Questões de Concurso
Para professor - filosofia
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O problema ambiental assumiu um caráter globalizante e central na vida das sociedades humanas hoje. Daí porque diversas perspectivas teóricas têm tematizado fortemente a relação entre ética, ecologia e vida animal. Marque a alternativa ERRADA no tocante a teorias que têm desenvolvido a temática de uma perspectiva ética substantiva em relação ao problema ambiental e aos animais:
Sobre o problema da verdade, podemos elencar como sendo as principais teorias filosóficas:
I. Teoria da verdade como correspondência.
II. Teoria da verdade como coerência.
III. Teoria pragmática da verdade.
IV. Teoria construtivista social.
Marque a alternativa CORRETA, no tocante a saber se são efetivamente teorias da verdade que se apresentaram na evolução histórica da filosofia:
A teoria moral de Immanuel Kant é central no pensamento ocidental e fundamentou parte importante de perspectivas éticas ainda hoje afirmada nas sociedades humanas. Kant sintetizou sua perspectiva ética com a formulação de imperativos categóricos, tais como:
I. ''Aja de tal maneira que a máxima de tua ação possa valer como lei universal para todo e qualquer ser racional''.
II. ''Aja de tal maneira que a máxima de tua ação possa valer como se fosse uma lei da natureza''.
III. ''Aja de tal maneira que a máxima de tua ação nunca permita tratar a outros humanos como um mero meio ou instrumento''.
IV. ''Aja de tal maneira que a máxima de tua ação possa garantir que exista uma humanidade autêntica no futuro''.
Marque a alternativa CORRETA no tocante a quais imperativos foram efetivamente formulados por Kant:
Marque a alternativa CORRETA no tocante ao conteúdo filosófico do conceito de Alienação proposto na filosofia política de Karl Marx:
A definição mais tradicional de conhecimento, formulada desde a Antiguidade, possui diversos elementos constitutivos e contextualizadores. Sobre ela, podemos afirmar que:
I. Conhecimento é definido como uma crença, que é verdadeira e justificada.
II. Essa definição foi formulada inicialmente na obra Teeteto de Platão.
III. Essa definição é conhecida como definição tripartite do conhecimento.
IV. Essa definição veio a ser questionada de forma consistente pela primeira vez por Descartes, em seu Discurso do Método.
V. Edmund Gettier, filósofo contemporâneo, retoma a formulação tradicional, defendendo-a fortemente contra Descartes em seu seminal artigo sobre o problema da definição do conhecimento.
Marque a alternativa CORRETA, ou seja, aquela que corresponde ao contexto da problemática dessa definição tradicional:
Sobre o problema mente/corpo diversas posições filosóficas se constituíram no âmbito da filosofia da mente. Marque a alternativa que NÃO corresponde a nenhuma dessas posições:
Sobre o campo de investigação da Estética e da Filosofia da Arte, podemos afirmar que são problemas centrais dessas áreas:
I. O que é o belo (ou a beleza)?
II. O que distingue o estético do não-estético?
III. Afinal, o que é arte?
IV. Qual o lugar dos sentimentos no contexto da experiência estética e artística?
V. Em que consiste o valor da arte? Como avaliar obras de arte?
Marque a alternativa CORRETA:
Sobre algumas obras que são importantes para a discussão ontológica na filosofia ocidental, podemos elencar as seguintes:
I – Crítica da Razão Pura, de Immanuel Kant.
II – Metafísica, de Aristóteles.
III – Ser e Tempo, de Martin Heidegger.
IV – O Ser e o Nada, de Jean-Paul Sartre.
V – O Justo, de Paul Ricoeur.
Marque a alternativa CORRETA:
Sobre um dos problemas centrais da Ontologia, marque a alternativa ERRADA:
Sobre a Filosofia Política, podemos fazer as seguintes afirmações em relação ao seu campo de investigação e evolução histórica:
I. A Filosofia Política é uma descrição dos fatos relativos à práxis política, reunidos em grandes conjuntos de dados que nos permitem previsões sobre os eventos políticos futuros, sem se preocupar com qualquer conceito de bem humano;
II. A Filosofia Política tem uma certa pretensão normativa, na medida em que não é apenas uma descrição dos fatos políticos, mas um esforço de explicar e também orientar a práxis política na direção de algum fim que se coloca como válido;
III. A Filosofia Política grega clássica tem uma estrutura claramente teleológica, na medida em que tematiza a vida em comum dos homens, a vida em comunidade, pensando a política nos termos da realização de um bem último;
IV. A Filosofia Política na modernidade assume um caráter diferenciado em relação aquela do pensamento grego clássico na medida em que abandona mais fortemente a estrutura teleológica de um bem último humano metafisicamente formulado.
Marque a alternativa CORRETA:
Sobre a Epistemologia ou Teoria do Conhecimento, marque a alternativa ERRADA no tocante à explicitação de sua área de competência:
Sobre a evolução histórica do pensamento filosófico ocidental, marque a alternativa ERRADA:
O que a etimologia do termo FILOSOFIA expressa a respeito da atividade filosófica? Marque a alternativa que é uma interpretação ERRADA dessa etimologia:
No âmbito da teorização da Metaética, podemos elencar como algumas das principais posições teóricas desse campo:
I – Realismo naturalista
II – Realismo não-naturalista
III – Teoria do erro
IV – Não-cognitivismo
Marque a alternativa CORRETA:
Sobre a Metaética, como uma das áreas da Ética Filosófica, podemos afirmar que:
I. É a parte da Ética que trata dos conteúdos morais substantivos para o agir moral, ou seja, aquela que indica o que devemos fazer, estabelecendo normas de ação para os agentes morais.
II. É a parte da Ética que se ocupa essencialmente de problemas metafísicos, epistemológicos e semânticos, presentes na linguagem moral e seus diferentes usos.
III. É a parte da Ética que se situa para além de toda e qualquer moralidade, colocando-se fora de toda e qualquer discussão sobre a moralidade, daí o uso do prefixo ''meta''.
Marque a alternativa CORRETA:
Hobbes, em sua obra Leviatã, sustenta que a liberdade política consiste antes de tudo na liberdade do Estado, de modo que “a liberdade dos súditos concerne apenas àquelas coisas que, ao regular suas ações, o soberano permitiu” - depende do silêncio da lei, portanto. Para ele, essa liberdade consiste
Em sua obra A República, Platão sustenta que a mentira autêntica é detestada pelos deuses e pelos homens, mas ainda assim menciona uma “nobre mentira”, a ser aplicada como remédio apenas pelos chefes da cidade aos inimigos e mesmo aos cidadãos, sempre em benefício da cidade. Kant sustenta, ao contrário, que toda mentira é ilícita e representa um aniquilamento da dignidade humana – chega a afirmar que a capacidade humana de mentir é a mancha podre de nossa espécie. Para ele, os homens têm o dever de dizer a verdade, porque
Kant sustenta, no início da obra Fundamentação da metafísica dos costumes, que “neste mundo, e até também fora dele, nada é possível pensar que possa ser considerado bom sem limitação a não ser uma só coisa: uma boa vontade”. Para ele, essa boa vontade indica
Na obra Dialética do esclarecimento, Adorno e Horkheimer examinam o fenômeno que denominam “indústria cultural”. Esse conceito refere-se à
Thomas Hobbes, em sua obra Leviatã, descreve um hipotético estado de natureza primitivo como sendo um estado de guerra de todos contra todos. Para ele, a razão desse estado de guerra reside na
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