Questões de Vestibular
Sobre relação entre indivíduo e sociedade em sociologia
Foram encontradas 228 questões
Ano: 2018
Banca:
UEG
Órgão:
UEG
Provas:
UEG - 2018 - UEG - Vestibular - Inglês
|
UEG - 2018 - UEG - Vestibular - Prova objetiva - Jataí |
Q1303393
Sociologia
Um dos fenômenos mais analisados pela sociologia é o das classes sociais. Algumas análises sociológicas
apontam para uma mudança na estrutura de classes na sociedade, o que teria se iniciado após a Segunda
Guerra Mundial e com maior intensidade nas décadas posteriores. A respeito das alterações na estrutura de
classes que ocorreram a partir dessa época, verifica-se que
Ano: 2019
Banca:
UEG
Órgão:
UEG
Prova:
UEG - 2019 - UEG - Vestibular - Caderno de Provas Inglês - á Distância |
Q1303285
Sociologia
As mudanças sociais desenvolvidas com o advento da sociedade capitalista suscitaram reflexões de diversos
pensadores sobre os problemas enfrentados pelas populações das cidades. Essas reflexões foram fundamentais
para o surgimento da sociologia. No interior da temática da mudança social, verifica-se que:
Q1302782
Sociologia
O sociólogo Max Weber desenvolveu estudos sobre a ética protestante e o espírito do capitalismo. A esse
respeito tem-se o seguinte:
Q1302548
Sociologia
Max Weber destacava, na sociedade moderna, o processo de racionalização, acompanhado pela especialização
e burocratização. A ação social racional com relação a valores vai sendo substituída paulatinamente pela ação
social racional com relação a fins. A partir da sociologia de Weber, verifica-se que esse processo de
racionalização
Q1300931
Sociologia
Émile Durkheim foi um pensador importante para a instituição da sociologia como ciência na França a partir do
método positivista. Ele delimitou a sociologia enquanto o estudo dos fatos sociais. Um dos fatos sociais
estudados por Durkheim foi o suicídio. Ele define três tipos de suicídio: egoísta, altruísta e anômico, e a causa de
cada um deles é, respectivamente:
Q1300930
Sociologia
Theodor Adorno e Max Horkheimer, filósofos e sociólogos da chamada “Escola de Frankfurt”, teorizaram a
questão da indústria cultural, concepção que se tornou extremamente popular a partir dos anos 1960. Adorno
realizou vários estudos sobre música, entre outros produtos culturais. Segundo Adorno:
Q1300847
Sociologia
Texto associado
Ideologia
Cazuza
Meu partido
É um coração partido
E as ilusões
Estão todas perdidas
Os meus sonhos
Foram todos vendidos
Tão barato que eu nem acredito
Ah! Eu nem acredito
Que aquele garoto
Que ia mudar o mundo
Mudar o mundo
Frequenta agora
As festas do Grand Monde
Meus heróis
Morreram de overdose
Meus inimigos
Estão no poder
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
O meu prazer
Agora é risco de vida
Meu sex and drugs
Não tem nenhum rock 'n' roll
Eu vou pagar
A conta do analista
Pra nunca mais
Ter que saber
Quem eu sou
Ah! Saber quem eu sou
Pois aquele garoto
Que ia mudar o mundo
Mudar o mundo
Agora assiste a tudo
Em cima do muro
Em cima do muro!
Meus heróis
Morreram de overdose
Meus inimigos
Estão no poder
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Ideologia!
Pra viver
Pois aquele garoto
Que ia mudar o mundo
Mudar o mundo
Agora assiste a tudo
Em cima do muro
Em cima do muro
Meus heróis
Morreram de overdose
Meus inimigos
Estão no poder
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Ideologia!
Pra viver
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Disponível em: https://www.letras.mus.br/cazuza/43860/. Acesso em: 09 out. 2019.
