Questões de Concurso Comentadas para professor - ensino religioso

As aprendizagens essenciais definidas na Base Nacional Comum Curricular (BNCC) devem concorrer para assegurar aos estudantes o desenvolvimento de dez competências gerais, que consubstanciam, no âmbito pedagógico, os direitos de aprendizagem e desenvolvimento.

Com relação às dez competências gerais, é correto afirmar que são propostas para as seguintes etapas da Educação Básica:

Segundo José Carlos Libâneo, utilizando como critério a posição que adotam em relação aos condicionantes sociopolíticos da escola, as tendências pedagógicas foram classificadas em liberais e progressistas.

Considere as afirmativas sobre o papel da escola, a atuação do professor e os conteúdos de ensino na tendência pedagógica crítico-social dos conteúdos.

I- A atuação da escola consiste na preparação do aluno para o mundo adulto e suas contradições, fornecendo-lhe um instrumental, por meio de aquisição de conteúdos e da socialização, para uma participação organizada e ativa na democratização da sociedade.

II- Os conteúdos não devem ser apenas ensinados, ainda que bem ensinados; é preciso que se liguem, de forma indissociável, à sua significação humana e social.

III- A forma de conceber os conteúdos estabelece oposição entre cultura erudita e cultura popular ou espontânea, numa relação de descontinuidade.

IV- O papel de mediação em torno da análise dos conteúdos é exercido pelo professor sempre de forma não diretiva, evitando a intervenção pedagógica.

Estão corretos apenas os itens:

Em um debate sobre as relações entre processos de aprendizagem e desenvolvimento, foi defendida, entre outras, a seguinte posição:

É necessário esperar a criança apresentar um nível

de desenvolvimento particular para começar a

educação escolar.

Considerando a noção de zona de desenvolvimento proximal apresentada por Vygotsky, sobre esse posicionamento é correto afirmar que:

Das ferramentas abaixo, aquela que é uma enciclopédia baseada na web e escrita de maneira colaborativa denomina-se:

Smartphones e tablets têm à sua disposição uma grande quantidade de aplicativos para uso em educação. Esses aplicativos são chamados:

Ao alocar recursos, sob demanda, de um servidor e armazenamento de dados em um Data Center remoto, localizado em qualquer ponto do planeta, com acesso pela internet, você estará utilizando o que chamamos de:

O programa do MEC para educação a distância, que visa proporcionar formação continuada para o uso pedagógico das diferentes tecnologias da informação e da comunicação é denominado:

A mobilidade escolar ou a conhecida transferência é objeto de regramento na LDB e em outros instrumentos normativos do CNE e dos Conselhos de Educação Estaduais e Municipais. As mobilidades, de modo geral, ocorrem por necessidade dos adultos responsáveis pelo menor que não pode deixar de ser atendido frente a uma escolha que não foi sua. Nesse sentido, não há como recusar matrícula em algum estabelecimento de ensino que favoreça o deslocamento do aluno transferido. Mas, acima dessas questões administrativas, não há como recusar a continuidade dos estudos iniciados em outra escola, de forma que o aluno não se sinta despreparado para avançar em seu percurso de aprendizagem ou que não se sinta retrocedendo em conquistas já efetivadas. Em observações e acompanhamento de alguns estudos, indicam que essa questão tem sido descuidada gerando, inúmeras vezes, nos alunos transferidos, uma sensação de abandono ou descaso. Por tudo isso, ao tratar da mobilidade interséries e interescolas ou sistemas e, pensando prioritariamente na dimensão pedagógica que envolve o currículo escolar e a avaliação, a LDB estabeleceu no § 1° do art. 23 que:

A formação inicial de professores é de responsabilidade das universidades e teve mudanças importantes a partir da Lei de Diretrizes e Bases nº 9394/96. Uma delas foi a criação dos Institutos Superiores de Educação, que deveriam ser centros formadores, disseminadores, sistematizadores e produtores do conhecimento referente ao processo de ensino, de aprendizagem e de educação escolar, com o objetivo de promover a formação geral dos futuros professores de educação básica e, ainda, favorecer o conhecimento e o domínio dos conteúdos específicos ensinados nas diversas etapas da educação básica e das metodologias e tecnologias a eles associados, bem como desenvolver habilidades para a condução dos demais aspectos inerentes ao trabalho coletivo da escola.
A outra mudança, foi:

Proporcionar o desenvolvimento da religiosidade implica promover a qualidade de vida, principalmente do educando que necessariamente passa por uma espiritualidade. Considerando a importância da espiritualidade na vida e na formação do educando e tendo como sustentação teórica os debates teológicos sobre o conceito de espiritualidade, assinale a alternativa INCORRETA.

No livro “O inferno somos nós – do ódio à cultura da paz”, de Leandro Karnal e Monja Coen, temos a seguinte declaração: “Discriminações, preconceitos, guerras, escravizações, torturas, raivas sempre existiram entre os seres humanos. Manifestações de ódio não são novidades da nossa época. Assim como sempre existiram grupos que pensam diferente. O que acontece é que se dá muita visibilidade às violências e ao medo através de comunicações, da informática, da tecnologia”. Considerando a visão dos pensadores, assinale a alternativa INCORRETA, no que concerne à atualidade e ao papel do educador da disciplina de religião.

O conceito de “sagrado” é bastante próximo do conceito de “paisagem”, na visão da maioria dos teólogos. Sabe-se que “paisagem” é formada por diferentes elementos que se articulam uns com os outros e que podem ser de domínio natural, humano, social, cultural ou econômico. Considerando essa relação, assinale a alternativa que representa o conceito de sagrado, segundo a teologia.

Faça a leitura a seguir do poema “Nós também amamos a vida. Nós também queremos viver” escrito em 2002 por meninos da Fundação Educacional Meninos e Meninas de Rua Profeta Elias, de Curitiba, e assinale a alternativa INCORRETA, considerando os aspectos educacionais relacionados ao que é específico a cada disciplina, assim como os temas transversais.
Para vocês a vida é bela/ Para nós é favela Para vocês carro do ano/ Para nós resto de pano Para vocês o luxo/ Para nós o lixo Para vocês escola/ Para nós pedir esmola Para vocês ir à lua/ Para nós morar na rua Para vocês coca-cola / Para nós cheirar cola Para vocês avião/ Para nós camburão Para vocês academia/ Para nós delegacia Para vocês piscina/ Para nós chacina Para vocês imobiliária/ Para nós reforma agrária Para vocês compaixão/ Para nós organização Para vocês tá bom, felicidades/ Para nós... igualdade Nós também amamos a vida Nós também queremos viver!

Disponível em: http://alexandramcosta.blogspot.com/2008/07/ns-tambm-queremos-viver-ns-tambmamamos.html/. Acesso em 11 Ago. 2019.

Vivemos em um período marcado pela secularização, emprenhado de interesses pela religião; em outras palavras, existe uma difusão das experiências religiosas, relacionada com política, antropologia e filosofias de vidas diversificadas, um arcabouço existencial relacionado à vida e às culturas da sociedade. Considerando esse contexto histórico, assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas, para as seguintes assertivas:

( ) A “religião”, em termos conceituais, pode determinar uma instituição social; foi assim que as religiões marcaram a história da humanidade, porém o que articula e impulsiona todas religiões são as atitudes religiosas, a filosofia de vida, sua relação com o sagrado e o divino.

( ) A forma gratuita de praticar louvores pode ser compreendida como uma relação ao serviço e ao mistério da fé. É a própria existência humana se relacionando com o absoluto, “Deus em si”.

