

(Disponível em: https://www.historiadomundo.com.br/pre-historia. Acesso em: 13. Junho. 2022.)

Sobre o período chamado Pré-História e suas transformações, podemos considerar que:

I) A Pré-História foi assim chamada por estar fora dos métodos científicos do século XIX sendo uma incógnita da história do homem por falta de documentos escritos, refletindo uma grande lacuna no ensino de História do ensino básico.

II) O uso dos métodos definia os conceitos de História, os objetos e a fonte de pesquisa, assim a Pré-História só foi mais pesquisada quando a História Cultural foi aceita como método por sua diversidade de fontes, incluindo a pictografia.

III) A Pré-História foi incorporada ao método positivista e, por isso, passou a ser uma história das relações políticas das sociedades primitivas, sendo classificada em grandes eras de transformações - Neolítica e Paleolítica.

IV) A Pré-História ainda é vista como um período sem história por causa da falta da escrita e de outros vestígios da sociedade, como equipamentos de uso, materiais de caça e de pesca, vestimentas e cotidiano doméstico e público.

V) O termo Pré-História é inadequado porque a História Social incluiu os vestígios da passagem do homem como fontes e objeto de estudo, ficando, assim, a história antes da escrita e as artes rupestres como uma fonte de análise.

Estão CORRETAS: 

(..) O olho, a evidência da autópsia, deve prevalecer sobre o ouvido. Esse era o valor da história, como busca da verdade. Grande admiradora Tucídides, a história-ciência do século XIX começou a marcar uma clara cisão do passado e do presente. O que sempre fez de Michelet, um transgressor, ele que atravessou e reatravessou tantas vezes o rio dos mortos. A História devia começar exatamente onde a memória parava: nos arquivos escritos.

(HARTOG, François. Regimes de historicidade: Presentismo e Experiências do tempo. Belo Horizonte, Ed. Autentica, 2013, p. 158.)

Sobre o uso da memória feito pela História, Hartog mostra-nos, na citação acima, que ela passou por vários métodos desde que se transformou em ciência. A história feita pela evidência nos arquivos escritos é do método:

Segundo Ana Frota (2007), a tentativa de conceituar a infância envolve perguntas e respostas que são muito difíceis de serem respondidas, pois escondem uma armadilha sutil, uma vez que, para muitos escritores, não existe espaço de dúvidas quando se discute essas questões. Nesse sentido, a autora defende a necessidade de que: 

Segundo Caciana Pereira (2021), ao analisar as origens do conhecimento na criança, Wallon apresenta duas particularidades do pensamento infantil:

O Programa Alfabetização na Idade Certa (PAIC) foi transformado em política pública prioritária do Governo do Estado em 2007, visando oferecer aos municípios formação continuada aos professores, apoio à gestão escolar, entre outros aspectos. Iniciou suas atividades com a meta de garantir a alfabetização dos alunos matriculados no 2º ano do Ensino Fundamental da rede pública cearense. Dentre os diversos eixos de atuação do Programa, cada um possui objetivos e metas. No eixo de Educação Infantil, constituem-se como metas: 

Segundo Magda Soares (2005), há uma diferença significativa entre alfabetização e letramento que se refere ao domínio que o sujeito tem sobre a leitura e a escrita. A autora defende a necessidade primária de discutir o tema sob um ponto de vista teórico. Qual o valor de se discutir teoricamente esses conceitos, se os problemas em sala de aula são tão urgentes e de ordens práticas, não teóricas?

Segundo Cipriano Luckesi (2002), em vários aspectos os professores e professoras repetem modelos inconscientes de agir na prática da avaliação da aprendizagem escolar. Ao provocar uma reflexão, o autor sinaliza equívocos sobre avaliação, entre muitos outros mitos, nos quais padrões inconscientes de conduta atuam fortemente nas práticas docentes, de modo automático. Assinale a alternativa que não se enquadra nesses equívocos descritos pelo autor.

Para Piaget, “Educar é adaptar o indivíduo ao meio social vigente” (1970, p. 154). Ao analisar algumas práticas educacionais, Piaget (1998) encontrou resultados a favor do desenvolvimento intelectual e moral que condizem com seus estudos. Nesse sentido, segundo o autor, há práticas que favorecem o desenvolvimento de sujeitos autônomos moral e intelectualmente. Dentre as práticas defendidas por esse autor, assinale a alternativa correta.

