Questões de Concurso Para seduc-go

A dissolução das forças ordenadoras que, até então, eram responsáveis por reconstruir os antigos sólidos em novas formas sociais.

O estabelecimento de padrões de referência e de códigos sociais e culturais que possibilitem ao indivíduo a condição de cidadão.

A construção de um Estado ordenador cujas liberdades individuais se sujeitam aos parâmetros sociais já estabelecidos.

A desconstrução e o derretimento dos sólidos herdados para reconstruí-los novamente sob uma perspectiva nova e duradoura.

O estabelecimento de uma sociedade em que o engajamento entre capital e trabalho é mutuamente dependente.

O problema do mal é discutido conforme três pontos de vista: o metafísico, o espiritual e o intelectual.

O mal intelectual é consequência do pecado original, cuja expiação depende da iluminação divina.

O tempo existe no espírito humano, pois é nele que unicamente se mantém presentes tanto o passado quanto o presente e o futuro.

A doutrina da iluminação inclui a atuação de Deus no processo de anamnese da alma, explicitada por Platão.

A liberdade é própria da razão, de modo que o arbítrio da vontade só é verdadeiramente livre quando contempla o bem.

A verdadeira causa das coisas sensíveis pode vir a sofrer mudanças na medida em que se atualiza na realidade sensível.

A ciência (episteme) desdobra-se em imaginação e intelecção pura, enquanto a opinião divide-se em crença e suposição.

A ideia designa aquilo que o pensamento pensa quando liberto do sensível, isto é, o ser por excelência.

A dialética consiste na apreensão racional da realidade, transformando em verdadeiras as ideias que comunicam o ser.

Por ser uma virtude derivada do conhecimento, a arte da poesia constitui uma imitação das realidades do mundo inteligível.

Uma das características da teoria crítica e da Escola de Frankfurt é a recusa do pensamento filosófico e político de Marx, Descartes e Hegel.

A razão instrumental diz respeito às ferramentas e às habilidades necessárias à razão comunicativa no desenvolvimento de novas formas de interação humana.

A indústria cultural é um termo desenvolvido por Adorno e Marcuse para designar o processo de produção e distribuição de bens culturais na sociedade contemporânea.

Entre os autores da Escola de Frankfurt, Adorno é um dos mais otimistas, ao defender que a cultura distribuída às massas pode servir como instrumento de politização.

A teoria crítica pretende evidenciar as contradições da sociedade capitalista, a fim de possibilitar um desenvolvimento que leve a uma sociedade sem exploração.

Santo Tomás de Aquino e Santo Anselmo

Descartes e Christian Wolff

Guilherme de Ockham e Pascal

Pedro Abelardo e São Jerônimo

Santo Agostinho e Plotino

O Estado deve ser forte e absoluto para garantir a paz e a segurança.

Ao Estado cabe regulamentar as questões religiosas em benefício da fé comum.

O Estado apenas executa as leis já estabelecidas pelo contrato social.

O contrato social impossibilita aos cidadãos a insurreição contra o governo.

A função do Estado é a de assegurar as liberdades e os direitos individuais.

O contrato social é fruto da necessidade humana de bem-estar social, reforçada pela ideia aristotélica de que o homem é um animal político.

Por ser depositário da voluntária união dos súditos em torno da figura do soberano, é necessário que ele faça parte do contrato social.

O poder é exercido por um soberano que pode ser tanto um rei quanto um parlamento ou, até mesmo, uma assembleia.

O contrato social estabelecido entre os súditos e o soberano é uma espécie de ratificação do direito divino que este possui ao governar.

Apesar de absoluto, o poder do soberano não é ilimitado, ficando submisso às regras estabelecidas no contrato social que deu origem ao Leviatã.

O enciclopedismo marcou o movimento Iluminista ao defender a autoridade do Estado Absolutista em relação à Igreja.

Os pensadores iluministas buscaram defender e exaltar os valores cristãos, instrumento político de combate à miséria e à ignorância.

Ao se utilizar da metáfora da luz e da claridade em oposição às trevas, o Iluminismo recupera a noção de que a liberdade e a igualdade derivam de Deus.

Por causa do seu caráter emancipador, o Iluminismo defende fortemente o conhecimento enquanto instrumento de libertação e progresso da humanidade.

O Iluminismo foi um movimento uniforme e coeso, surgido de uma profunda insatisfação com os rumos da sociedade capitalista moderna.

O objetivo do argumento do cogito reside no estabelecimento dos fundamentos que sustentam as premissas do empirismo.

Nas Meditações metafísicas, Descartes identifica três tipos de ideias: as da imaginação, as fictícias e as aristocráticas.

O fundamento da existência de Deus é dado pelas provas cosmológicas que fundamentam a existência do próprio mundo.

A existência de Deus constitui a primeira verdade indubitável do pensamento cartesiano, pois, a partir dele, é que se pode elaborar o cogito.

As ideias claras e distintas, apoiadas na existência de Deus, tornam-se o critério do conhecimento.

primordial, intelectual, eficiente e final.

material, eficiente, formal e final.

natural, divina, eficiente e primordial.

intelectual, formal, eficiente e final.

material, acidental, substancial e formal.

teoria da reminiscência.

crítica da metafísica.

método da maiêutica.

teoria da participação.

método da aporética.

Racionalismo

Pragmatismo

Dogmatismo

Empirismo

Idealismo

A força da relação professor-aluno é significativa e produz resultados iguais nos indivíduos.

Se a relação entre ambos for positiva, a probabilidade de um maior aprendizado aumenta.

Na abordagem tradicional, o ensino é centrado no aluno.

A educação resume-se à aplicação de provas e testes para aferição da aprendizagem do aluno.

Os professores devem transmitir seu conhecimento sem se importar com a realidade do aluno.

à “Constituição Cidadã”, assim chamada a Constituição Federal de 1988.

ao Plano Nacional de Educação (PNE), que determina diretrizes, metas e estratégias para a política educacional.

à Declaração Universal dos Direitos Humanos, adotada e proclamada pela Assembleia Geral das Nações Unidas.

à Base Nacional Comum Curricular, documento de caráter normativo que define o conjunto orgânico e progressivo de aprendizagens essenciais para todos os alunos.

às resoluções do Conselho Estadual de Educação de Goiás.

escolanovista.

histórico-crítica.

libertária.

tecnicista.

libertadora.

O uso de computadores pelos alunos como instrumento de aprendizagem escolar é desnecessário.

As TICs são apenas ferramentas, sem a possibilidade de colaborar para que haja, de fato, uma mudança radical no processo de ensino-aprendizagem.

As TICs têm um potencial inovador enorme e vieram para enriquecer o espaço educacional e para substituir o professor.

O processo de apropriação das TICs envolve duas facetas: a tecnológica e a pedagógica.

É importante diminuir o uso das TICs no espaço educacional, pois a tecnologia atrapalha o processo de ensino-aprendizagem.

refletir acriticamente acerca da realidade educacional.

criar planos de aula como instrumentos de trabalho que organizam o tempo e as atividades a serem promovidas com os alunos.

propor planos de ensino que se diferenciam do projeto político-pedagógico da escola.

realizar ações de caráter aleatório, ativistas e assistemáticos.

antecipar todos os imprevistos e as condições de execução dos planos educacionais.

A EA deve ser ofertada como um componente curricular da educação básica.

A EA envolve a natureza, excluindo espaços como a casa, a rua e a escola.

A EA busca conscientizar os professores e ajudá-los a se tornarem cidadãos ecologicamente corretos.

A interdisciplinaridade e os projetos são formas de trabalhar a EA.

Os temas transversais, como a EA, estão dispensados de constar no projeto político-pedagógico da escola.

Educação infantil, ensino fundamental e educação especial.

Educação infantil, ensino médio e ensino superior.

Educação infantil, ensino fundamental e educação a distância.

Educação infantil, educação ambiental e educação integral.

Educação infantil, ensino fundamental e ensino médio.

A avaliação tradicional e classificatória pode ser considerada um dos fatores responsáveis pelo fracasso, pela evasão, pela reprovação e pela não aprendizagem de crianças e adolescentes.

A avaliação deve ser um processo excludente na educação.

A avaliação deve ser pontual e cumulativa quanto ao desempenho do aluno, com prevalência dos aspectos quantitativos sobre os qualitativos.

O objetivo da avaliação formativa é a classificação dos estudantes de uma mesma turma.

No momento da avaliação, não é possível adquirir aprendizagens.