Questões de Concurso Comentadas para if-ba

Podemos entender como multimídia a combinação de dois ou mais meios de representação da informação (ex: texto, áudio e vídeo). Com relação a esse conceito, é correto afirmar que

As técnicas denominadas dinâmica de grupo - ou que se baseiam em uma dinâmica de grupo têm como objetivo

Freire (1996) aponta que educar exige consciência do inacabamento. Podemos entender o processo de avaliação, nessa perspectiva, como sendo

Os componentes de um conjunto de equipamentos elétricos têm rendimentos 0,96; 0,95; 0,94 e 0,96. Qual o rendimento total desse conjunto de equipamentos?

Dentro de um sistema de banco de dados, tem-se vários subsistemas e um deles é o Gerenciador de armazenamento. Assinale a alternativa que apresenta algumas estruturas implementadas por ele.

Em um Projeto de Banco de Dados, existe um processo de transformação do Diagrama Entidade-Relacionamento para o Modelo Relacional. Nesse processo de transformação, um relacionamento pode ser migrado para o modelo relacional de 3 formas distintas, uma delas é chamada de fusão de tabelas. Assinale a alternativa correta em relação ao processo de fusão de tabelas.

Durante a fase de larvicultura de peixes, as larvas, depois de consumirem todo o vitelo iniciam, então, consumo de alimento exógeno. Durante esta fase, marque a alternativa que aponta corretamente para alguns dos aspectos considerados críticos para o processo digestivo em larvas e que são fundamentais para o seu desenvolvimento:

Ao gerir uma unidade de informação de modo sistêmico, relevando o aspecto comportamental, definindo estratégias oportunas que favorecem o alcance dos objetivos e promovendo o comprometimento das pessoas com a estrutura e o trabalho, o bibliotecário adota um modelo de sistema aberto denominado abordagem de

Considering the Communicative Approach for the English teaching, mark the correct alternative.