( ) A própria estrutura cognitiva do homem pode levá-lo a relacionar-se ou não com os elementos lógicos do ambiente religioso, criando um contexto cultural diversificado; contudo, essa relação existencial, cultural e antropológica, por mais adversa que seja, deve ser respeitada, e, quando isso é configurado, pode se dizer que, dentro de uma proposta pedagógica ecumênica, estabeleceu-se um respeito aos fenômenos religiosos.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

O poeta e educador Rubens Alves, em sua obra “O que é Religião”, faz a seguinte declaração: “A consciência de Deus é autoconsciência, conhecimento de Deus é autoconhecimento. A religião é o solene desvelar dos tesouros ocultos do homem, a revelação dos seus pensamentos íntimos, a confissão aberta dos seus segredos de amor”. Considerando essa visão do pensador, assinale a alternativa que representa o conceito e a função da religião.

Analise as seguintes afirmações tendo como base o diálogo inter-religioso e a possibilidade ou não de refletir esses temas em sala de aula, observando as orientações curriculares nacionais do ensino religioso, e assinale a alternativa correta.

I. Corão é a palavra de Deus revelada ao profeta Mohamed.

II. Bíblia é o livro sagrado dos cristãos.

III. Vedas para os hinduístas, é a religião que nasceu na Índia.

Sobre o ensino religioso e a prática pedagógica, analise as assertivas a seguir:

I. No passado, o ensino religioso abordava a prática de uma única religião, atualmente é compreendido como a educação da cultura religiosa dos brasileiros.

II. A atual constituição brasileira afirma que é “inviolável” o livre exercício da religião.

III. O conteúdo abordado pelo Ensino Religioso não pode ter a preocupação com os processos históricos de constituição do sagrado, pois os processos históricos ficam a cargo da disciplina de história.

Quais estão corretas?

Considerando a função do professor de religião e as orientações pedagógicas curriculares nacionais da disciplina, assinale a alternativa que NÃO encontra contextualização nas orientações, no que concerne ao conceito e à função do ensino religioso.

Considere que em uma escola da rede pública, uma professora do Ensino Religioso tem sua prática pedagógica fundamentada na fenomenologia da religião. Essa professora irá desenvolver, com uma turma de 9º ano do Ensino Fundamental, uma aula sobre a “Experiência do Sagrado”.
Nesse contexto, quais princípios deverão nortear a proposta de trabalho elaborada pela professora?

Leia o fragmento a seguir.

[...]
— A alma que não atingiu a perfeição durante a vida corpórea como acaba de depurar-se?
— Submetendo-se à prova de uma nova existência.
— Como ela realiza essa nova existência? Pela sua transformação como Espírito?
— Ao se depurar, a alma sofre sem dúvida uma transformação, mas para isso necessita da prova da vida corpórea.
— A alma tem muitas existências corpóreas?
— Sim, todos nós temos muitas existências. Os que dizem o contrário querem manter-vos na ignorância em que eles mesmos se encontram; esse é o seu desejo.
— Parece resultar, desse princípio, que, após ter deixado o corpo, a alma toma outro. Dito de outra maneira, que ela se reencarna em novo corpo. É assim que se deve entender?
— É evidente.
— Qual a finalidade da reencarnação?
— Expiação, melhoramento progressivo da Humanidade. Sem isso, onde estaria a justiça?
— O número das existências corpóreas é limitado ou o Espírito se reencarna perpetuamente?
— A cada nova existência o Espírito dá um passo na senda do progresso: quando se despojou de todas as impurezas, não precisa mais das provas da vida corpórea.
— O número das encarnações é o mesmo para todos os Espíritos?
— Não. Aquele que avança rapidamente se poupa das provas. Não obstante, as encarnações sucessivas são sempre muito numerosas porque o progresso é quase infinito.
— Em que se transforma o Espírito depois de sua última encarnação?
— Espírito bem-aventurado; um Espírito puro.

Kardec, A. O livro dos Espíritos. Ed. Araras, 2013 (Adaptação)

A tradição religiosa descrita no texto compõe o grupo das chamadas: