Questões de Vestibular Sobre história
Foram encontradas 5.346 questões
Um exemplo de embaixada alegórica é apresentado no vídeo Festa do Rosário dos Homens Pretos do Serro, que começa com a narração da seguinte história.
“Dizem que Nossa Senhora tava no meio do mar. Aí vieram os caboclos e lhe chamaram, mas ela não veio não. Depois vieram os marujos brancos, mas ela só balanceou. Aí chegaram os catopês. Eles cantaram, tocaram só com caco de cuia e lata véia.Ela gostou deles, teve pena deles e saiu do mar.”
Trata-se de um mito de reconciliação e integração, bem como de uma compensação simbólica para a experiência histórica de escravidão negra em Minas Gerais. Essa experiência é abertamente expressa em muitos textos musicais das congadas.
José Jorge de Carvalho. Um panorama da música afro-brasileira. In: Série Antropologia. Brasília: Editora da UnB, 2000.
A partir do texto acima, julgue os itens de 41 a 43 e assinale a opção correta no item 44, que é do tipo C.
Um exemplo de embaixada alegórica é apresentado no vídeo Festa do Rosário dos Homens Pretos do Serro, que começa com a narração da seguinte história.
“Dizem que Nossa Senhora tava no meio do mar. Aí vieram os caboclos e lhe chamaram, mas ela não veio não. Depois vieram os marujos brancos, mas ela só balanceou. Aí chegaram os catopês. Eles cantaram, tocaram só com caco de cuia e lata véia.Ela gostou deles, teve pena deles e saiu do mar.”
Trata-se de um mito de reconciliação e integração, bem como de uma compensação simbólica para a experiência histórica de escravidão negra em Minas Gerais. Essa experiência é abertamente expressa em muitos textos musicais das congadas.
José Jorge de Carvalho. Um panorama da música afro-brasileira. In: Série Antropologia. Brasília: Editora da UnB, 2000.
A partir do texto acima, julgue os itens de 41 a 43 e assinale a opção correta no item 44, que é do tipo C.
Um exemplo de embaixada alegórica é apresentado no vídeo Festa do Rosário dos Homens Pretos do Serro, que começa com a narração da seguinte história.
“Dizem que Nossa Senhora tava no meio do mar. Aí vieram os caboclos e lhe chamaram, mas ela não veio não. Depois vieram os marujos brancos, mas ela só balanceou. Aí chegaram os catopês. Eles cantaram, tocaram só com caco de cuia e lata véia.Ela gostou deles, teve pena deles e saiu do mar.”
Trata-se de um mito de reconciliação e integração, bem como de uma compensação simbólica para a experiência histórica de escravidão negra em Minas Gerais. Essa experiência é abertamente expressa em muitos textos musicais das congadas.
José Jorge de Carvalho. Um panorama da música afro-brasileira. In: Série Antropologia. Brasília: Editora da UnB, 2000.
A partir do texto acima, julgue os itens de 41 a 43 e assinale a opção correta no item 44, que é do tipo C.
Luís Fernando Hering Coelho. A nova edição de why Suya sing?, de Anthony Seeger, e alguns estudos recentes sobre música indígena nas terras baixas da América do Sul. Florianópolis: Universidade Federal de Santa Catarina, 2007.
Considerando o texto acima e aspectos a ele relacionados, julgue os itens a seguir.
Com base no texto acima, julgue os itens de 23 a 32.
Com base no texto acima, julgue os itens de 23 a 32.
Com base no texto acima, julgue os itens de 23 a 32.
Com base no texto acima, julgue os itens de 23 a 32.
Com base no texto acima, julgue os itens de 23 a 32.
Com base no texto acima, julgue os itens de 23 a 32.
Considerando o texto acima e aspectos a ele relacionados, julgue os itens de 17 a 22.
Considerando o texto acima e aspectos a ele relacionados, julgue os itens de 17 a 22.
Tendo como referência essas informações e aspectos a elas relacionados, julgue os itens de 8 a 16.
Tendo como referência essas informações e aspectos a elas relacionados, julgue os itens de 8 a 16.
Tendo como referência essas informações e aspectos a elas relacionados, julgue os itens de 8 a 16.
Tendo como referência essas informações e aspectos a elas relacionados, julgue os itens de 8 a 16.
Tendo como referência essas informações e aspectos a elas relacionados, julgue os itens de 8 a 16.
Tendo como referência essas informações e aspectos a elas relacionados, julgue os itens de 8 a 16.
A continuidade entre mito e filosofia, no entanto, não foi entendida univocamente. Alguns estudiosos, como Cornford e Jaeger, consideraram que as perguntas acerca da origem do mundo e das coisas haviam sido respondidas pelos mitos e pela filosofia nascente, dado que os primeiros filósofos haviam suprimido os aspectos antropomórficos e fantásticos dos mitos.
Ainda no século XX, Vernant, mesmo aceitando certa continuidade entre mito e filosofia, criticou seus predecessores, ao rejeitar a ideia de que a filosofia apenas afirmava, de outra maneira, o mesmo que o mito. Assim, a discussão sobre a especificidade da filosofia em relação ao mito foi retomada.
Considerando o breve histórico acima, concernente à relação entre o mito e a filosofia nascente, assinale a opção que expressa, de forma mais adequada, essa relação na Grécia Antiga.
( ) Getúlio chegou ao poder em 1930, sendo presidente em um governo provisório; foi eleito pelo voto indireto e depois governou por um período de quinze anos.
( ) Embora as iniciativas do governo varguista para a educação fossem de inspiração autoritária, em seu primeiro governo foi criado o Ministério da Educação.
( ) Durante o Estado Novo a relação com o Congresso Nacional foi bem articulada: Plínio Salgado, líder integralista, foi nomeado Ministro da Educação; e o integralismo, considerado base de apoio da ideologia varguista.
( ) O regime de 1937 se preocupou exclusivamente com os trabalhadores e foi incentivada então a formação de uma opinião pública de classe média.
( ) No segundo mandato, Getúlio Vargas fez uma declaração pública concordando com sua saída e, em vez de exílio, retirou-se para São Borja (RS), sua cidade natal.
Assinale a sequência correta de cima para baixo.
Conheça nossos planos