O termo “ideologia” é um dos mais abordados na história da filosofia e da sociologia. Desde o surgimento da
palavra e seu primeiro significado, com Destutt de Tracy, ela recebeu várias interpretações, entre as quais as de
Marx e posteriormente Mannheim, até chegar a Ricouer e outros. A ideologia já foi concebida como falsa
consciência, sistema de pensamento ilusório, pensamento valorativo, concepção metafísica pré-científica, visão
de mundo, etc. A letra da música “ideologia” tematiza esse termo. A partir das concepções existentes sobre esse
termo, podemos dizer que a ideologia, de acordo com a letra da música, se aproxima mais da concepção:
Q1300172
Sociologia
Para Marx e Engels, os homens sempre tiveram acesso a ideias falsas a respeito de si
mesmos, daquilo que são ou deveriam ser, organizavam suas relações em função das
representações sociais que lhes eram apresentadas, fazendo com que os produtos de suas ideias
crescessem a ponto de dominá-los. Para eles, os criadores inclinavam-se diante de suas próprias
criações.
Com base nas informações deduzíveis do texto, o conceito analisado pelos autores e a obra
que nos remete a esse conceito são
Q1300167
Sociologia
Para Weber (1991, p. 130), “é decisivo que o trabalho rotineiro esteja entregue, de maneira
predominante e progressiva, ao elemento burocrático. Toda a história do desenvolvimento do
Estado moderno, particularmente, identifica-se com a da moderna burocracia e a da empresa
burocrática, da mesma forma que toda a evolução do grande capitalismo moderno se identifica com
a burocratização crescente das empresas econômicas. As formas de dominação burocrática estão
em ascensão em todas as partes.”
COHN, Gabriel (Org.) Weber: Sociologia. 5.ed. São Paulo: Ática, 1991.
A partir da teorização sobre a burocracia e sobre o Estado em Weber, assinale a alternativa correta.
COHN, Gabriel (Org.) Weber: Sociologia. 5.ed. São Paulo: Ática, 1991.
A partir da teorização sobre a burocracia e sobre o Estado em Weber, assinale a alternativa correta.
Ano: 2019
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2019 - UECE - Vestibular -Filosofia e Sociologia |
Q1282335
Sociologia
Em A ética protestante e o espírito do
capitalismo, Max Weber (1864-1920) procurou
demonstrar de que maneira uma específica ética
religiosa deu ensejo ao surgimento do que ele
chamou de um “espírito do capitalismo”, expressão
que significa “uma ética de vida, um modo de ver e
encarar a existência” (SELL, 2015). Tal “espírito”
apontava o cultivo de uma vida disciplinada,
“motivada pelo sentido do dever”, com honestidade
e dedicação ao trabalho. Weber aponta como essa
ética deu ao capitalismo uma racionalidade técnica,
de cálculo e jurídica que o fez se desenvolver nesse
sistema econômico burocrático das sociedades
modernas. Seitas protestantes como o calvinismo
indicavam uma vida ascética, ou seja, proba, de
oração e de penitências, para a salvação. Tal
conduta fez com que os seguidores dessas seitas
seguissem uma vida moralmente correta e honesta,
com esforço e cuidado ao trabalho, longe das
luxúrias e prazeres mundanos. O resultado foi o
desenvolvimento de um trabalho profissionalizado e
a racionalidade na busca de riquezas.
SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Clássica: Marx, Durkheim e Weber. 7ª ed. Petrópolis-RJ: Editora Vozes, 2015.
Partindo dessa compreensão de Max Weber sobre as origens do capitalismo, é correto afirmar que
SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Clássica: Marx, Durkheim e Weber. 7ª ed. Petrópolis-RJ: Editora Vozes, 2015.
