Questões de Concurso
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Q1098903
Enfermagem
Alguns dos fatores de risco para doença
cardiovascular são tabagismo,
obesidade, hipertensão e diabetes.
A maioria desses fatores de risco
contribuem diretamente com o
desenvolvimento da aterosclerose,
também conhecida como
Q1098902
Enfermagem
Para aferição da Pressão Arterial (PA), o
técnico em enfermagem deve determinar
a circunferência do braço no ponto médio
entre acrômio e olécrano; selecionar
o manguito de tamanho adequado ao
braço e colocar o manguito, sem deixar
folgas, 2 a 3 cm acima
Q1098897
Direito Administrativo
Considerando as regras de Direito
Administrativo sobre a administração
pública direta e indireta, informe se
é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se
afirma a seguir e assinale a alternativa
com a sequência correta.
( ) A nomeação de cônjuge, companheiro ou parente em linha reta, colateral ou por afinidade, até o terceiro grau, para o exercício de cargo em comissão ou de confiança ou, ainda, de função gratificada na administração pública direta, viola a Constituição, não sendo o mesmo aplicado à administração pública indireta. ( ) É admitido, pela Constituição Federal de 1988, que Lei Complementar institua, regule e defina novos meios de controle financeiro da administração pública direta e indireta. ( ) O conjunto de órgãos que integram as pessoas federativas, ao qual foi atribuída a competência para o exercício, de forma centralizada, das atividades administrativas do Estado, é entendido como administração indireta.
( ) A nomeação de cônjuge, companheiro ou parente em linha reta, colateral ou por afinidade, até o terceiro grau, para o exercício de cargo em comissão ou de confiança ou, ainda, de função gratificada na administração pública direta, viola a Constituição, não sendo o mesmo aplicado à administração pública indireta. ( ) É admitido, pela Constituição Federal de 1988, que Lei Complementar institua, regule e defina novos meios de controle financeiro da administração pública direta e indireta. ( ) O conjunto de órgãos que integram as pessoas federativas, ao qual foi atribuída a competência para o exercício, de forma centralizada, das atividades administrativas do Estado, é entendido como administração indireta.
Q1098896
Direito Administrativo
Os atos da Administração Pública
obedecem os princípios e as regras do
Direito Administrativo, que, por sua vez,
conforme limites constitucionais, irá
ponderar sobre os poderes de atuação
do órgão público frente aos particulares.
Com base nas presentes considerações
e nas regras gerais de Direito
Administrativo, assinale a alternativa
correta.
Q1098894
Direito Penal
Por almejar dar condições de
(re)inserção social, a Lei de Execuções
Penais, dentre outros institutos, tratou
das autorizações de saída, da remição
da pena, do livramento condicional, da
comutação e do indulto. Assim, conforme
o contido na legislação em vigor, assinale
a alternativa correta.
Q1098891
Direito Penal
A Lei Federal no 7.210/1984, ao dispor
sobre a Execução Penal, apresentou em
seu Título II considerações sobre a pessoa
do condenado e do internado, tratando
de sua classificação e assistência. Com
base nessas informações e no contido
na respectiva lei, assinale a alternativa
correta.
Q1098890
Português
Texto associado
Nossa liberdade está sendo deturpada
Bianca Pinheiro
A contemporaneidade é reconhecida pelas
múltiplas liberdades que oferece. Desde os
anos 1960, temos reivindicado de maneira
veemente o direito de expressar livremente
nossas identidades e a nossa sexualidade.
A pílula foi inventada, e a liberdade sexual
feminina vem sendo incrementada desde
então, com um incrível avanço de diversas
vertentes do feminismo; as hierarquias
são questionadas, culminando naquilo que
chamamos de crise de representação; a
homossexualidade foi retirada do rol das
doenças psiquiátricas; novos modelos
familiares surgiram e foram legitimados; entre
outros fatores. Esse cenário certamente nos
oferece múltiplas possibilidades e caminhos.
