Questões de Concurso Comentadas para sec-ba

A lógica que rege o pensamento científico contemporâneo está centrada na ideia de demonstração e prova. Neste sentido, a ciência contemporânea fundamenta-se na

As ciências humanas se consolidaram a partir da primeira metade do século XX, apoiando-se substancialmente em três correntes de pensamento que mostraram que os fenômenos humanos são diferentes dos fenômenos naturais e possuem leis próprias. 1^a Corrente: Os fatos humanos são historicamente determinados e que a historicidade torna possível a sua interpretação racional e o conhecimento das leis que regem esses fatos. 2^a Corrente: Introdução da ideia de essência como conceito que permite diferenciar internamente distintas realidades a partir de seu sentido, sua forma, suas propriedades e sua origem. O conhecimento é influenciado pela intencionalidade da consciência. 3^a Corrente: Os fatos humanos são organizados em totalidades estruturais de acordo com certos princípios internos fundamentais; trata-se de uma concepção metodológica empregada em diversas ciências humanas.
As definições de cada corrente filosófica vinculada às humanidades são, respectivamente,

No início do século XX, o filósofo alemão Edmund Husserl trouxe uma nova abordagem do conhecimento, com que denominou de fenomenologia, a qual se encarregou de distinguir e separar psicologia e filosofia, afirmar a prioridade do sujeito do conhecimento ou a consciência reflexiva e ampliar/renovar o conceito de fenômeno. A consciência, segundo o filósofo, é o sujeito do conhecimento, não é uma coisa nem uma substância, mas uma atividade, uma ação que visa aos objetos como significações e toda consciência é sempre consciência de. A essa “consciência de”, Husserl dá o nome de

Desde meados do século XIX, a Filosofia, na concepção de um certo filósofo, passou a ser considerada apenas como reflexão sobre o significado do trabalho científico, isto é, uma análise e uma interpretação dos procedimentos ou das metodologias usadas pelas ciências e uma avaliação dos resultados científicos. O filósofo que reduz a Filosofia à teoria do conhecimento científico é

A modernidade está relacionada, também, à época da sociedade industrial, com base no poder econômico e político dos grandes industriais e na exploração do trabalho produtivo. A ideia de que a modernidade terminou vem dos anos 1980, quando iniciou a chamada pós-modernidade, que corresponde à sociedade pós-industrial, aquela em que o poder econômico e político pertencem ao capital financeiro e ao setor de serviços de automação e informação. Analise: I. Considera a ordem histórica ou cultural instituída pelos homens como invenções ou instituições humanas, contingentes, efêmeras e passageiras. II. Concebe o ser humano como animal racional dotado de livre arbítrio e responsabilidade civil. III. Um conhecimento (filosófico, científico, artístico) é válido se for útil ou eficaz para a obtenção de fins desejados por quem conhece, não importando seus fins. IV. Considera que o conhecimento se define pelos critérios da verdade e falsidade. V. Define a Ética pela busca de satisfação de desejos, felicidade que se realiza na esfera da intimidade individual.
Correspondem ao pensamento Pós-Moderno o que se afirma APENAS em

A aprendizagem motora pode ser entendida como um processo de solução de problemas motores. Isto implica um esforço consciente de elaboração, execução, avaliação e modificação de ações motoras a cada tentativa. A prática, dentro dessa perspectiva, significa a repetição do processo de solucionar problemas motores, e não a repetição do meio de solucioná-los. Toda e qualquer aprendizagem visa à obtenção de respostas corretas. (Adaptado de: GO, Tani. Abordagem desenvolvimentista: 20 anos depois. Revista de Educação Física. Maringá: UEM, v. 19, n. 3, p. 313-331, 3. trim. 2008, p. 317)
Entretanto, as execuções motoras erradas:
I. sucederão, porque existe na aprendizagem uma hierarquia de objetivos a serem alcançados: quando se atinge um objetivo (execução motora correta), novos objetivos são estabelecidos. II. são inerentes ao processo de aprendizagem motora. Existe, portanto, a necessidade de considerá-las um elemento importante na aprendizagem e tentar utilizá-las positivamente para tornar a aprendizagem mais efetiva. III. são um comportamento característico de sistemas abertos. O problema, neste caso, não é o erro em si, mas a nãocompreensão do mecanismo de detecção e correção do erro.
Está correto o que se afirma em:

Inspirada no compromisso político dos Estudos Culturais (em sua vertente pós-estruturalista) e pedagógico do multiculturalismo crítico, a Educação Física cultural ou culturalmente orientada se caracteriza pela adoção de determinados procedimentos didáticos, dentre eles, cabe ao professor

Considere:
I. A dança folclórica é fruto da migração das danças religiosas dos templos para as praças públicas. II. O pensamento mecanicista levou à sistematização da dança contemporânea e ao seu academicismo. III. A dança moderna inspira-se na natureza e na liberdade, permitindo a expressão de sentimentos ideias e experiências de vida. IV. A dança livre tem como elemento básico a preocupação de expressar, relatar ou denunciar temas e problemas sociais, divertir e ocupar o tempo.
Está correto o que se afirma APENAS em

Com o intuito de promover a educação corporal, ao longo da história, foram elaboradas teorias curriculares da Educação Física, fundamentadas em diferentes campos do conhecimento. Ora alinhadas ao desenho social, ora procurando transformá-lo, cada vertente acabou refletindo uma determinada concepção de corpo.