Dear Mayor Estrosi, Mayor Vivoni, Prime Minister Manuel Valls, Former President Nicolas Sarkozy, and other French officials who have supported France’s burkini ban:     My name is Amara Majeed, and I am a 19-yearold Muslim Sri Lankan American. I am a student at Brown University, studying cognitive neuroscience and public policy.
When I look at the photo circulating of a woman in Nice being surrounded by armed police officers as she is coerced into removing her clothing, because French officials deemed the burkini to be inappropriate beach attire, I see infringement on a woman’s right to choose what she puts on her body by a group of white males. I see the scapegoating, ostracization, and criminalization of Muslims in the aftermath of the Nice terror attacks. I am a woman who wears the hijab, and I see an affront to the rights and civil liberties of women like me.
Deputy Mayor of Nice, Christian Estrosi: You have stated that you support this ban on “inappropriate clothing” in the wake of the Nice terror attacks. Mayor Vivoni, you have described the burkini ban as a necessary measure to “protect the population.” Former French president Nicolas Sarkozy, you have labeled the burkini as a symbol of extremism.
Let me respond to all of you by saying this: any conflation of the burkini with terrorism is invalid, virulent, and discriminatory. Tell me, in what way does our way of dress pose a threat to France’s national security? In what way does the burkini propagate hateful, violent ideologies? How is it that our way of dress poses a national security threat, yet some wetsuits, which take on strikingly similar designs to the burkini, aren’t? While France’s highest administrative court has now overturned the ban, the damage has already been done — this attack on the Muslim way of dress only serves as fodder to the already existing rising anti-Muslim sentiment and stigmatization of Muslims in France. If this institutionalized Islamophobia and fearmongering is being perpetrated by French officials and authorities, I fear how the general public’s poor treatment of hijab-clad women may be exacerbated in the coming weeks. We’re all well aware that hate crimes and violence targeting Muslim women wearing the hijab is not a new phenomenon in France.
As one burkini-clad woman who was forced to leave the beach states, “Because people who have nothing to do with my religion have killed, I no longer have the right to go to the beach.” In the eyes of many authority figures, our religious identity in and of itself is incriminating. Our way of dress is incriminating. Our sheer existence is incriminating.
Many of you have called the hijab an emblem of oppression. In April, France’s Minister for Women’s Rights equated women who choose to wear the hijab with “Negroes who were in favor of slavery.” More recently, France’s prime minister stated that the burkini is a tool of “enslavement,” and former French President Sarkozy insinuated that hijabclad women are imprisoned.
I am genuinely tired of individuals like you imposing your brand of colonial feminism on us and telling us that we are oppressed, that we have been indoctrinated, that this was not our choice, and that we need to be unshackled. Instead of continuing to pursue these offensive and failing attempts at liberating us, I implore you to liberate yourselves from this white savior complex and recognize that we don’t need your saving. The hijab does not oppress me. For me, the hijab is a symbol of feminism and freedom of expression — so who are you to invalidate my experiences, to invalidate a fundamental, inextricable aspect of my identity, and to label me as enslaved, as imprisoned, as oppressed? By depriving us of our rights to dress the way we want, by making public spaces inaccessible to us, by publicly humiliating us and coercing us to remove some of our clothing while we are trying to enjoy a day at the beach — you are oppressing us.
My news feed has been saturated with people posting photos of a Muslim woman at a beach being forced to strip, captioned with outrage and vitriol towards this form of discrimination. While your support of our rights is appreciated, I ask that you refrain from doing a disservice to this individual by circulating this photo. It may not seem like you are violating a woman’s privacy and liberties by sharing a picture revealing her arms or shoulders, but it is incumbent upon us to understand that she did not freely choose to show those parts of her body in public. Even if the intent is to excoriate the burkini ban while circulating these photos, I implore you to not be complicit, whether directly or indirectly, in systems of oppression that are stripping women, literally, of their right to choose what they wear. Yours truly,
Amara Majeed – a muslin woman (Source: http://www.bustle.com/articles/180721-an-open-letter-tofrench-officials-who-support-the-burkini-ban-from-a-muslim-woman)
Observe the following excerpt: “In the eyes of many authority figures, our religious identity in and of itself is incriminating. Our way of dress is incriminating. Our sheer existence is incriminating”. Considering the sentences above, mark the alternative that best describes the usage of the word “sheer” in the context above. 

Ainda sobre projeto de componentes de software, é correto afirmar que

Sobre projeto de interfaces do usuário, assinale a alternativa correta.

Sobre gestão da qualidade, assinale a alternativa correta.

Sobre os protocolos de autenticação, assinale a alternativa correta.

Uma população vivendo em situação de extrema pobreza em uma cidade pode estar em situação de risco. Como o espaço também é produzido por essa camada da sociedade, este se sujeita a situações que podem favorecer a iminência de desastres ou de riscos à saúde, dentre outros. São riscos mais comuns a que estão sujeitas as pessoas morando nessas áreas, EXCETO

Quando se pensa em cultura, o conceito recorrente é de um conjunto de práticas simbólicas de um determinado grupo: língua, artes (literatura, música, dança, teatro etc.), religião, sentimentos, ideias, modos de agir e de vestir. Para os sujeitos surdos, não é diferente, eles são considerados biculturais, estão inseridos na cultura ouvinte e também na cultura surda. Sobre o tema “Cultura surda”, assinale a alternativa INCORRETA.

Uma boa didática, na perspectiva da mediação, é aquela que promove e amplia o desenvolvimento das capacidades intelectuais dos alunos por meio dos conteúdos e tem como pressuposto que

O ensino e a aprendizagem, em uma abordagem cognitivista, têm como pressuposto

O Scandisk é uma ferramenta do sistema operacional Windows que permite detectar e corrigir erros lógicos de que dispositivo de um computador?

Preencha a lacuna e assinale a alternativa correta. A aceleração para um corpo em queda livre é ___________ para todos os corpos.