Questões de Vestibular
Sobre relação entre indivíduo e sociedade em sociologia
Foram encontradas 228 questões
Q1268696
Sociologia
Para Max Weber, a modernidade é um tipo de sociedade na qual a religião não é mais fundamento da
ordem social, ocorrendo um processo de secularização, em que as ações sociais e as relações sociais
são justificadas e legitimadas por critérios fundamentalmente racionais, em que a ciência se apresenta
como a forma da razão em substituição à explicação religiosa como sentido da vida, e essa extrema
racionalização da vida, essa confiança “desarrazoada” na razão ou no intelecto, leva a uma perda de
sentido e de liberdade, sendo esse um aspecto da crítica desse autor à modernidade.
Q1268695
Sociologia
A explicação weberiana sobre a modernidade tem nos conceitos de “racionalização”, “desencantamento
do mundo” e “secularização” sua base fundamental. A racionalização enquanto um processo de
"intelectualização crescente da vida", mesmo que diferenciada (entre o Oriente e o Ocidente, por
exemplo), explica o desencantamento do mundo como um processo de desprendimento da religião.
Q1268694
Sociologia
Nos estudos comparados que Max Weber faz sobre as religiões mundiais (confucionismo, taoísmo,
hinduísmo, budismo, judaísmo), ele demonstra que, também no mundo oriental, há processos de
racionalização de tipos diferentes e que, no mundo ocidental, predominou o ascetismo intramundano,
enquanto, no Oriente, o predomínio foi do misticismo, que não favoreceu o desenvolvimento de um
“espírito capitalista”.
Q1268693
Sociologia
Na obra "A Ética Econômica das Religiões Mundiais" (também publicada com o título "A Psicologia
Social das Religiões Mundiais"), Max Weber amplia seus estudos sobre as relações de causalidade
recíproca, também denominada de “afinidades eletivas”, entre a ética religiosa e a ética econômica e,
nesses estudos das religiões do mundo oriental, indica que existem determinados interesses materiais
e ideais que encontram correspondência nas crenças e práticas religiosas, pois identifica que as ideias
religiosas refletem interesses das camadas sociais que as formaram.
Q1268692
Sociologia
Segundo Max Weber, a ascese intramundana pregada pelo protestantismo, desde a Reforma Protestante
de Martinho Lutero, contribuiu para o “desencantamento do mundo”, expressão utilizada por Weber para
indicar a perda de esperanças ou de expectativas que a autodisciplina metódica, através do trabalho,
trouxe para os homens.
Q1268691
Sociologia
Para Max Weber, se na origem do espírito capitalista está o espírito religioso (o ethos protestante), com
o desenvolvimento do capitalismo, há um desprendimento dos valores religiosos, um espírito econômico
baseado numa conduta racional através do trabalho, da especialização e da profissão, que passa a
justificar a riqueza como um fim em si mesmo, razão de indicar “fazer das pessoas dinheiro” e “tempo é
dinheiro”, como duas máximas de Benjamin Franklin, que devem servir de exemplos para essa conduta.
Q1268690
Sociologia
Segundo Max Weber, o ascetismo protestante é intramundano, isto é, os homens o praticam no
cotidiano de suas vidas e não de forma a se isolar do mundo, como os monges católicos, sendo que essa
autodisciplina do corpo e da mente, esse autocontrole metódico que a ascese prega na vida cotidiana
se expressa através do trabalho, pois é através dele que os homens buscam a glorificação e a salvação,
comprovam a sua capacidade e disciplina frente a Deus.
Q1268689
Sociologia
Max Weber, nas obras "A Ética Protestante" e o "Espírito do Capitalismo", busca explicar e compreender
a singularidade do capitalismo no mundo ocidental, desde a sua origem e causalidade social, defendendo
a hipótese principal de que há um ethos, um estilo de vida religioso (protestantismo), que favorece a
conduta racional de um espírito capitalista, concebido enquanto cultura.
Q1268688
Sociologia
Segundo Max Weber, toda dominação requer um “quadro administrativo” (constituído por pessoas) para
o exercício da dominação e, no caso da racional-legal, a forma mais típica do quadro administrativo é
constituído por funcionários escolhidos por critérios de relações pessoais.
Q1268687
Sociologia
Para Max Weber, a dominação é uma relação social, e ele define três tipos ideais de dominação: a
tradicional, a racional-legal e a carismática, e, ao analisar a sociedade moderna, ele considera que é
nela que se encontram os elementos que mais se aproximam de uma dominação racional-legal, mas
isso não exclui que, também, nessa sociedade, existam traços de dominação carismática, bem como de
dominação tradicional.