Segundo Barbosa, Campos e Valentim (2021), é possível acompanhar uma mudança substancial na escola pública no Brasil: se antes o corpo discente era bastante homogêneo, composto majoritariamente por estudantes brancos, de níveis socioeconômicos privilegiados e sem necessidades educacionais especiais; atualmente, as políticas públicas que priorizam inclusão e a permanência escolar de todos os alunos fizeram com que a diversidade passasse a ser característica marcante das salas de aula. Nesse sentido: 

Segundo Ricardo Pátaro (2008), as transformações promovidas pela concepção de transversalidade apontam novas perspectivas de trabalho com o conhecimento no cotidiano escolar. O trabalho com a estratégia de projetos é um dos possíveis caminhos para concretizar tais perspectivas e ideias. Neste sentido, a proposta de Araújo (2003) vem sendo desenvolvida em escolas, a partir de uma metodologia que envolve os seguintes procedimentos:

Segundo Campos et al. (2020), o capital cultural constitui-se do repertório partilhado pelo indivíduo de suas condições de existência desde o nascimento e, na etapa da escolarização, o capital cultural de origem se mescla ao capital escolar, sendo ora reconhecido, ora ignorado no espaço escolar. No Brasil, por exemplo, é fácil observar que famílias mais ricas têm mais possibilidades de educar seus filhos e colocá-los nas melhores escolas. Neste sentido: 

Considere as citações:
Durante séculos o pensamento dominante sempre caracterizou a razão como a dimensão mais importante, sendo a emoção, em vários momentos históricos, considerada o elemento desagregador da racionalidade, responsável pelas reações inadequadas do ser humano. (LEITE, 2006, p. 16).
Apesar de alternarem a dominância, afetividade e cognição não se mantêm como funções exteriores uma à outra. Cada uma, ao reaparecer como atividade predominante num dado estágio, incorpora as conquistas realizadas pela outra, no estágio anterior, construindo-se reciprocamente, num permanente processo de integração e diferenciação. (GALVÃO, 1996, p. 45).
As duas passagens nos remetem a uma compreensão do papel das emoções e da afetividade no processo de ensino e aprendizagem que foram evidenciadas por: 

Ao analisar o trabalho docente, Tardif (2005) destaca o caráter pessoal e coletivo da atividade docente. Considere esta citação do autor: “[…] a relação para com o outro significa que ele vê seus alunos diretamente, em pessoa, como diretamente responsável por eles: esta responsabilidade está no âmago de sua tarefa e cada professor precisa dar-lhe sentido” (p. 70).
A passagem indica que o exercício da docência envolve, necessariamente:

Para Carmensita Passos (2008), compreender a complexidade do processo de ensino e aprendizagem é condição para compreender o eixo da profissão docente. O ensino é uma prática social concreta, dinâmica, multidimensional, interativa, sempre inédita e imprevisível. Nesse sentido, cabe destacar como uma primeira característica do trabalho docente o fato de ser um trabalho interativo, o que acarreta: 

Segundo Elaine Novais (2008), a educação e a escola não podem ser compreendidas fora do contexto das relações que mantêm com o restante da sociedade. A história da escola poderia ser, portanto, resumida a uma adaptação de suas virtudes de integração ou de reforço do poder dominante. A autora destaca Deleuze (1998), para entender que, no que se refere ao contexto da escola, “[...] na pós-modernidade, estamos entrando nas sociedades de controle, que funcionam não mais por meio do confinamento, seja em hospitais, prisões, quartéis, hospícios, fábricas ou escolas, mas sim pelo controle contínuo e da comunicação instantânea. [...] Assim como a empresa substitui a fábrica, a formação permanente tende a substituir, na escola, o controle contínuo e o exame”.
Nesse contexto, quando as influências pós-modernas entram em contato com a escola:

Cipriano Luckesi (2012) parte do princípio de que o educador é um sujeito que constrói o projeto histórico de desenvolvimento do povo. Nesse sentido, como outros profissionais contextualizados, o professor atua como construtor da história, desde que aja conscientemente. Essa compreensão do educador conduz a algumas consequências, dentre elas a de que:

Segundo Marilene Marzari (2010), o desafio para a didática no final do século XX consistia em ultrapassar a crítica e apontar alternativas de ensino mais coerentes com os interesses e necessidades educativas da maioria da população. No mesmo período dessas discussões, as perspectivas dos autores eram distintas, mas, segundo Mizukami et al. (2002), podem ser representadas por três teses que sintetizam os principais eixos de investigação e que, de certa forma, apontam consenso entre os pesquisadores da área de Didática.
Nesse sentido, marque a alternativa que não representa uma dessas teses.