Podemos escolher o que desejamos entre
uma gama de opções. No entanto, há sinais
de que toda essa nossa liberdade vem sendo
deturpada.
O sociólogo francês Alain Ehrenberg
reconheceu muito precisamente que a
sociedade contemporânea, por trás da fachada
de emancipação, autonomia e soberania
do indivíduo, na verdade, substitui antigos
imperativos por outros, mais difíceis de serem
identificados por conta de sua natureza sutil.
Assim, se em épocas passadas devíamos
resguardar nossa intimidade e valorizar
nossa vida interior e ter uma postura mais
contemplativa e reflexiva diante do mundo,
hoje, senão nos expomos, praticamente não
existimos; se gostamos de estar sozinhos,
somos recriminados; se passamos um feriado
inteiro dentro de casa, somos considerados
“estranhos”; se estamos tristes e se
interagimos pouco, somos doentes.
A liberdade de ser continua limitada
pelo que a sociedade requer de nós. Se não
correspondemos às expectativas do mundo,
uma gama de diagnósticos e remédios
psiquiátricos nos é oferecida. Assim, em vez
de lutarmos para afirmar nossa identidade e nossas vontades, simplesmente nos
submetemos ao status quo, ainda que isso
signifique a autoanulação e o fingimento.
Como não podemos estar tristes, a gente se
contenta em aparentar ser feliz. Como não
podemos estar sozinhos, estamos sempre
atualizando nossas contas do Instagram com
fotos nas quais aparecemos rodeados de
gente, apesar de nos sentirmos extremamente
sós. Como não podemos estar calados,
sustentamos conversas que só fazem sentido
em um contexto de abominação do silêncio.
Que liberdade é essa que classifica
como doentes quem não está de acordo
com a norma de ser feliz e popular? Que
liberdade é essa que nos oferece verdadeiros
cardápios de parceiros em potencial, mas só
proporciona desencontros, porque devemos
ser desapegados? (...) Que liberdade é essa
que nos oprime e nos esmaga para que
possamos, finalmente, dizer “somos livres”,
“somos felizes”, “somos incríveis”?
Joel Birman, renomado psicanalista
brasileiro, diz que vivemos em uma era em que
a alteridade tende ao desaparecimento, o que
gera um cenário onde os indivíduos agem como
meros predadores uns dos outros, utilizando
uns aos outros como meios para alcançar o
gozo e a estetização de si. Eu prefiro não ter
essa liberdade de usar o outro para meu próprio
prazer. Eu prefiro não ter essa liberdade que
me faz temer dizer “eu gosto de você”, porque
o que se espera é que só gostemos de nós
mesmos e sejamos objetos com fins precisos,
e não seres humanos dotados de emoção. Eu
prefiro não ter essa liberdade que me impede
de ficar triste, de chorar, de enfrentar o luto, de
me revelar. Eu prefiro não ter essa liberdade
que poda a humanidade existente em mim,
excluindo a falta de sentido, o desespero e a
maravilha de ser alguém imperfeito.
Fonte: adaptado de http://obviousmag.org/sangria_desatada/2017/ . Acesso em: 10 jan.
2018.
De acordo com o conteúdo Formação de
palavras na Língua Portuguesa, assinale
a alternativa que apresenta exemplo e
regras adequados.
Q1098887
Português
Texto associado
Nossa liberdade está sendo deturpada
Bianca Pinheiro
A contemporaneidade é reconhecida pelas
múltiplas liberdades que oferece. Desde os
anos 1960, temos reivindicado de maneira
veemente o direito de expressar livremente
nossas identidades e a nossa sexualidade.
A pílula foi inventada, e a liberdade sexual
feminina vem sendo incrementada desde
então, com um incrível avanço de diversas
vertentes do feminismo; as hierarquias
são questionadas, culminando naquilo que
chamamos de crise de representação; a
homossexualidade foi retirada do rol das
doenças psiquiátricas; novos modelos
familiares surgiram e foram legitimados; entre
outros fatores. Esse cenário certamente nos
oferece múltiplas possibilidades e caminhos.