Partindo dessa compreensão de Max Weber sobre as origens do capitalismo, é correto afirmar que
Ano: 2019
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2019 - UECE - Vestibular -Filosofia e Sociologia |
Q1282334
Sociologia
Karl Marx (1818-1883) trata, em sua obra,
das condições e consequências dos antagonismos e
lutas entre as classes sociais nas sociedades
capitalistas. Segundo Marx, a existência de classes
sociais apenas tem lugar em determinadas fases
históricas do desenvolvimento da produção material
das sociedades. Quando há o surgimento de um
excedente de produção em uma dada etapa
histórica de uma sociedade e quando este excedente
pode ser apropriado por um grupo de pessoas que
passa, assim, a exercer uma forma de domínio
sobre a distribuição do que se produz e sobre outros
grupos dessa sociedade, tem-se, assim, o
surgimento de classes sociais. Em outros termos, as
classes sociais surgem quando existe a possibilidade
de apropriação privada do excedente de produção
por parte de um grupo (uma classe social) e quando
este grupo determina as condições de produção
sobre todos os outros grupos ou classes sociais.
Considerando o entendimento de Marx sobre classes sociais, assinale a afirmação verdadeira.
Considerando o entendimento de Marx sobre classes sociais, assinale a afirmação verdadeira.
Ano: 2019
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2019 - UECE - Vestibular -Filosofia e Sociologia |
Q1282330
Sociologia
O papel do Estado nas sociedades modernas é
compreendido por visões diferentes entre os
fundadores da Sociologia. Os chamados clássicos da
Sociologia, Karl Marx (1818-1883) e Émile Durkheim
(1858-1917), possuem entendimentos diversos
sobre as finalidades e funções do Estado moderno.
Para Marx, teórico crítico das lógicas fundantes das
sociedades capitalistas, o Estado moderno é “tãosomente um comitê que administra os negócios
comuns de toda a classe burguesa”. Já para
Durkheim, um dos primeiros elaboradores da ciência
sociológica, o Estado é “um órgão especial
encarregado de elaborar certas representações que
valem para a coletividade”.
MARX, Karl. O manifesto do partido comunista. Porto Alegre: L&PM, 2010; DURKHEIM, Émile. Lições de Sociologia. São Paulo: Martins Fontes, 2002.
Considerando os entendimentos de Marx e Durkheim sobre o papel do Estado nas sociedades modernas, analise as seguintes proposições:
I. Na perspectiva marxiana, o Estado trata, de modo imparcial, os conflitos entre as classes sociais do capitalismo. II. Para Emile Durkheim, o Estado é a entidade social mais importante a serviço das classes dominantes. III. Karl Marx explica o Estado como um órgão a serviço dos interesses dominantes no capitalismo. IV. Émile Durkheim explica a funcionalidade do Estado moderno para a manutenção da sociedade.
Está correto somente o que se afirma em
MARX, Karl. O manifesto do partido comunista. Porto Alegre: L&PM, 2010; DURKHEIM, Émile. Lições de Sociologia. São Paulo: Martins Fontes, 2002.
Considerando os entendimentos de Marx e Durkheim sobre o papel do Estado nas sociedades modernas, analise as seguintes proposições:
I. Na perspectiva marxiana, o Estado trata, de modo imparcial, os conflitos entre as classes sociais do capitalismo. II. Para Emile Durkheim, o Estado é a entidade social mais importante a serviço das classes dominantes. III. Karl Marx explica o Estado como um órgão a serviço dos interesses dominantes no capitalismo. IV. Émile Durkheim explica a funcionalidade do Estado moderno para a manutenção da sociedade.
Está correto somente o que se afirma em
Ano: 2019
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2019 - UECE - Vestibular -Filosofia e Sociologia |
Q1282322
Sociologia
A Sociologia conceitua “juventude” como uma
“categoria social” que não possui definições fixas ou
referenciais estáveis, pois qualquer definição está
estreitamente ligada por condições psicológicas,
históricas e socioculturais tais como condição de
classe social, condição de gênero, orientação sexual,
pertencimento a grupos étnicos, entre outras
condicionalidades a que os jovens possam estar
atrelados. Contudo, nenhuma de tais condições, de
modo isolado, é o bastante para definir este
conceito satisfatoriamente. Para complementar, a
Sociologia compreende que a juventude é uma
concepção fabricada pelos próprios indivíduos, tidos
como jovens, para significar uma série de
comportamentos e atitudes a ela atribuídos
(GROPPO, 2000).
