Questões de Concurso Comentadas para seduc-pi

Tendo como referência o tratamento didático dos conteúdos e os pressupostos para avaliação no Ensino Religioso. Marque a alternativa INCORRETA.

Considerando o eixo organizador de conteúdo curricular – Ethos, que estabelece os conteúdos programáticos a serem trabalhados nas aulas de Ensino Religioso, analise cada assertiva a seguir e marque a alternativa CORRETA.


I - Sociologia e tradição religiosa: “a função política das ideologias religiosas".

II - Limites: “a fundamentação dos limites éticos propostos pelas várias tradições religiosas".

III - Psicologia e Tradição Religiosa: “as determinações da tradição religiosa na construção mental do inconsciente pessoal e coletivo".

IV - Valores: “o conhecimento do conjunto de normas de cada tradição religiosa apresentado para seus fiéis, independentemente do contexto cultural".

V - Alteridade: “a orientação para o relacionamento com o outro, permeado por valores religiosos e pessoais, com o objetivo de impor sua vontade ao outro".

A alternativa CORRETA é:

Fundamentado no eixo organizador de conteúdos curricular – Ritos, que estabelece os conteúdos programáticos a serem trabalhados nas aulas de Ensino Religioso. Marque a alternativa CORRETA.


I - Psicologia e Tradição Religiosa: “as determinações da tradição religiosa na construção mental do inconsciente pessoal e coletivo".

II - Rituais: “a descrição de práticas religiosas significantes, elaboradas pelos diferentes grupos religiosos".

III - Símbolos: “a identificação dos símbolos mais importantes de cada tradição religiosa, comparando seus significados".

IV - Espiritualidades: “o estudo dos métodos utilizados pelas diferentes tradições religiosas no relacionamento com o Transcendente, consigo mesmo, com os outros e o mundo". 

V - Vida além da morte: “as possíveis respostas norteadoras do sentido da vida – a ressurreição, a reencarnação, a ancestralidade e o nada".

A alternativa CORRETA é:

Tendo como referência o eixo organizador de conteúdo curricular – Teologias, que estabelece os conteúdos programáticos a serem trabalhados nas aulas de Ensino Religioso descritas a seguir. Marque a alternativa CORRETA. 


I - Vida além da morte: “as possíveis respostas norteadoras do sentido da vida – a ressurreição, a reencarnação, a ancestralidade e o nada".

II - Divindades: “a descrição das representações do Transcendente nas tradições religiosas".

III - Verdades de Fé: “o conjunto de mitos, crenças e doutrinas que orientam a vida do fiel em cada tradição religiosa".

A alternativa CORRETA é: 

Levando em consideração o eixo organizador de conteúdo curricular – Escrituras Sagradas e/ ou Tradições Orais, que define os conteúdos programáticos a serem trabalhados nas aulas de Ensino Religioso, marque a alternativa CORRETA.


I - História das Narrativas Sagradas: “o conhecimento dos acontecimentos religiosos que originaram os mitos e segredos sagrados e a formação dos textos" .

II - Contexto Cultural: “a descrição do contexto socio-político-religioso determinante na redação final dos textos sagrados".

III - Exegese: “a análise e a hermenêutica atualizadas dos textos sagrados".

IV - Revelação: “a autoridade do discurso religioso fundamentada na experiência mística do emissor que a transmite como verdade do Transcendente para o povo".

V - Verdades de fé: “o conjunto de mitos, crenças e doutrinas que orientam a vida do fiel em cada tradição religiosa".

A alternativa CORRETA é:

De acordo com Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso (PCNER), foram definidos cinco eixos organizadores de conteúdos para serem trabalhados em sala de aula. Analise cada eixo a seguir e identifique a assertiva INCORRETA.

Analise as assertivas pertinentes ao eixo organizador de conteúdo curricular – Culturas e Tradições Religiosas, e em seguida, classifique as sentenças em verdadeiras (V) ou falsas (F) e marque a sequência CORRETA.