Podemos escolher o que desejamos entre
uma gama de opções. No entanto, há sinais
de que toda essa nossa liberdade vem sendo
deturpada.
O sociólogo francês Alain Ehrenberg
reconheceu muito precisamente que a
sociedade contemporânea, por trás da fachada
de emancipação, autonomia e soberania
do indivíduo, na verdade, substitui antigos
imperativos por outros, mais difíceis de serem
identificados por conta de sua natureza sutil.
Assim, se em épocas passadas devíamos
resguardar nossa intimidade e valorizar
nossa vida interior e ter uma postura mais
contemplativa e reflexiva diante do mundo,
hoje, senão nos expomos, praticamente não
existimos; se gostamos de estar sozinhos,
somos recriminados; se passamos um feriado
inteiro dentro de casa, somos considerados
“estranhos”; se estamos tristes e se
interagimos pouco, somos doentes.
A liberdade de ser continua limitada
pelo que a sociedade requer de nós. Se não
correspondemos às expectativas do mundo,
uma gama de diagnósticos e remédios
psiquiátricos nos é oferecida. Assim, em vez
de lutarmos para afirmar nossa identidade e nossas vontades, simplesmente nos
submetemos ao status quo, ainda que isso
signifique a autoanulação e o fingimento.
Como não podemos estar tristes, a gente se
contenta em aparentar ser feliz. Como não
podemos estar sozinhos, estamos sempre
atualizando nossas contas do Instagram com
fotos nas quais aparecemos rodeados de
gente, apesar de nos sentirmos extremamente
sós. Como não podemos estar calados,
sustentamos conversas que só fazem sentido
em um contexto de abominação do silêncio.
Que liberdade é essa que classifica
como doentes quem não está de acordo
com a norma de ser feliz e popular? Que
liberdade é essa que nos oferece verdadeiros
cardápios de parceiros em potencial, mas só
proporciona desencontros, porque devemos
ser desapegados? (...) Que liberdade é essa
que nos oprime e nos esmaga para que
possamos, finalmente, dizer “somos livres”,
“somos felizes”, “somos incríveis”?
Joel Birman, renomado psicanalista
brasileiro, diz que vivemos em uma era em que
a alteridade tende ao desaparecimento, o que
gera um cenário onde os indivíduos agem como
meros predadores uns dos outros, utilizando
uns aos outros como meios para alcançar o
gozo e a estetização de si. Eu prefiro não ter
essa liberdade de usar o outro para meu próprio
prazer. Eu prefiro não ter essa liberdade que
me faz temer dizer “eu gosto de você”, porque
o que se espera é que só gostemos de nós
mesmos e sejamos objetos com fins precisos,
e não seres humanos dotados de emoção. Eu
prefiro não ter essa liberdade que me impede
de ficar triste, de chorar, de enfrentar o luto, de
me revelar. Eu prefiro não ter essa liberdade
que poda a humanidade existente em mim,
excluindo a falta de sentido, o desespero e a
maravilha de ser alguém imperfeito.
Fonte: adaptado de http://obviousmag.org/sangria_desatada/2017/ . Acesso em: 10 jan.
2018.
Em relação aos usos e às funções que
o elemento “se” pode desempenhar,
assinale a alternativa correta referente ao
excerto “se gostamos de estar sozinhos,
somos recriminados; se passamos um
feriado inteiro dentro de casa, somos
considerados “estranhos”; se estamos
tristes e se interagimos pouco, somos
doentes.”.
Q1098885
Português
Texto associado
Nossa liberdade está sendo deturpada
Bianca Pinheiro
A contemporaneidade é reconhecida pelas
múltiplas liberdades que oferece. Desde os
anos 1960, temos reivindicado de maneira
veemente o direito de expressar livremente
nossas identidades e a nossa sexualidade.
A pílula foi inventada, e a liberdade sexual
feminina vem sendo incrementada desde
então, com um incrível avanço de diversas
vertentes do feminismo; as hierarquias
são questionadas, culminando naquilo que
chamamos de crise de representação; a
homossexualidade foi retirada do rol das
doenças psiquiátricas; novos modelos
familiares surgiram e foram legitimados; entre
outros fatores. Esse cenário certamente nos
oferece múltiplas possibilidades e caminhos.
Podemos escolher o que desejamos entre
uma gama de opções. No entanto, há sinais
de que toda essa nossa liberdade vem sendo
deturpada.
O sociólogo francês Alain Ehrenberg
reconheceu muito precisamente que a
sociedade contemporânea, por trás da fachada
de emancipação, autonomia e soberania
do indivíduo, na verdade, substitui antigos
imperativos por outros, mais difíceis de serem
identificados por conta de sua natureza sutil.
Assim, se em épocas passadas devíamos
resguardar nossa intimidade e valorizar
nossa vida interior e ter uma postura mais
contemplativa e reflexiva diante do mundo,
hoje, senão nos expomos, praticamente não
existimos; se gostamos de estar sozinhos,
somos recriminados; se passamos um feriado
inteiro dentro de casa, somos considerados
“estranhos”; se estamos tristes e se
interagimos pouco, somos doentes.
A liberdade de ser continua limitada
pelo que a sociedade requer de nós. Se não
correspondemos às expectativas do mundo,
uma gama de diagnósticos e remédios
psiquiátricos nos é oferecida. Assim, em vez
de lutarmos para afirmar nossa identidade e nossas vontades, simplesmente nos
submetemos ao status quo, ainda que isso
signifique a autoanulação e o fingimento.
Como não podemos estar tristes, a gente se
contenta em aparentar ser feliz. Como não
podemos estar sozinhos, estamos sempre
atualizando nossas contas do Instagram com
fotos nas quais aparecemos rodeados de
gente, apesar de nos sentirmos extremamente
sós. Como não podemos estar calados,
sustentamos conversas que só fazem sentido
em um contexto de abominação do silêncio.
Que liberdade é essa que classifica
como doentes quem não está de acordo
com a norma de ser feliz e popular? Que
liberdade é essa que nos oferece verdadeiros
cardápios de parceiros em potencial, mas só
proporciona desencontros, porque devemos
ser desapegados? (...) Que liberdade é essa
que nos oprime e nos esmaga para que
possamos, finalmente, dizer “somos livres”,
“somos felizes”, “somos incríveis”?
Joel Birman, renomado psicanalista
brasileiro, diz que vivemos em uma era em que
a alteridade tende ao desaparecimento, o que
gera um cenário onde os indivíduos agem como
meros predadores uns dos outros, utilizando
uns aos outros como meios para alcançar o
gozo e a estetização de si. Eu prefiro não ter
essa liberdade de usar o outro para meu próprio
prazer. Eu prefiro não ter essa liberdade que
me faz temer dizer “eu gosto de você”, porque
o que se espera é que só gostemos de nós
mesmos e sejamos objetos com fins precisos,
e não seres humanos dotados de emoção. Eu
prefiro não ter essa liberdade que me impede
de ficar triste, de chorar, de enfrentar o luto, de
me revelar. Eu prefiro não ter essa liberdade
que poda a humanidade existente em mim,
excluindo a falta de sentido, o desespero e a
maravilha de ser alguém imperfeito.
Fonte: adaptado de http://obviousmag.org/sangria_desatada/2017/ . Acesso em: 10 jan.
2018.
Identifique, dentre as frases a seguir,
qual apresenta INCORRETAMENTE a
função da pontuação ao contexto em que
está sendo utilizada.
Q1098883
Português
Texto associado
Nossa liberdade está sendo deturpada
Bianca Pinheiro
A contemporaneidade é reconhecida pelas
múltiplas liberdades que oferece. Desde os
anos 1960, temos reivindicado de maneira
veemente o direito de expressar livremente
nossas identidades e a nossa sexualidade.