GROPPO, L. A. Juventude: ensaios sobre sociologia e história das juventudes modernas. Rio de Janeiro: DIFEL, 2000.
No que concerne ao conceito de “juventude”, assinale a opção que corresponde a uma proposição sociologicamente correta.
GROPPO, L. A. Juventude: ensaios sobre sociologia e história das juventudes modernas. Rio de Janeiro: DIFEL, 2000.
No que concerne ao conceito de “juventude”, assinale a opção que corresponde a uma proposição sociologicamente correta.
Ano: 2019
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2019 - UECE - Vestibular -Filosofia e Sociologia |
Q1282319
Sociologia
O sociólogo polonês Zygmunt Bauman, em
sua obra sobre a fragilidade dos vínculos humanos
nas sociedades contemporâneas, usa expressões
como “modernidade líquida” e “amor líquido”. Nessa
perspectiva, estaríamos vivendo um momento
sociocultural e histórico de maior individualização,
onde as pessoas buscam mais liberdade individual e
estão menos desejosas de procurar a segurança
proporcionada pelos vínculos familiares, dos grupos
comunitários, das classes sociais, dos
relacionamentos amorosos duradouros. A
necessidade de pertencimento a grupos religiosos e
o cultivo das tradições, como o casamento
monogâmico, por exemplo, estariam se liquefazendo
diante da imperiosa vontade desse novo indivíduo
sem vínculos sólidos e orientado pela fluidez
constante das instituições e relações humanas.
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Líquida. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. ______. Amor Líquido: sobre a fragilidade dos laços humanos. Rio de Janeiro: Zahar, 2004.
Partindo da perspectiva de Bauman sobre a “modernidade líquida” e o “amor líquido, é correto afirmar que
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Líquida. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. ______. Amor Líquido: sobre a fragilidade dos laços humanos. Rio de Janeiro: Zahar, 2004.
Partindo da perspectiva de Bauman sobre a “modernidade líquida” e o “amor líquido, é correto afirmar que
Ano: 2019
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2019 - UECE - Vestibular -Filosofia e Sociologia |
Q1282303
Sociologia
Atente para o seguinte trecho, que apresenta
o pensamento de Karl Marx sobre a realidade:
“O concreto é concreto porque é a síntese de muitas determinações, unidade do diverso. Por isso o concreto aparece no pensamento como resultado, não como ponto de partida efetivo. Por isso é que Hegel caiu na ilusão de conceber o real como resultado do pensamento que se sintetiza a si e se move por si mesmo. Mas este não é de modo nenhum o processo da gênese do próprio concreto”.
MARX, Karl. Manuscritos econômico-filosóficos e outros textos. Os Pensadores. São Paulo: Abril cultural, 1978. Adaptado.
Sobre a forma como Karl Marx entendia o seu método de análise da realidade, é correto afirmar que
“O concreto é concreto porque é a síntese de muitas determinações, unidade do diverso. Por isso o concreto aparece no pensamento como resultado, não como ponto de partida efetivo. Por isso é que Hegel caiu na ilusão de conceber o real como resultado do pensamento que se sintetiza a si e se move por si mesmo. Mas este não é de modo nenhum o processo da gênese do próprio concreto”.
MARX, Karl. Manuscritos econômico-filosóficos e outros textos. Os Pensadores. São Paulo: Abril cultural, 1978. Adaptado.