I - Filosofia da tradição religiosa: “a ideia do transcendente, na visão tradicional e atual".

II - Exegese: “a análise e a hermenêutica atualizadas dos textos sagrados".

III - Sociologia e tradição religiosa: “a função política das ideologias religiosas".

IV - Psicologia e tradição religiosa: “as determinações da tradição religiosa na construção mental do inconsciente pessoal e coletivo".

V - História e tradição religiosa: “a evolução da estrutura religiosa nas organizações humanas no decorrer dos tempos".

Assinale a sequência CORRETA.

Os Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso (PCNER) orienta a pluralidade da escola brasileira sobre os conteúdos curriculares a serem trabalhados nas aulas de Ensino Religioso. Dentre as alternativas a seguir, marque de forma CORRETA a opção que apresenta os cinco eixos organizadores de conteúdos.

De acordo com NASSER, em “O uso de símbolos – Sugestões para a sala de aula-2006”, as religiões expressam a espiritualidade do ser humano, cada qual da sua forma, sendo uma maneira de manter um diálogo com seu Deus, ou Transcendente. O diálogo é mediado pelo símbolo, já que as palavras não dão conta. Examine as assertivas abaixo e marque alternativa INCORRETA, quanto à descrição de um símbolo religioso.

Levando-se em consideração os aspectos legais prescritos no Art. 33 da LDB – 9.394/1996 e suas posteriores atualizações, classifique as assertivas a seguir em verdadeiras (V) ou falsas (F) e em seguida marque a sequência CORRETA.


I - O Ensino Religioso é parte integrante da formação básica do cidadão.

II - O Ensino Religioso é disciplina do currículo escolar.

III - O Ensino Religioso será ministrado com respeito a diversidade cultural do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.

IV - Os sistemas de ensino são gestores do Ensino Religioso na respectiva rede escolar.

V - Os sistemas de ensino estabelecerão normas para a habilitação e admissão de professores.

Assinale a sequência CORRETA. 

O Ensino Religioso, como disciplina curricular, tem base antropológico-cultural. Atende à necessidade fundamental de todo homem e de toda mulher de se desenvolver plenamente, de buscar sentido e valores que deem orientação precisa e arrimo seguro a sua existência. Nesta perspectiva, analise as assertivas acerca do Ensino Religioso e marque a alternativa INCORRETA.

O debate acerca dos modelos históricos de oferta do ER na educação básica não está esgotado. Existem outras classificações. Mas, considerando os três modelos que melhor captam as tendências predominantes nas práticas de ensino religioso historicamente aceitas, bem como suas tendências atuais a partir do critério da fundamentação epistemológica. Classifique as assertivas seguintes em verdadeiras (V) ou falsas (F) e marque a seguir a sequência CORRETA, utilizando-se do quadro das alternativas apresentado abaixo: 

I - O modelo teológico contempla uma visão pluralista, a fonte é a antropologia e teologia do pluralismo e, como risco, apresenta uma catequese disfarçada.

II - O modelo catequético apresenta uma cosmovisão unirreligiosa, tem como fonte conteúdos doutrinais e tem como risco o proselitismo e a intolerância.

III - O modelo ciências da religião garante ao Ensino Religioso autonomia epistemológica e pedagógica; sua cosmovisão é transreligiosa e apresenta como risco a neutralidade cientifica.

IV - O modelo catequético tem como objetivo a expansão das Igrejas, em seu contexto político apresenta sempre uma busca de aliança Igreja-Estado e tem afinidades com a escola tradicional.

V - O modelo teológico é caracterizado por ter suas fontes na doutrina de determinada igreja e é de responsabilidade das confissões religiosas cristãs e mulçumanas.

Assinale a sequência CORRETA. 