A pílula foi inventada, e a liberdade sexual
feminina vem sendo incrementada desde
então, com um incrível avanço de diversas
vertentes do feminismo; as hierarquias
são questionadas, culminando naquilo que
chamamos de crise de representação; a
homossexualidade foi retirada do rol das
doenças psiquiátricas; novos modelos
familiares surgiram e foram legitimados; entre
outros fatores. Esse cenário certamente nos
oferece múltiplas possibilidades e caminhos.
Podemos escolher o que desejamos entre
uma gama de opções. No entanto, há sinais
de que toda essa nossa liberdade vem sendo
deturpada.
O sociólogo francês Alain Ehrenberg
reconheceu muito precisamente que a
sociedade contemporânea, por trás da fachada
de emancipação, autonomia e soberania
do indivíduo, na verdade, substitui antigos
imperativos por outros, mais difíceis de serem
identificados por conta de sua natureza sutil.
Assim, se em épocas passadas devíamos
resguardar nossa intimidade e valorizar
nossa vida interior e ter uma postura mais
contemplativa e reflexiva diante do mundo,
hoje, senão nos expomos, praticamente não
existimos; se gostamos de estar sozinhos,
somos recriminados; se passamos um feriado
inteiro dentro de casa, somos considerados
“estranhos”; se estamos tristes e se
interagimos pouco, somos doentes.
A liberdade de ser continua limitada
pelo que a sociedade requer de nós. Se não
correspondemos às expectativas do mundo,
uma gama de diagnósticos e remédios
psiquiátricos nos é oferecida. Assim, em vez
de lutarmos para afirmar nossa identidade e nossas vontades, simplesmente nos
submetemos ao status quo, ainda que isso
signifique a autoanulação e o fingimento.
Como não podemos estar tristes, a gente se
contenta em aparentar ser feliz. Como não
podemos estar sozinhos, estamos sempre
atualizando nossas contas do Instagram com
fotos nas quais aparecemos rodeados de
gente, apesar de nos sentirmos extremamente
sós. Como não podemos estar calados,
sustentamos conversas que só fazem sentido
em um contexto de abominação do silêncio.
Que liberdade é essa que classifica
como doentes quem não está de acordo
com a norma de ser feliz e popular? Que
liberdade é essa que nos oferece verdadeiros
cardápios de parceiros em potencial, mas só
proporciona desencontros, porque devemos
ser desapegados? (...) Que liberdade é essa
que nos oprime e nos esmaga para que
possamos, finalmente, dizer “somos livres”,
“somos felizes”, “somos incríveis”?
Joel Birman, renomado psicanalista
brasileiro, diz que vivemos em uma era em que
a alteridade tende ao desaparecimento, o que
gera um cenário onde os indivíduos agem como
meros predadores uns dos outros, utilizando
uns aos outros como meios para alcançar o
gozo e a estetização de si. Eu prefiro não ter
essa liberdade de usar o outro para meu próprio
prazer. Eu prefiro não ter essa liberdade que
me faz temer dizer “eu gosto de você”, porque
o que se espera é que só gostemos de nós
mesmos e sejamos objetos com fins precisos,
e não seres humanos dotados de emoção. Eu
prefiro não ter essa liberdade que me impede
de ficar triste, de chorar, de enfrentar o luto, de
me revelar. Eu prefiro não ter essa liberdade
que poda a humanidade existente em mim,
excluindo a falta de sentido, o desespero e a
maravilha de ser alguém imperfeito.
Fonte: adaptado de http://obviousmag.org/sangria_desatada/2017/ . Acesso em: 10 jan.
2018.
Sobre a Morfologia das palavras na
Língua Portuguesa, isto é, a forma e
a classificação delas tendo em vista
as classes gramaticais, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2018
Banca:
AOCP
Órgão:
SUSIPE-PA
Prova:
AOCP - 2018 - SUSIPE-PA - Técnico em Gestão Penitenciária - Pedagogo |
Q1098160
Pedagogia
Sobre a interdisciplinaridade, assinale a
alternativa INCORRETA.
Ano: 2018
Banca:
AOCP
Órgão:
SUSIPE-PA
Prova:
AOCP - 2018 - SUSIPE-PA - Técnico em Gestão Penitenciária - Pedagogo |
Q1098159
Pedagogia
Qual dos nomes listados a seguir
foi um dos precursores em favor da
alfabetização de jovens e adultos no
Brasil, que lutou pelo fim da educação
elitista e tinha como objetivo uma
educação democrática e libertadora?
Ano: 2018
Banca:
AOCP
Órgão:
SUSIPE-PA
Prova:
AOCP - 2018 - SUSIPE-PA - Técnico em Gestão Penitenciária - Pedagogo |
Q1098158
Pedagogia
Um objetivo no qual o aluno seleciona, transfere e usa dados e princípios para completar um
problema ou tarefa com um mínimo de supervisão pode ser classificado no nível de
Ano: 2018
Banca:
AOCP
Órgão:
SUSIPE-PA
Prova:
AOCP - 2018 - SUSIPE-PA - Técnico em Gestão Penitenciária - Pedagogo |
Q1098157
Pedagogia
Ao afirmarmos que “o aluno aprende nessa perspectiva a produzir, levantar dúvidas,
pesquisar e criar relações, que incentivam novas buscas, descobertas, compreensões e
reconstruções de conhecimento”, estamos nos referindo ao trabalho
Ano: 2018
Banca:
AOCP
Órgão:
SUSIPE-PA
Prova:
AOCP - 2018 - SUSIPE-PA - Técnico em Gestão Penitenciária - Pedagogo |
Q1098155
Pedagogia
A teoria do vínculo estabelece que o grupo é um conjunto restrito de pessoas, que, ligadas por
constantes de tempo e espaço e articuladas por sua mútua representação interna, propõem-se, explícita ou implicitamente, a uma tarefa, que constitui sua finalidade. No entanto, não
basta que haja um objetivo comum ou que se tenha como finalidade uma tarefa, é preciso que
essas pessoas façam parte de uma estrutura dinâmica chamada vínculo. Nessa perspectiva,
há uma abordagem que resulta nos chamados
Ano: 2018
Banca:
AOCP
Órgão:
SUSIPE-PA
Prova:
AOCP - 2018 - SUSIPE-PA - Técnico em Gestão Penitenciária - Pedagogo |
Q1098154
Pedagogia
As teorias curriculares podem ser
classificadas em tradicionais, críticas
e pós-críticas. Sobre o conhecimento
e o currículo, nessas diferentes
perspectivas, é correto afirmar que
Ano: 2018
Banca:
AOCP
Órgão:
SUSIPE-PA
Prova:
AOCP - 2018 - SUSIPE-PA - Técnico em Gestão Penitenciária - Pedagogo |
Q1098153
Pedagogia
Sobre a avaliação formativa, assinale a
alternativa INCORRETA.
Ano: 2018
Banca:
AOCP
Órgão:
SUSIPE-PA
Prova:
AOCP - 2018 - SUSIPE-PA - Técnico em Gestão Penitenciária - Pedagogo |
Q1098152
Pedagogia
O mapa conceitual é uma técnica
Ano: 2018
Banca:
AOCP
Órgão:
SUSIPE-PA
Prova:
AOCP - 2018 - SUSIPE-PA - Técnico em Gestão Penitenciária - Pedagogo |
Q1098151
Pedagogia
Sobre a organização do trabalho pedagógico, assinale a alternativa correta.
Ano: 2018
Banca:
AOCP
Órgão:
SUSIPE-PA
Prova:
AOCP - 2018 - SUSIPE-PA - Técnico em Gestão Penitenciária - Pedagogo |
Q1098149
Pedagogia
Sobre o contrato didático, é correto afirmar que
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