Sobre a forma como Karl Marx entendia o seu método de análise da realidade, é correto afirmar que
Q1280153
Sociologia
A divisão do trabalho produz a solidariedade,
não apenas por fazer de cada indivíduo um trocador,
como dizem os economistas, mas por criar entre os
homens um sistema completo de direitos e deveres
que os unem uns aos outros de modo durável. Da
mesma forma que as similitudes sociais dão origem a
um direito e a uma moral que os protegem, a divisão
do trabalho dá origem às regras que garantem o
concurso pacífico e regular das funções divididas
DURKHEIM, Émile. Da Divisão do Trabalho Social. 3ª ed. São Paulo: Martins fontes, 2008. p.429.
Considerando essa perspectiva teórica da divisão social do trabalho em Durkheim, assinale a afirmação verdadeira.
DURKHEIM, Émile. Da Divisão do Trabalho Social. 3ª ed. São Paulo: Martins fontes, 2008. p.429.
Considerando essa perspectiva teórica da divisão social do trabalho em Durkheim, assinale a afirmação verdadeira.
Q1280151
Sociologia
Segundo a teoria econômica de Karl Marx (apud
SELL, 2015) o lucro do capitalista se origina da
produção de Mais-Valia na exploração do seu
trabalhador. Em síntese, a Mais-Valia é o tempo de
trabalho não pago pelo capitalista ao trabalhador que
executa horas a mais sem receber por esse tempo
gasto. É o trabalho excedente não pago. Vamos
imaginar que em uma jornada diária de oito (8)
horas, o trabalhador receba o equivalente ao seu
salário ao final do mês nas duas (2) primeiras horas
deste dia. Assim, o restante das 6 horas que passa
trabalhando equivale às horas a mais (a Mais-Valia)
não pagas pelo patrão. E para Marx, existem dois
tipos de Mais-Valia no sistema capitalista: a Mais-Valia Absoluta, que é aquela obtida pelo aumento
da jornada de trabalho, sem reajuste real dos ganhos do trabalhador; e a Mais-Valia Relativa, obtida pelo
aumento da produtividade do trabalhador através do
uso de maquinários e tecnologias sem o acréscimo
das horas de trabalho.
SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Clássica: Marx, Durkheim e Weber. 7ª ed. Petrópolis-RJ: Vozes, 2015.
Assim, tendo como referência essa concepção teórica de Karl Marx sobre Mais-Valia, é correto afirmar que
SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Clássica: Marx, Durkheim e Weber. 7ª ed. Petrópolis-RJ: Vozes, 2015.
Assim, tendo como referência essa concepção teórica de Karl Marx sobre Mais-Valia, é correto afirmar que
Q1280150
Sociologia
Atente para o seguinte excerto:
“A miscigenação que largamente se praticou aqui
corrigiu a distância social que de outro modo se teria
conservado enorme entre a casa-grande e a senzala.
O que a monocultura latifundiária e escravocrata
realizou no sentido de aristocratização, extremando a
sociedade brasileira em Senhores e escravos, com
uma rala e insignificante lambujem de gente livre
sanduichada entre esses dois extremos antagônicos,
foi em grande parte contrariado pelos efeitos sociais
da miscigenação. A índia e a negra-mina a princípio,
depois a mulata, a cabrocha, a quadrarona, a
oitavona, tornando-se caseiras, concubinas e até
esposas legítimas dos senhores brancos, agiram
poderosamente no sentido de democratização social
do Brasil. Entre os filhos mestiços, legítimos e mesmo
ilegítimos, havidos delas pelos Senhores brancos,
subdividiu-se parte considerável das grandes
propriedades, quebrando-se assim a força das
sesmarias feudais e dos latifúndios do tamanho de
reinos”.
FREYRE, Gilberto. Casa-Grande & Senzala: formação da família brasileira sob o regime patriarcal. 52ª ed. São Paulo: Global, 2013.