Q1268686
Sociologia
Para Max Weber, dentre os conceitos sociológicos fundamentais, o de ação social e de relação social
ocupam lugar central, sendo que a diferença principal entre um e outro está na ação social, ou seja, o
sujeito é motivado a agir na expectativa da conduta de outro, isto é, ele só age se houver uma reação do
outro, e, na relação social, há uma conduta plural, ou seja, vários sujeitos agem ao mesmo tempo, uns
em relação aos outros.
Q1268685
Sociologia
Max Weber elabora um recurso metodológico, os tipos ideais, que são meios do conhecimento,
construções mentais, ideais ou quadros do pensamento, definindo, no caso da ação social, objeto de
estudo da Sociologia, quatro tipos ideais: ação racional em relação a fins; ação racional em relação a
valores; ação tradicional e ação afetiva. Estes tipos ideiais de ação social se encontram em qualquer
realidade social e, por isso, se tornam gerais e ideais.
Q1268684
Sociologia
Segundo Max Weber, a ciência tem o papel de “ordenar” a realidade, que é caótica, indicando que o
investigador deve escolher aquilo que tem interesse e significado para ele, constituindo um fenômeno
particular, e examinar as suas conexões causais, isto é, a relação entre a causa e a consequência do
fenômeno, assim como as Ciências Naturais explicam o mundo da natureza.
Q1268683
Sociologia
Para entender o método proposto por MaxWeber, é fundamental partir da compreensão que ele tem do que
é a realidade social e de como o investigador (sujeito do conhecimento) pode explicá‑la e compreendê‑la.
Considera que a ciência social é uma ciência da realidade e, no entanto, a realidade é infinita, constituída
por um conjunto inesgotável de acontecimentos, sendo que, dessa forma, o conhecimento da realidade
está na possibilidade de captar a interação entre os homens e os valores, e apenas uma porção, uma
singularidade ou uma individualidade histórica pode ser apreendida cientificamente.
Q1268682
Sociologia
A Sociologia de Max Weber é chamada de Sociologia Compreensiva, porque, para ele, os fenômenos
sociais só podem ser compreendidos como fenômenos culturais, já que os indivíduos são portadores de
valores e dão sentido às suas ações pelo seu caráter subjetivo, agem e se relacionam uns com os outros
motivados e orientados por uma significação.
Q1268681
Sociologia
Segundo David Emile Durkheim, as categorias fundamentais do pensamento ou do conhecimento
científico têm origem religiosa e todas as instituições sociais, exceto a atividade econômica, nasceram
da religião, afirmando que “a religião, longe de ignorar a sociedade real e de abstraí-la, reflete a sua
imagem; ela reflete todos os seus aspectos, também os mais vulgares e os mais repelentes” (“As Formas
Elementares da Vida Religiosa”), sendo que, para ele, a representação ou ideia que a sociedade faz de
si mesma é parte da realidade social e tem a mesma força religiosa, isto é, uma força moral que leva os
indivíduos a acreditarem e a agirem.
Q1268680
Sociologia
Em "As Formas Elementares da Vida Religiosa", David Emile Durkheim busca a origem e a função
da religião, também compreendida como um fato social e, portanto, moral, sendo sua tese a de que
"a verdadeira função da religião não é nos fazer pensar, enriquecer nosso conhecimento, acrescentar
representações de outra natureza", [...] mas sim nos fazer agir, nos ajudar a viver”, sendo, pois, a crença,
a fé, o consenso, a ideia, a representação coletiva, que se constituem uma força moral, enquanto ação
da consciência coletiva sobre a individual, garantindo a vida em sociedade.
Q1268679
Sociologia
Nas obras "Da Divisão do Trabalho" e "O Suicídio", encontram-se formulações de David Emile Durkheim
sobre a anomia social, sendo que a primeira trata da “divisão do trabalho anômica”, vendo-a como um
fenômeno de natureza econômica, que leva a uma situação de desregramento ou de disfunção, e, a
segunda explica a anomia social, através do “suicídio anômico”, isto é, aquele que é determinado pela
negação do indivíduo em conviver com as regras morais da sociedade.
Q1268678
Sociologia
“O Suicídio”, de David Emile Durkheim, é considerado exemplar para demonstrar a legitimidade científica
da Sociologia, porque, nessa obra, ele escolhe um tema, que é um dos fatos mais íntimos dos homens, e
o trata como um fato social, ou seja, o suicídio tem uma determinação social, sendo, pois, a objetividade
do suicídio, ao examinar as estatísticas e sua evolução em determinadas sociedades, explicada em
termos sociológicos.
Q1268676
Sociologia
David Emile Durkheim observa que, nas sociedades modernas, a divisão do trabalho ocorre em todos
os âmbitos da sociedade, e, analogamente ao organismo humano, a sociedade também tem diferentes
órgãos e cada um tem uma função específica, e, assim, quanto mais avança a divisão do trabalho, mais
interdependentes se tornam as partes da sociedade.
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