João Décio Passos em sua obra, “Ensino Religioso: construção de uma proposta - 2007", opta por uma visão diacrônica do Ensino Religioso no Brasil, que vai do longo período histórico em que ensinar religião equivalia a iniciar o aluno nos mistérios cristãos até a situação contemporânea, que concilia desconfiança contra as instituições e atração por novas espiritualidades. Considerando este enunciado, analise as assertivas acerca do histórico dos modelos adotados na oferta do ensino religioso nas escolas de educação básica de nosso país e marque a única alternativa INCORRETA. 

Analisando a problemática e a realidade histórico-legal do Ensino Religioso no Brasil é INCORRETO afirmar que

A UNESCO levou a efeito e publicou, em junho de 2003, uma pesquisa sobre educação e religião. A editora-chefe, Cecilia Braslavsky, ao apresentar a edição do periódico, assevera que sempre se procurou um componente curricular que pudesse propiciar sentido ao mundo em que vivemos e esclarecer o papel que nos cabe realizar. Tomando como referencial o enunciado da questão, identifique de forma CORRETA, o componente curricular destacado por Braslavsky.

Os anos de 1910 a 1930 foram marcados por um grande esforço da Igreja Católica, como instituição, para aproximar-se do Estado, apesar de algumas reações oposicionistas da Maçonaria. Identifique as colocações seguintes que são corretamente tidas por verdadeiras (V) e falsas (F) e marque a seguir a sequência CORRETA, utilizando-se do quadro das alternativas apresentado abaixo: 

I - O objetivo da Igreja Católica era o de consolidar o Ensino Laico em todas as escolas mantidas pelo Estado.

II - No período em questão, a Igreja Católica tentou organizar partidos católicos, como a Liga Eleitoral Católica – (LEC), objetivando orientar os fiéis na escolha de candidatos a cargos políticos no processo constitucional de 1934 e 1946.

III - A Igreja Católica formulou um programa contemplando uma lista de questões que, segundo ela, seriam fundamentais, e apresentou aos políticos interessados em apoiá-la. Entre os pontos polêmicos no campo da Educação estava o Ensino Religioso. A Igreja defendia que a compreensão de homem, mundo e Deus estaria sendo progressivamente destruída pela modernidade e pela Maçonaria.

IV - A compreensão católica dessas realidades representava a integralidade humana, fundamental para o desenvolvimento dos indivíduos e das famílias.

V - A educação foi compreendida como uma das estratégias mais importantes para o desenvolvimento desse projeto. Incutia-se o conhecimento moral e religioso, elevando a personalidade individual e social pela união com Deus.

Assinale a sequência CORRETA.

Leia as assertivas a seguir sobre os elementos históricos do Ensino Religioso no Brasil e identifique a alternativa INCORRETA.

Sobre as relações entre os conceitos de “alienação” e “ideologia”, marque a alternativa INCORRETA.

Sobre o problema do mal, podemos afirmar:

I - A existência do mal no mundo é um fato inegável e, como tal, seja como mal moral, seja como mal natural, gera o problema da crença na existência de um Deus.

II - A existência do mal conduz ao problema de como explicar a benevolência e a onipotência de Deus, uma vez que a existência de tantos males no mundo contradiz tais propriedades.

III - Alguns teóricos justificaram a presença do mal no mundo como necessária para possibilitar a realização de uma maior bondade moral, como por exemplo, a santidade. Sem o mal, a grande bondade moral de pessoas como Madre Tereza de Calcutá e Irmã Dulce não seria possível.

IV - Alguns teóricos argumentam para justificar a presença do mal no mundo a partir de uma analogia artística: da mesma maneira que a harmonia de uma peça musical envolve dissonâncias que são posteriormente resolvidas, o mal contribui para a harmonia ou beleza geral do mundo.

V - Uma outra tentativa de solução para o problema do mal é aquela chamada de defesa do livre-arbítrio: o mal é uma consequência necessária da liberdade de escolha, caso contrário, sem liberdade de escolha, não haveria de fato livre-arbítrio.

Marque a alternativa CORRETA.

Sobre a filosofia da linguagem comum, muitas vezes chamada de filosofia da linguagem ordinária, marque a alternativa INCORRETA.