O sociólogo brasileiro Gilberto Freyre aponta, na citação acima, a criação de uma “democracia racial” na história da relação entre senhores e escravos no Brasil escravocrata. Assim, mesmo que se possa criticar tal concepção, a perspectiva teórico-sociológica de Freyre afirma que
FREYRE, Gilberto. Casa-Grande & Senzala: formação da família brasileira sob o regime patriarcal. 52ª ed. São Paulo: Global, 2013.
O sociólogo brasileiro Gilberto Freyre aponta, na citação acima, a criação de uma “democracia racial” na história da relação entre senhores e escravos no Brasil escravocrata. Assim, mesmo que se possa criticar tal concepção, a perspectiva teórico-sociológica de Freyre afirma que
Q1280149
Sociologia
Na Sociologia de Max Weber (2016), a ação
social é o dado central para a compreensão dos
fenômenos de qualquer realidade social. Conforme a
perspectiva weberiana, uma ação é social quando é
orientada pelas ações de outras pessoas. Uma ação
social está referendada em ações passadas, presentes
ou esperadas como sendo futuras e essas “outras
pessoas” podem ser indivíduos conhecidos ou
desconhecidos daquele que pratica a ação. O
praticante da ação age referendado em ações de
outros e, assim, toda ação para ser social, não
importa se moralmente boa ou reprovável, não
importa se racional ou não, possui um sentido (uma
direção) na mente do indivíduo, o qual tem como
referência subjetiva (na mente dele ou dela que
pratica a ação) as ações de outros.
WEBER, Max. “II. O conceito de ação social” IN ______. Metodologia das Ciências Sociais. São Paulo: Ed Cortez; Campinas-SP: ED Unicamp, 2016.
Partindo dessa compreensão de Weber (2016), considere as seguintes afirmações:
I. Aquele que joga pedra em um ônibus, em tempos de paralisação grevista dos coletivos, realiza uma ação social desde que execute esta ação tendo como referência subjetiva esta forma de protestar.
II. A pessoa que aposta no Jogo do Bicho, nas periferias das cidades brasileiras, pratica um tipo de ação social, desde que aja em conformidade com o seu sonho de três noites anteriores.
III. Bater em torcedores rivais com excessiva força e raiva é um tipo de ação social a partir do momento em que o agente desta ação imagine que é “assim que se faz” quando nas brigas entre torcidas.
IV. Investir no Mercado de Ações e Derivativos é uma ação social, desde que o investidor vise, em sua mente, seus ganhos futuros de acordo com a movimentação dos agentes econômicos.
Corresponde a ação social, na perspectiva teórico-conceitual de Max Weber, somente o que consta em
WEBER, Max. “II. O conceito de ação social” IN ______. Metodologia das Ciências Sociais. São Paulo: Ed Cortez; Campinas-SP: ED Unicamp, 2016.
Partindo dessa compreensão de Weber (2016), considere as seguintes afirmações:
I. Aquele que joga pedra em um ônibus, em tempos de paralisação grevista dos coletivos, realiza uma ação social desde que execute esta ação tendo como referência subjetiva esta forma de protestar.
II. A pessoa que aposta no Jogo do Bicho, nas periferias das cidades brasileiras, pratica um tipo de ação social, desde que aja em conformidade com o seu sonho de três noites anteriores.
III. Bater em torcedores rivais com excessiva força e raiva é um tipo de ação social a partir do momento em que o agente desta ação imagine que é “assim que se faz” quando nas brigas entre torcidas.
IV. Investir no Mercado de Ações e Derivativos é uma ação social, desde que o investidor vise, em sua mente, seus ganhos futuros de acordo com a movimentação dos agentes econômicos.
Corresponde a ação social, na perspectiva teórico-conceitual de Max Weber, somente o que consta em
Q1274659
Sociologia
A sociedade, como toda a realidade, é necessariamente dinâmica, está sempre
em processo. Indivíduos, grupos, categorias, agregados, estratos sociais agem e
reagem continuamente uns sobre os outros e estão sempre em interação. Sobre o
processo de interação social é possível afirmar:
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