Questões de Concurso Para antropólogo

Considerando o emprego de recursos coesivos, analise as assertivas a seguir.
I. Na linha 04, a palavra “depois” serve como mecanismo de coesão sequencial, ajudando a progressão das ideias do texto. II. Na linha 20, a expressão “esse amadurecimento” retoma a ideia desenvolvida no período anterior. III. Na linha 23, o pronome relativo “que” tem como referente a palavra “cotas”, na linha 22.
Quais estão corretas?

Considerando o emprego do acento indicativo de crase, assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas das linhas 24, 27 e 32.

Assinale a alternativa que NÃO relaciona um tipo de privilégio que a autora tenha mencionado no texto.

Considerando o exposto pelo texto, analise as assertivas a seguir.
I. A autora confessa ter sido preconceituosa em relação às cotas antes de ser alvo de uma delas e ter tido dificuldade de aceitar seu novo estatuto. II. A autora deixa implícito que existe a possibilidade de que haja empresas que não sejam verdadeiramente inclusivas, sendo-o apenas de fachada. III. Segundo o texto, a diversidade advinda da inclusão é um problema que traz benefícios somente aos que se sentem segregados.
Quais estão corretas?

Leia com atenção o texto a seguir.
Em 1933 foi publicada a primeira edição do livro de Gilberto Freyre Casa-Grande & Senzala, resultado das suas investigações sobre o Brasil, mas influenciado pelo antropólogo americano.............................. , muito distanciado do darwinismo social reinante no país, no qual o racismo e a inferioridade dos mestiços predominavam nos ensaios antropológicos. Freyre tratou, entre outros, de temas cotidianos dos engenhos como a economia, o meio ambiente, a....................................... , a alimentação e religiosidade e os comportamentos, através dos quais reconhecia os valores presentes no processo de mesclagem étnica e cultural.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre Sergio Buarque de Holanda.
( ) No livro Raízes do Brasil, apresenta a tese da cordialidade dos brasileiros, entre outras. ( ) Adepto do Historismo considerava que a relação entre as palavras e a realidade envolve apenas uma questão de interpretação. ( ) Uma das particularidades do estilo de Holanda foi a capacidade de construir eixos amplos de interpretação sobre conjuntos de sentidos do passado. ( ) Demonstrava nos seus escritos, da década de 1930, que a sociedade brasileira estava apta para se transformar capitalista. ( ) Solicitou sua aposentadoria da Universidade de São Paulo, em 1968, em solidariedade aos colegas que foram exonerados, compulsoriamente, pelo AI 5.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

. Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre a Antropologia e o debate pós-moderno.
( ) Afirma que a Antropologia é apenas mais uma interpretação de interpretações, pois a realidade é sempre interpretada e percebida sob uma perspectiva subjetiva do autor. ( ) Privilegia a discussão acerca do discurso antropológico, mediado pelos recursos retóricos presentes no modelo das etnografias. ( ) Critica a politização da relação observador- -observado na pesquisa antropológica, na tentativa de validar a utilização do poder do etnógrafo sobre os seus informantes. ( ) Defende que na etnografia devem estar presentes, de forma clara, as vozes dos vários informantes. ( ) Propagam a ideia da relatividade absoluta da antropologia, principalmente quando as investigações são fundadas em informações orais ou testemunhos de comunidades ágrafas.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

Analise o texto abaixo:
Originalmente o termo......................... foi empregado como referência ao estudo e à descrição de um povo ou cultura. Ganhou relevância na Antropologia com os discípulos de Malinowski, Alfred Redcliffe- -Brouwn e ............................ Recomenda- -se na utilização da etnografia o estudo completo de um povo, em todos os seus aspectos sistemáticos, da economia à religião.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Analise as afirmativas abaixo sobre Nina Rodrigues.
1. Descreveu com brilhantismo os principais grupos étnicos africanos desembarcados na Bahia. 2. Seus estudos levaram-no a concluir que os descendentes de escravos africanos prejudicaram a formação sociocultural brasileira. 3. Concluiu em seus estudos que a natureza preservara a originalidade singular dos povos indígenas, por isso geneticamente superiores aos grupos africanos. 4. Considerava que os negros e mulatos eram intelectualmente inferiores aos brancos e por isso necessitavam da tutela especial do Estado. 5. No final da vida, em contato com as novas teorias antropológicas, repudiou suas afirmações sobre a inferioridade genética dos africanos e descendentes.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Os seguidores da Antropologia estrutural consideram que as culturas definem-se como sistemas de signos partilhados e estruturados por princípios que estabelecem o funcionamento do intelecto.
Entre os antropólogos dessa corrente destaca-se Lévi- -Strauss, com a publicação de obra (1) , com base em estudos sobre os aborígines australianos, seus sistemas de matrimônio e parentesco. O autor demonstra que entre eles (2) são mais importantes para a estrutura social que os laços de sangue.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas numeradas do texto.

Na história do que se pode chamar de Antropologia Brasileira há personagens que se dedicaram a desvendar questões do país com um viés antropológico.
Entre eles se destacou Capistrano de Abreu que, no final do século XIX, começou a perceber a relevância dos povos indígenas como elementos fundamentais na formação do povo Brasileiro. Esse historiador, com escritos como (1) , apresentou as primeiras relações interétnicas, o papel dos (2) na expansão territorial do país e as suas qualidades morais. Estudou a língua do povo Caxinauá e apresentou os resultados de fenômenos desconhecidos ou ignorados pelos estudiosos da época, que consideravam as línguas indígenas carentes de vocabulário e conceitos elaborados.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas numeradas do texto.

. Analise o texto abaixo:
O antropólogo (1) em relação aos estudos de eventos culturais como parte da Antropologia Urbana através do artigo intitulado Descrição Densa, publicado no livro (2) , afirma com ênfase que todo ato simbólico humano só faz sentido dentro de um contexto social, que é simbólico, pois constituído de fatos que se explicam por outros fatos numa sucessão de encadeamentos sem fim, no sentido social e histórico.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas numeradas do texto.

. Identifique na lista de afirmativas abaixo aquelas que são referentes à Cultura.
1. Na década de 1950, Alfred Kroeber constatou a existência de mais de 250 definições. 2. No passado era vista como sinônimo de erudição. 3. Sua origem está ligada ao verbo latino colere, que significa comer. 4. Manifestações e produções artísticas de um povo. 5. Identidade de uma população ou coletividade.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Uma técnica de grande utilidade para o antropólogo, que se originou da genealogia e é empregada nas investigações centradas em indivíduos ou grupos, como exemplo para responder a uma problemática, ou para realçar a variedade individual num sistema social, é denominada:

Analise as afirmativas abaixo sobre a Observação Participante.
1. Consiste em o pesquisador buscar compreender a cultura com a vivência concreta nela. 2. A cultura só se faz inteligível pela participação do pesquisador em suas instituições. 3. Formulada como método por Malinowski em seu livro Os Argonauta do Pacífico Ocidental. 4. Malinowski tornou possível uma atitude imparcial do investigador em relação à cultura que investiga, mesmo sendo diferente da sua.
5. Não há limites para o investigador que o adota, mesmo se tratando de pesquisas que envolvam temas complexos como prostituição e uso de drogas.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Identifique na lista abaixo temas que são objeto de estudo da Antropologia da Religião.
1. O sagrado e o profano 2. Religião e Magia 3. Rituais do Candomblé 4. A existência da Deus 5. Sertão das Romarias
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Analise as afirmativas abaixo sobre os seguidores da antropologia biológica.
1. O ser humano é visto como pertencendo à natureza e evoluiu fisicamente até alcançar a situação atual. 2. A localização do homem enquanto Homo Sapiens na sua ordem e escala de evolução é questão relevante. 3. Buscam entender o quanto de animal ou ser da natureza, de orgânico ainda existe no homem da atualidade. 4. Os aspectos fisiológicos da evolução humana são considerados suficientes para explicar a evolução biológica do ser humano. 5. Não deixam de reconhecer que os aspectos culturais contribuíram significativamente na evolução biológica.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Ao desdobramento político ou à síntese de uma ou mais culturas que se relacionam num determinado território e num intervalo de tempo os antropólogos denominam:

A primeira noção formal de cultura, certamente uma das mais amplas, foi redigida em 1871, com as seguinte palavras: “todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, artes, moral, leis, costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade”.
O mesmo pensador e pesquisador foi um dos pioneiros na promoção da Antropologia como ciência e se chamava:

Sem dúvida, o interesse da Antropologia pela cultura e a indagação sobre as suas características e qualidades e seu ser, sendo este a própria representação do homem, possibilitou que se verifica-se a existência de proximidade significativa entre a antropologia a filosofia.
De acordo com as palavras de................................... , é o que faz da antropologia uma....................................mais sensitiva da Filosofia. Dessa forma, pode-se considerar também que a Antropologia é uma Filosofia da Cultura.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.