Considerando o quadro acima, estão corretos os itens

Considere as afirmativas abaixo sobre os ritos da capoeira.
I. A estrutura da roda completa de Capoeira Angola é formada pela − bateria, que se posiciona assentada e é composta por três berimbaus – um grave, chamado Gunga, um médio, também conhecido como Roseira, e um agudo, chamado Viola –, dois pandeiros, um reco-reco, um agogô e um atabaque. As pessoas que não estão tocando os instrumentos ficam assentadas, formando um círculo. II. Grande parte das rodas de Capoeira Regional é formada de maneira particular, variando de grupo para grupo. A bateria e os participantes da roda que não estão jogando permanecem em pé, formando o contorno da roda. Os instrumentos são berimbaus (variam de um a três), pandeiro (normalmente apenas um) e um atabaque. O coro, além de responder ao cantador, bate palma no ritmo das batidas da bateria. III. A roda de Capoeira Regional se inicia com o tocador do berimbau Gunga, chamando os outros instrumentos, que começam a tocar na sequência, acompanhando o ritmo proposto pelo berimbau principal. Quando a bateria já está formada, o cantador puxa uma ladainha e os capoeiristas permanecem em silêncio, aguardando a autorização para começar a jogar.
Está correto o que se afirma APENAS em

Acerca do universo gestual próprio do circo, Soares (2002, p. 24), assim se posiciona:
O corpo ali exibido em movimento constante despertava o riso, o temor e, sobretudo, a liberdade. Havia uma inteireza lúdica na gestualidade de cada personagem: o anão, o palhaço, o acrobata, a bailarina. Esta inteireza não cabia na sociedade cindida, fundada e erigida pelo pensamento burguês. A atividade física fora do mundo do trabalho deveria ser útil ao trabalho. A atividade livre e lúdica, encantatória do acrobata devia ser redesenhada no imaginário popular. Em seu lugar e a partir daquele universo gestual, nasceriam as ‘séries de exercícios físicos’, pensados, exclusivamente, a partir de grupos musculares e de funções orgânicas, a serem aplicados com finalidades específicas, úteis, e não como mero entretenimento. (SOARES, Carmen Lúcia. Imagens da educação no corpo: estudo a partir da ginástica francesa do século XIX. Campinas: Autores Associados, 2002).
Considere as afirmativas abaixo, a partir do excerto. I. Visto com os olhos da Modernidade, o circo representa uma total ausência de utilidade. II. A ressignificação das práticas circenses em exercícios físicos recorreram aos conhecimentos científicos sobre o corpo. III. As práticas circenses eram desregradas, brincalhonas e sem sentido prático, uma ofensa à racionalidade científica que buscava moldar a racionalidade.
Está correto o que se afirma em

Desde o final do século passado, o movimento Aptidão Física Relacionado à Saúde − AFRS expandiu-se em países como Canadá, Estados Unidos, Inglaterra e Austrália, e alcançou o Brasil. A Educação Física escolar, influenciada por essa corrente, cumpre criar nos alunos o gosto pelo exercício e pela prática esportiva de forma a levá-los a adotar um estilo de vida saudável e fisicamente ativo.
Figuram dentre as principais críticas a essa proposta as assertivas abaixo, EXCETO:

O paradigma da reflexão crítica sobre a cultura corporal, pautado na pedagogia histórico-crítica visa à formação do indivíduo enquanto sujeito histórico, crítico e consciente da realidade social em que vive. O que, na visão dos seus proponentes, torna-se possível mediante a tematização dos conteúdos da Educação Física de forma crítico-superadora. Ao sugerir novos caminhos para a apropriação do conhecimento na escola, busca fundamentar-se no método dialético de transmissão do conhecimento organizado nos seguintes passos:

Considere os fragmentos de texto abaixo.
Como o de costume, na reunião com os familiares, me apresentei e expliquei um pouco sobre o trabalho que realizaríamos nas aulas de educação física durante aquele semestre. Ao terminar a minha apresentação logo uma mãe levantou a mão e perguntou: “Não vai ter esse negócio de funk aqui na escola, não é professora?” E eu respondi que o ritmo funk é uma forma de expressão de um grupo social que merece ser abordado na escola sim, e ainda afirmei que existe um grupo que constrói essa manifestação da cultura corporal que ajuda a compor a diversidade cultural brasileira. Dessa forma, a inclusão das possibilidades de dançar o funk acrescentaria aos nossos estudos a possibilidade de conhecimento da diversidade cultural brasileira. Como o objetivo do trabalho não era aprofundar o estudo sobre o funk, expliquei um pouco aos pais sobre as diferenças existentes dentro desse ritmo, e que nós estudaríamos naquele momento seria uma vertente chama Funk Comedi, no qual as letras das músicas são apenas brincadeiras e que não trazem palavrões, apelo sexual ou referência ao tráfico ou uso de drogas. Ao final da reunião, algumas mães da mesma sala me procuraram para dizer que eu estava certa, pois o ritmo funk está em toda a parte da sociedade e não há como fingirmos que ele não existe. Acredito que as falas dessas mães legitimaram um pouco mais o meu trabalho, e me ajudaram no discurso para enfrentar as posições contrárias a presença desse ritmo que vinham de dentro da própria escola. (JCJM, 2013)
Na aula seguinte, fomos à quadra vivenciar a ginástica rítmica − GR. Combinamos, inicialmente, que a vivência dos gestos seria de acordo com que cada aluno e aluna achasse melhor. Apresentei, de maneira bem breve, os aparelhos: corda, maça, bola, arco e fita. Assim, trabalharam em duplas, trios, grandes grupos e individualmente. A escola dispunha de corda, bambolê e bola. A fita foi confeccionada por mim com fita de cetim e palitos de churrasco e a maça foi substituída por pinos de boliche de plástico. (...) Visando à ressignificação dos saberes concernentes à GR, propus que a turma assistisse a um vídeo que contrapôs a ideia de que a GR seria uma prática exclusivamente feminina, conforme apontado pelo Comitê Olímpico Internacional. O vídeo mostrava uma GR praticada por homens com outros tipos de materiais. Minha intenção com essa atividade foi desestabilizar as representações e significações que reforçavam a GR como território exclusivamente feminino. Durante o vídeo, um aluno percebeu que os gestos daquela GR masculina lembravam gestos característicos das artes marciais. Então, discutimos sobre as gestualidades “impressas” nos corpos das pessoas em que a GR feminina é caracterizada por movimentos “leves, sincronizados e delicados” e a GR masculina é caracterizada por movimentos “precisos, fortes e incisivos”. (JLOJ, 2016)
A partir dos fragmentos, extraídos de relatos de experiência elaborados por professores, é INCORRETO afirmar:

Em uma sociedade cada vez mais industrializada e competitiva, a exigência da Educação Física incluída no sistema educacional, não podia mais ser objetivada apenas como prevenção e correção das deformações físicas; ela deveria se preocupar também com a especialização e o rendimento, ou seja, ensinar como produzir com maior velocidade, em um menor tempo, com gasto mínimo de energias. Novas sensibilidades que, se não são manifestas corporalmente por meio de um significativo aumento da eficiência, pelo menos são projetadas para serem gravadas nas consciências de quem passa pelo processo de escolarização.
(SCHNEIDER, Omar; LOCATELLI, Andrea Brandão. Educação Física, educação e escolarização. Vitória: UFES-NEAD, 2013)
O fragmento acima é uma clara alusão ao contexto em que

Considere os seguintes minerais de ferro:
− Hematita: Fe₂O₃; − Magnetita: FeO.Fe₂O₃; − Siderita: FeCO₃; − Goethita: FeO(OH); e − Pirita: FeS₂. É correto afirmar que

Entre os cientistas relacionados abaixo, o primeiro a propor um modelo atômico que considerava a natureza elétrica dos átomos foi

Considerando a combustão completa de 1 mol de carbono, C(s), e de 1 mol de metano, CH₄(g), produzindo os gases CO₂(g) e H₂O(g), o volume total dos gases lançados na atmosfera, medido nas CATP, é de, aproximadamente,
Dado: Volume molar de gás, nas CATP = 25 L/mol.

O fio de seda é composto por duas proteínas: a fibroína, responsável pela resistência mecânica, e a sericina, espécie de goma que faz a liga entre fios. Está representada abaixo a sequência que se repete na estrutura primária da fibroína. 

  Nessa sequência de estrutura, a porcentagem em massa de nitrogênio é de 

A fenolftaleína é um indicador ácido-base cuja faixa de viragem está descrita abaixo. 

Espera-se observar a cor avermelhada ao colocar a fenolftaleína na solução resultante da mistura de água com

I. cloreto de amônio.

II. sódio metálico.

III. carbonato de sódio.

IV. sal de cozinha.

Está correto o que se afirma em