Questões de Concurso Para prefeitura de itaúna - mg

A decadência da produção mineradora na segunda metade do século XVIII dificultou o pagamento dos pesados tributos cobrados à colônia pela metrópole.

O descontentamento dos colonos aumentava ainda mais os altos preços cobrados por mercadorias importadas.

Tal situação levou a maioria da população pobre, e todos os colonos a se reunirem secretamente em Vila Rica, conspirando contra o governo e preparando uma insurreição.

Os rebeldes reivindicavam um governo republicano, tomando a constituição dos Estados Unidos como modelo, a obrigatoriedade do serviço militar e o apoio a industrialização e nada ficou definido quanto à escravidão, pois a maioria dos inconfidentes possuía terras e escravos.

Apesar de sua inspiração iluminista o movimento conseguiu apenas a manifestação de simpatia e não o apoio efetivo da sociedade.

Havia apenas a atuação de alguns membros do chamado partido liberal que, praticamente isolados estabeleceram uma tênue ligação com os revolucionários do norte.

Em 1930 São Paulo já assumira a importância de principal centro industrial do Brasil, aliado ao desenvolvimento da lavoura açucareira.

A tumultuada intervenção de João Alberto seria mais uma demonstração de que São Paulo não perdoava aos homens da revolução o seu afastamento da cena política.

Os industriais paulistas lutavam para que houvesse uma intervenção do governo na questão do preço e pelo protecionismo tarifário.

A propaganda constitucionalista não era bem aceita pelo povo e a revolução que fora feita em nome de um autoritarismo tinha um governo provisório que ameaçava se tornar permanente.

A produção da borracha contribuiu para que a economia paraense desse um salto significativo, com o coletor do látex sendo o maior beneficiado.

O desenvolvimento da indústria de pneumáticos possibilitou uma crescente demanda pelo consumo da borracha nos países industrializados da Europa e Estados Unidos da América.

A borracha silvestre (Hevea Brasiliensis) fez com que a Amazônia em pouco tempo fosse a principal fornecedora da borracha em nível mundial.

A história dos seringais pode também começar pelo nordeste brasileiro, se considerarmos as figuras humanas que fizeram as feições dos seringais, que construíram nele um modo de vida peculiar.

Foi do sertão nordestino, principalmente, cearense, árido e seco que saíram não somente os primeiros aventureiros que estabeleceram os seringais nos altos rios amazônicos, mas também a imensa maioria dos que vieram a trabalhar como seringueiros.

A Cabanagem foi um movimento libertário profundamente nativista, que se originou em razão da grande distância que separava a Amazônia dos centros de decisão.

As pessoas que organizaram e dirigiram o movimento da Cabanagem, embora fossem remediados e intelectuais, a maioria era das classes pobres, e por isso mesmo, consideradas baixas, desclassificadas, desocupadas com forte predominância de caboclos, tapuios, crioulos, etc.

A Cabanagem foi o ato mais importante, tanto do ponto de vista histórico, quanto político e social, que aconteceu na Amazônia no Período Imperial.

É a população mestiça, pobre, explorada e espoliada que forma o caldo de cultura para todos os motins militares e políticos que preparavam o grande movimento popular e revolucionário da Cabanagem.

Uma das vantagens do governo cabano e de suas lideranças era a intensa comunicação com a corte imperial, sem contar as divergências dentro do movimento cabano.

No século XVI, foi a Companhia do Comércio do Grão-Pará e Maranhão, organizada no consulado pombalino, que trouxe a maior quantidade de negros para o Pará.

Os negros não chegaram ao Pará, trazidos primeiramente pelos portugueses, mas sim pelos ingleses, para trabalharem nas feitorias que montavam entre os rios Parú e Xingu.

Enquanto outras ordens religiosas só se preocupavam com a catequese, os jesuítas, para tirar maior proveito, da mão de obra farta e ociosa, já se preocupavam com a organização dos indígenas em sociedade.

A catequese, o principal instrumento de afastamento dos índios pelos jesuítas, foi substituída pelo bom tratamento e a alegria dos descimentos que constituíram a forma legal do aumento da povoação das vilas e lugares.

A tribo, que era a organização social típica dos indígenas, foi logo absorvida pelos jesuítas, enquanto os outros se preocupavam só com os homens que sobreviviam as entradas, aos resgates, aos descimentos e às guerras tribais.