Questões de Concurso Para prefeitura de ibiraçu - es
Foram encontradas 339 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Ano: 2015
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Ibiraçu - ES
Prova:
CONSULPLAN - 2015 - Prefeitura de Ibiraçu - ES - Agente de Atendimento Público |
Q1374778
Português
Texto associado
Vida digital
Dentre as muitas coisas intrigantes, poucas há tão misteriosas quanto o tempo. A ironia é que mal nos damos conta
disso. Estando desde o nascimento submetidos a uma mesma noção de tempo, aceita por todos a nossa volta,
tendemos a achar que ela é a única que corresponde à realidade. Causa um grande choque saber que outras culturas
têm formas diferentes de perceber o tempo e de representar o curso da história. Ainda assim, acreditamos que elas
estão erradas e nós, certos. Ledo engano.
Historicamente, o tempo foi percebido de formas diferentes. Os gregos antigos tinham uma noção cíclica do
tempo. Para eles, o tempo se iniciava com as prodigiosas eras de ouro e dos deuses, declinando depois, até chegar à
crise final com a fraqueza e penúria da era dos homens, quando, então, se reiniciava o ciclo. Para os romanos, o tempo
se enfraquecia na medida em que se afastava do mais sagrado dos eventos: a fundação de Roma. Na Idade Média,
prevalecia o tempo recursivo, pelo qual os cristãos acreditavam percorrer uma via penitencial, desde a expulsão do
Jardim do Éden até o retorno ao Paraíso.
Foi só com a consolidação do capitalismo, a partir do Renascimento, que passou a prevalecer uma noção de tempo
quantitativo, dividido em unidades idênticas e vazias de qualquer conteúdo mítico, cujo símbolo máximo foi o relógio
mecânico, com seu incansável tic‐tac. Essa foi também a época em que a ciência e a técnica se tornaram
preponderantes. Nesse contexto, o maior dos cientistas modernos, Sir. Isaac Newton, formalizou o conceito de tempo
como sendo absoluto. Como pertencemos a esse tempo moderno, é ele que apreendemos, em casa, na escola e nos
relógios ao redor. E achamos, como Newton, que ele é o único verdadeiro!
Mas o mundo moderno foi‐se complicando, e esse conceito fixo e fechado se tornou cada vez menos satisfatório.
De fato, o amplo conhecimento de outras culturas e as grandes transformações científicas forçaram a admitir que cada
povo cria as noções de tempo que correspondam às suas formas e necessidades de vida.
O que é claro, no caso da cultura moderna, é que nossa percepção de tempo ficou coligada ao desenvolvimento
tecnológico. Assim, dos moinhos de vento às caravelas, às ferrovias, aos veículos automotores, aos transatlânticos, aos
aviões, ao cinema, ao rádio, e à tevê, sentimos um efeito de aceleração permanente. O último e mais dramático
episódio nesta saga da aceleração foi assinalado pela Revolução da microeletrônica, a partir dos anos 70. Num repente,
fomos invadidos por inúmeros prodígios técnicos: fax, bips, PCs, celulares, TVs a cabo, modems, e‐mail... O aparato
digital entrava em cena, em toda a sua multiplicidade de recursos.
Tudo parece convergir para tornar as comunicações mais rápidas, o trabalho mais produtivo, a vida mais fácil e
para configurar uma nova concepção de tempo: um tempo extremamente célere, controlado, agora, pelo homem e
suas tecnologias digitais.
(Nicolau Sevcenko. IstoÉ, Edição especial. Vida digital, 1999. Adaptado.)
Assinale a afirmativa transcrita do texto que apresenta a forma verbal DIFERENTE das demais.
Ano: 2015
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Ibiraçu - ES
Prova:
CONSULPLAN - 2015 - Prefeitura de Ibiraçu - ES - Agente de Atendimento Público |
Q1374777
Português
Texto associado
Vida digital
Dentre as muitas coisas intrigantes, poucas há tão misteriosas quanto o tempo. A ironia é que mal nos damos conta
disso. Estando desde o nascimento submetidos a uma mesma noção de tempo, aceita por todos a nossa volta,
tendemos a achar que ela é a única que corresponde à realidade. Causa um grande choque saber que outras culturas
têm formas diferentes de perceber o tempo e de representar o curso da história. Ainda assim, acreditamos que elas
estão erradas e nós, certos. Ledo engano.
Historicamente, o tempo foi percebido de formas diferentes. Os gregos antigos tinham uma noção cíclica do
tempo. Para eles, o tempo se iniciava com as prodigiosas eras de ouro e dos deuses, declinando depois, até chegar à
crise final com a fraqueza e penúria da era dos homens, quando, então, se reiniciava o ciclo. Para os romanos, o tempo
se enfraquecia na medida em que se afastava do mais sagrado dos eventos: a fundação de Roma. Na Idade Média,
prevalecia o tempo recursivo, pelo qual os cristãos acreditavam percorrer uma via penitencial, desde a expulsão do
Jardim do Éden até o retorno ao Paraíso.
Foi só com a consolidação do capitalismo, a partir do Renascimento, que passou a prevalecer uma noção de tempo
quantitativo, dividido em unidades idênticas e vazias de qualquer conteúdo mítico, cujo símbolo máximo foi o relógio
mecânico, com seu incansável tic‐tac. Essa foi também a época em que a ciência e a técnica se tornaram
preponderantes. Nesse contexto, o maior dos cientistas modernos, Sir. Isaac Newton, formalizou o conceito de tempo
como sendo absoluto. Como pertencemos a esse tempo moderno, é ele que apreendemos, em casa, na escola e nos
relógios ao redor. E achamos, como Newton, que ele é o único verdadeiro!
Mas o mundo moderno foi‐se complicando, e esse conceito fixo e fechado se tornou cada vez menos satisfatório.
De fato, o amplo conhecimento de outras culturas e as grandes transformações científicas forçaram a admitir que cada
povo cria as noções de tempo que correspondam às suas formas e necessidades de vida.
O que é claro, no caso da cultura moderna, é que nossa percepção de tempo ficou coligada ao desenvolvimento
tecnológico. Assim, dos moinhos de vento às caravelas, às ferrovias, aos veículos automotores, aos transatlânticos, aos
aviões, ao cinema, ao rádio, e à tevê, sentimos um efeito de aceleração permanente. O último e mais dramático
episódio nesta saga da aceleração foi assinalado pela Revolução da microeletrônica, a partir dos anos 70. Num repente,
fomos invadidos por inúmeros prodígios técnicos: fax, bips, PCs, celulares, TVs a cabo, modems, e‐mail... O aparato
digital entrava em cena, em toda a sua multiplicidade de recursos.
Tudo parece convergir para tornar as comunicações mais rápidas, o trabalho mais produtivo, a vida mais fácil e
para configurar uma nova concepção de tempo: um tempo extremamente célere, controlado, agora, pelo homem e
suas tecnologias digitais.
(Nicolau Sevcenko. IstoÉ, Edição especial. Vida digital, 1999. Adaptado.)
Segundo o texto, sobre o tempo é correto afirmar que
Ano: 2015
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Ibiraçu - ES
Prova:
CONSULPLAN - 2015 - Prefeitura de Ibiraçu - ES - Agente de Atendimento Público |
Q1374776
Português
Texto associado
Vida digital
Dentre as muitas coisas intrigantes, poucas há tão misteriosas quanto o tempo. A ironia é que mal nos damos conta
disso. Estando desde o nascimento submetidos a uma mesma noção de tempo, aceita por todos a nossa volta,
tendemos a achar que ela é a única que corresponde à realidade. Causa um grande choque saber que outras culturas
têm formas diferentes de perceber o tempo e de representar o curso da história. Ainda assim, acreditamos que elas
estão erradas e nós, certos. Ledo engano.
Historicamente, o tempo foi percebido de formas diferentes. Os gregos antigos tinham uma noção cíclica do
tempo. Para eles, o tempo se iniciava com as prodigiosas eras de ouro e dos deuses, declinando depois, até chegar à
crise final com a fraqueza e penúria da era dos homens, quando, então, se reiniciava o ciclo. Para os romanos, o tempo
se enfraquecia na medida em que se afastava do mais sagrado dos eventos: a fundação de Roma. Na Idade Média,
prevalecia o tempo recursivo, pelo qual os cristãos acreditavam percorrer uma via penitencial, desde a expulsão do
Jardim do Éden até o retorno ao Paraíso.
Foi só com a consolidação do capitalismo, a partir do Renascimento, que passou a prevalecer uma noção de tempo
quantitativo, dividido em unidades idênticas e vazias de qualquer conteúdo mítico, cujo símbolo máximo foi o relógio
mecânico, com seu incansável tic‐tac. Essa foi também a época em que a ciência e a técnica se tornaram
preponderantes. Nesse contexto, o maior dos cientistas modernos, Sir. Isaac Newton, formalizou o conceito de tempo
como sendo absoluto. Como pertencemos a esse tempo moderno, é ele que apreendemos, em casa, na escola e nos
relógios ao redor. E achamos, como Newton, que ele é o único verdadeiro!
Mas o mundo moderno foi‐se complicando, e esse conceito fixo e fechado se tornou cada vez menos satisfatório.
De fato, o amplo conhecimento de outras culturas e as grandes transformações científicas forçaram a admitir que cada
povo cria as noções de tempo que correspondam às suas formas e necessidades de vida.
O que é claro, no caso da cultura moderna, é que nossa percepção de tempo ficou coligada ao desenvolvimento
tecnológico. Assim, dos moinhos de vento às caravelas, às ferrovias, aos veículos automotores, aos transatlânticos, aos
aviões, ao cinema, ao rádio, e à tevê, sentimos um efeito de aceleração permanente. O último e mais dramático
episódio nesta saga da aceleração foi assinalado pela Revolução da microeletrônica, a partir dos anos 70. Num repente,
fomos invadidos por inúmeros prodígios técnicos: fax, bips, PCs, celulares, TVs a cabo, modems, e‐mail... O aparato
digital entrava em cena, em toda a sua multiplicidade de recursos.
Tudo parece convergir para tornar as comunicações mais rápidas, o trabalho mais produtivo, a vida mais fácil e
para configurar uma nova concepção de tempo: um tempo extremamente célere, controlado, agora, pelo homem e
suas tecnologias digitais.
(Nicolau Sevcenko. IstoÉ, Edição especial. Vida digital, 1999. Adaptado.)
De acordo com o texto, pode‐se inferir que
Ano: 2015
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Ibiraçu - ES
Prova:
CONSULPLAN - 2015 - Prefeitura de Ibiraçu - ES - Agente de Defesa Civil |
Q1368150
Conhecimentos Gerais
Segundo a Organização das Nações Unidas (ONU), existem 191 países hoje no mundo. Mas há algumas ausências
nessa lista. As duas mais famosas são Taiwan, cuja independência não é reconhecida pela China, e o Vaticano que,
apesar de ficar de fora do cadastro da ONU, é “observador permanente” da entidade, status que dá direito a voto nas
conferências. Além desses dois, a ONU não contabiliza possessões e territórios. Diante das informações anteriores e
de seus conhecimentos de divisão político‐geográfica internacional, NÃO é correto afirmar:
Ano: 2015
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Ibiraçu - ES
Prova:
CONSULPLAN - 2015 - Prefeitura de Ibiraçu - ES - Agente de Defesa Civil |
Q1368149
Conhecimentos Gerais
“No mês da Consciência Negra, a comunidade quilombola da Marambaia tem mais vitórias a celebrar. Depois de uma disputa judicial com a Marinha que se estendeu por mais de dez anos, um Termo de Ajustamento de Conduta assinado no fim do ano passado entre as duas partes pôs fim ao litígio. Além da herança quilombola, a ilha abriga desde a década de 1970 o Centro de Adestramento da Ilha da Marambaia, onde são realizados treinamentos militares. No mês passado, uma cerimônia que contou com a presença do ministro do Desenvolvimento Agrário, Patrus Ananias, concedeu o título de posse de 53 hectares às famílias quilombolas que habitam o local. Após anos impedidos de fazer pequenas expansões, os moradores da ilha – cerca de 430 pessoas – hoje constroem mais 24 casas para famílias que antes moravam com parentes e uma sede para a Associação dos Remanescentes Quilombolas da Ilha da Marambaia (Arqimar), fundada em 2003.”
(Disponível em: http://agenciabrasil.ebc.com.br/direitos‐humanos/noticia/2015‐11/quilombolas‐da‐marambaia‐celebram‐posse‐de‐terra‐no‐dia‐da.)
Sobre o tipo de comunidade destacado no fragmento anterior, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) A atribuição para estudo, aprovação, delimitação e determinação das áreas quilombolas no Brasil é do IBGE, juntamente com o IBAMA.
( ) São grupos étnicos – predominantemente constituídos pela população negra rural ou urbana –, que se autodefinem a partir das relações com a terra, o parentesco, o território, a ancestralidade, as tradições e práticas culturais próprias.
( ) Desde meados do século XX, está regulamentado no Brasil o procedimento para identificação, reconhecimento, delimitação, demarcação e titulação das terras ocupadas por remanescentes das comunidades dos quilombos fundamentado nas três últimas constituições do país.
( ) Nos anos inicias deste século, o Governo Federal lançou o Programa “Brasil Quilombola” (PBQ), como uma política de Estado para as áreas remanescentes de quilombos, abrangendo um conjunto de ações inseridas nos diversos órgãos governamentais, com suas respectivas previsões de recursos, bem como as responsabilidades de cada órgão e prazos para execução.
A sequência está correta em
Conheça nossos planos