Questões de Concurso
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“_____as práticas desportivas que utilizem animais, _____, registradas como bem de natureza imaterial integrante do patrimônio cultural brasileiro, devendo ser regulamentadas por lei específica que _____ dos animais envolvidos”.
Assinale a alternativa que preencha correta e respectivamente as lacunas.
( ) Na condição de aprendiz, o adolescente poderá trabalhar a partir dos 12 anos. ( ) Ao adolescente aprendiz, respeitada a idade prevista legalmente, são assegurados os direitos trabalhistas e previdenciários. ( ) Ao adolescente portador de deficiência é assegurado trabalho protegido.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
Altos e baixos na política
(Milton Santos)
É pelo menos insólita a insistência dos nossos círculos oficiais em querer separar, de modo absoluto, o que é político do que não é. Assim, toda a ação sindical, toda reclamação da igreja, em suma, todo movimento social, ao postular mudanças, é criticado como inadequado e até mesmo hostil à democracia, já que não lhe cabe fazer o que chamam de política. Ao contrário, as atividades dos lobbies e as exigências de reforma do Estado feitas pelas empresas não são tidas como atividades políticas. Essa parcialidade é tanto mais gritante quando todos sabemos que o essencial na produção da política do Estado tem como atores principais as grandes empresas, cabendo aos políticos propriamente ditos e ao aparelho do Estado um papel de figurantes secundários, quando não de meros porta– vozes.
A política se caracteriza como exercício de uma ação ou defesa de uma ideia destinada a mudar o curso da história. No mundo da globalização, onde a técnica e o discurso são dados obrigatórios das atividades hegemônicas, o induzimento à política é exponencial. O mundo da técnica cientificizada é também o mundo das regras, de cujo uso adequado depende da maior ou menor eficácia dos instrumentos disponíveis. [...]
(Folha de São Paulo, 1/10/2000)
Considere o fragmento abaixo para responder a questão.
“é criticado como inadequado e até mesmo hostil à
democracia, já que não lhe cabe fazer o que chamam
de política.” (1º§)
Altos e baixos na política
(Milton Santos)
É pelo menos insólita a insistência dos nossos círculos oficiais em querer separar, de modo absoluto, o que é político do que não é. Assim, toda a ação sindical, toda reclamação da igreja, em suma, todo movimento social, ao postular mudanças, é criticado como inadequado e até mesmo hostil à democracia, já que não lhe cabe fazer o que chamam de política. Ao contrário, as atividades dos lobbies e as exigências de reforma do Estado feitas pelas empresas não são tidas como atividades políticas. Essa parcialidade é tanto mais gritante quando todos sabemos que o essencial na produção da política do Estado tem como atores principais as grandes empresas, cabendo aos políticos propriamente ditos e ao aparelho do Estado um papel de figurantes secundários, quando não de meros porta– vozes.
A política se caracteriza como exercício de uma ação ou defesa de uma ideia destinada a mudar o curso da história. No mundo da globalização, onde a técnica e o discurso são dados obrigatórios das atividades hegemônicas, o induzimento à política é exponencial. O mundo da técnica cientificizada é também o mundo das regras, de cujo uso adequado depende da maior ou menor eficácia dos instrumentos disponíveis. [...]
(Folha de São Paulo, 1/10/2000)
( ) John Thompson, ao analisar a mídia e a sociedade moderna, aproveitou os escritos de Jurgën Habermas para analisar a relação existente entre a mídia e o desenvolvimento das sociedades industriais, e, ao analisar desde as antigas formas de impressão até a comunicação eletrônica, afirma que a mídia tem desempenhado papel central no desenvolvimento das instituições modernas. Em sua teoria a mídia depende de três tipos de interação: a interação face a face, a interação mediada, e a quase-interação mediada. Nesse sentido, o essencial de sua teoria é a certeza de que o terceiro tipo de interação venha a dominar os dois primeiros, assim como defendia Jean Baudrillard. ( ) Na década de 60, do século passado, o sociólogo canadense Marshall McLuhan defendeu a idéia de que, nas sociedades em geral, o modelo de mídia influi mais na estrutura social do que propriamente o conteúdo vinculado. Assim, para ele, numa sociedade em que prevalecesse a mídia impressa, por exemplo, o desenvolvimento dessa sociedade tenderia a ser diferente de outras que prevalecesse outro tipo de mídia. ( ) É do sociólogo Marshall McLuhan a ideia de aldeia global, ou seja, a visão segundo a qual milhões de pessoas em todo o mundo assistem a um só tempo à transmissão de informações sobre todos os assuntos e procuram conhecer o desenrolar dos fatos, tornando-se, de certo modo, participante deles. Assim, muitas opiniões são formadas e acabam influindo no cotidiano mundial. ( ) Em um sistema democrático a mídia exerce o papel de prover a sociedade com as informações necessárias ao exercício da cidadania, com vistas a facilitar aos cidadãos o acesso às informações sobre seus direitos e sobre o andamento das decisões políticas e econômicas, mas na atualidade, as interações estabelecidas pela mídia não apresentam nenhum viés democrático, sobretudo em função de a acessibilidade de meios eletrônicos não ser universal.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
COLUNA I
1. Max Weber 2. Emile Durkheim
COLUNA II ( ) O suicídio. ( ) Ensaio sobre algumas categorias da Sociologia compreensiva. ( ) A divisão do trabalho social. ( ) As regras do método sociológico. ( ) O Estado nacional e a política econômica. ( ) A ética protestante e o espírito do capitalismo. ( ) As formas elementares da vida religiosa. ( ) A ciência como vocação. ( ) Economia e sociedade. ( ) O sentido da neutralidade axiológica nas ciências políticas e sociais
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
( ) Conjunto de Status é um complexo de posições que cada um de nós ocupa, que marca as estruturas às quais pertencemos e os sistemas de cultura aos quais estamos ligados. ( ) Os status são ligados uns aos outros, de forma que os papéis são afetados pelos status, ao mesmo tempo em que, contrariamente, têm um efeito em papéis desempenhados por outros status. ( ) Rede de status é um comportamento esperado de uma pessoa que ocupa um certo status, pois quando nos comportamos em um status, tomamos consciência de normas e outros sistemas de símbolos; e então moldamos esse comportamento de formas que preencham nossas necessidades e personalidade assim como as particularidades de uma situação. ( ) Rede de papéis é o lugar que ocupamos em um sistema de posições interligadas e, ao conhecer esse lugar, sabe-se onde se está localizado e o que se é esperado desse lugar. ( ) Papéis sociais é a totalidade de comportamentos a ser desempenhado por todos aqueles que estão inseridos na estrutura social
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
I. Foi a partir da obra realizada sobretudo por Marx, Durkheim e Weber que a Sociologia moderna se configurou como um campo de conhecimento com métodos e objetos próprios. Valores e instituições que antes eram considerados de um ponto de vista suprahistórico passam a ser entendidos como frutos da interação humana. II. O protestantismo foi considerado pela Sociologia clássica como um importante fator de influência para a consolidação do capitalismo, por valorizar os méritos pessoais e permitir a compreensão do trabalho e do enriquecimento como valorizações espirituais, situação propícia à dinâmica do sistema capitalista. III. A Sociologia clássica identificou que a compreensão do comportamento humano não está limitada ao estudo do indivíduo em sua singularidade. IV. Na Sociologia clássica, há a defesa de que a sociedade está além do indivíduo e exerce sobre ele um importante papel de contenção de paixões e instintos.
Assinale a alternativa correta.
I. Uma das promessas da sociedade capitalista é a de que é possível romper com a estratificação social por meio do trabalho e do acúmulo de renda. II. A função moral da divisão do trabalho social é estreitar os laços de solidariedade social entre os indivíduos. III. A flexibilização do trabalho já esteve na pauta das discussões políticas, mas chegou-se à conclusão que não é necessária que seja considerada para melhorar a questão do trabalho. IV. O perfil do trabalhador tornou-se mais especializado, o que exige constante investimento em informação e qualificação. V. O trabalho é uma especialidade humana, criadora de valores. Por meio dessa especialidade, o homem marca a sua capacidade de transformar a natureza, o ambiente e a sua relação com outros seres humanos.
Assinale a alternativa correta.
COLUNA I 1. Família 2. Estado 3. Escola 4. Empresa 5. Igreja
COLUNA II ( ) É a única instituição social capaz de manter e gerir o uso da força, sendo a autoridade máxima na aplicação do poder da coletividade. Em torno dela todos as demais instituições assumem um papel específico. ( ) É uma instituição preocupada em lidar com a natureza do mistério, dos dilemas profundos da existência. Possui gestão hierarquizada e burocrática, e possui um sistema econômico próprio. ( ) É uma instituição social que ao longo do tempo foi se modificando e apresentando diferentes arranjos possíveis. ( ) É entendida mais como uma organização do que uma instituição propriamente dita. Extremamente essencial para a economia de um país. Tendo em vista a complexidade do mundo contemporâneo, faz-se necessário que se atue de maneira globalizada. ( ) É uma instituição de extrema importância para todas as demais, que extrapola o fim a que se destina, principalmente por ser espaço fecundo para interação e socialização dos indivíduos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
( ) Identidade, numa explicação ontológica está ligada à essência do ser, àquilo que permanece, mas, paradoxalmente, apesar de significar permanência, necessita de permanente mudança para constante reinterpretação, quer seja do indivíduo, do grupo ou da sociedade. ( ) Clifford Geertz defendia que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, e por isso, entendia a cultura como uma ciência experimental em busca de leis. ( ) Para Peter Berger, a identidade é entendida como socialmente outorgada, socialmente sustentada e socialmente transformada, uma vez que a identidade do indivíduo é construída em conformidade com a cultura em que ele está inserido. ( ) Patrimônio cultural é um conjunto de bens concretos que devem ser preservados para que sejam transmitidos a outrem. Para cuidar da diversidade de patrimônio espalhado pelo país, em 30/11/1937, foi criado o IPHAN – Instituto de Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. ( ) Para o antropólogo Lévi-Strauss, a identidade é uma espécie de fundo virtual ao qual nos é indispensável referirmo-nos para explicar certo número de coisas, porém sem que tenha jamais uma existência real.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
I. A metodologia funcionalista de Max Weber tem como categorias centrais os conceitos de fato e função social, e a partir desses conceitos tornase possível perceber que a concepção funcionalista da Sociologia adota uma concepção estruturalista da sociedade. Nessa concepção teórica e a sociedade que determina o comportamento dos indivíduos. II. O materialismo histórico é o eixo de compreensão da sociedade defendida por Karl Marx, que defende a conhecida divisão da esfera social em duas realidades: a “infraestrutura e a superestrutura”. Para o teórico, “o modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral”. III. A metodologia compreensiva de Emile Durkheim está ancorada nos conceitos de “ação social” e de “compreensão”, pois o que importa é identificar a conduta do indivíduo sempre referida a outro sujeito e ao qual está agregado um sentido que lhe é conferido pelo próprio sujeito da ação. IV. A Sociologia clássica fixou posições fundamentais que ainda hoje são adotadas por diversas correntes teóricas a respeito da relação entre o indivíduo e a sociedade. Elas estão englobadas no que se convencionou chamar de Coletivismo metodológico (Marx e Durkheim) e Individualismo sociológico (Weber). V. Entre os exemplos de uma postura fortemente individualista está Niklas Luhmann, para quem os sistemas sociais necessitam dos atores sociais. Numa posição intermediária, que defendem o “relacionismo metodológico”, estão Pierre Bourdier, Anthony Giddens e Jurgën Habermas.
Assinale a alternativa correta.
( ) Mudança cultural é qualquer alteração na cultura, sejam traços, complexos, padrões ou toda uma cultura, que pode acontecer com maior ou menor facilidade, dependendo do grau de resistência ou aceitação. Vários são os fatores que podem expressá-la: o aumento ou diminuição da população, as migrações, os contatos com os povos de culturas diferentes, as inovações científicas e tecnológicas, as catástrofes, as depressões econômicas, as descobertas fortuitas, a mudança violenta de governo, dentre outros. ( ) Aculturação é um processo na dinâmica cultural, em que os elementos ou complexos culturais se difundem de uma sociedade e outra. Quando as culturas são vigorosas tendem a se estender a outras regiões. Pode realizar-se por imitação ou estímulo, dependendo das condições sociais, favoráveis ou não. As condições geográficas e o isolamento são fatores de impedimento. ( ) Difusão cultural é a fusão de duas culturas diferentes que entrando em contato contínuo originam mudanças nos padrões da cultura de ambos os grupos. Pode abranger numerosos traços culturais, apesar de, na troca recíproca, acontece de um grupo dar mais e receber menos. Com o passar do tempo, as culturas fundem-se para formar uma sociedade é uma cultura nova. ( ) A endoculturação é processo de aprendizagem e educação em uma cultura desde a infância. Nela também se inclui o processo da enculturação que estrutura o condicionamento da conduta, dando estabilidade à cultura. Ninguém aprende toda a cultura em que está inserido, mas está condicionado a certos aspectos particulares da transmissão de seu grupo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
COLUNA I 1. Evolucionismo 2. Culturalismo 3. Funcionalismo 4. Estruturalismo
COLUNA II ( ) Essa vertente é baseada, sobretudo, nos trabalhos dos antropólogos Franz Boas e Ruth Benedict, e considera que as culturas humanas são caracterizadas por processos e constituintes históricos precisos, para cuja compreensão concorrem as condições ambientais, os fatores psicológicos e os efeitos das relações históricas sobre cada comunidade. ( ) Essa abordagem foi a plataforma de investigação inicial das ciências sociais e, particularmente, da Antropologia. Alguns estudiosos contribuíram para a compreensão dessa abordagem, como por exemplo, Lewis Henry Morgan, Edward Burnett Tylor e James George Frazer, sendo que seus trabalhos influenciaram o posterior desenvolvimento não só da antropologia, mas também das ciências sociais. ( ) Essa abordagem da Antropologia tem a intenção de analisar o elemento inobservável, ou invisível que está na base das culturas, que subjaz toda relação entre os indivíduos, os grupos e as instituições sociais. O pesquisador mais importante nessa abordagem foi o antropólogo Lévi-Strauss. ( ) Essa vertente da Antropologia surgiu com os valiosos trabalhos de Bronislaw Malinowski. Nela, a relevância está em estudar as culturas isoladamente, sem tomar nenhuma outra por parâmetro comparativo. Nessa abordagem, o antropólogo deve mergulhar intensamente no convívio, nos hábitos e costumes de um povo, com observação, escuta, descrição e interpretação.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.