Questões Vestibular de Pedagogia - Página 2

Ano: 2022 Banca: INEP Órgão: MEC Prova: INEP - 2022 - MEC - Teologia |

Q2187271 Pedagogia

Ocorre saudar favoravelmente a atenção crescente à qualidade de vida e à ecologia, que se registra sobretudo nas sociedades mais avançadas, nas quais os anseios das pessoas já não estão concentrados tanto nos problemas da sobrevivência, mas, sobretudo, na procura de um melhoramento global das condições de vida. Particularmente significativo é o despertar da reflexão ética acerca da vida: a aparição e o desenvolvimento cada vez maior da bioética favoreceu a reflexão e o diálogo — entre crentes e não crentes, como também entre crentes de diversas religiões — sobre problemas éticos, mesmo fundamentais, que dizem respeito à vida do homem.
JOÃO PAULO II. Encíclica Evangelium Vitae. Disponível em: http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/. Acesso em: 19 ago. 2022 (adaptado).

Na perspectiva abordada no texto, o diálogo interdisciplinar de temas referentes à vida humana demonstra que

A

os problemas apresentados à bioética são essencialmente científicos e, por isso, o diálogo com as religiões é irrelevante, de modo que ocorrem, no âmbito da bioética, apenas intervenções nas ciências naturais, como a biologia, a ecologia, a química, a física, a biotecnologia e outras áreas afins.

B

a bioética inclui no seu campo de ação algumas práticas diretamente relacionadas à defesa da saúde e da vida do ser humano contra os atentados modernos que as ameaçam, o que tem sido objeto de particular atenção por parte das Igrejas, que, por isso, procura participar do debate público que envolve questões dessa natureza.

C

as instituições religiosas discutem explicitamente alguns temas como a sexualidade, a procriação humana e a contracepção, mas as técnicas de procriação artificial e as intervenções sobre os embriões humanos, originados de experimentos científicos, estão fora do seu âmbito de interesse.

D

a ecologia desempenha um papel importante na sociedade contemporânea, mas a bioética demonstra uma superioridade em relação a ela, pelo respeito incondicional a toda vida humana ameaçada, sobretudo dos mais inocentes e desprotegidos.

E

o diálogo entre crentes e não crentes está centrado no valor e no caráter inviolável de toda vida humana, com a especificidade de que os crentes compreendem o sentido existencial da vida à luz da fé e da Palavra de Deus, sem atribuir importância à autoridade científica.

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Q2187270

Ano: 2022 Banca: INEP Órgão: MEC Prova: INEP - 2022 - MEC - Teologia |

Q2187270 Pedagogia

O dever dos ministros pastorais é representar a Igreja de modo amoroso e fiel por meio dos vários ministérios. Como ministros da missão pastoral das igrejas, não agimos mais simplesmente como indivíduos, mas como representantes da Igreja. Não importa quão carismáticos ou proféticos sejamos, devemos representar mais que o nosso ver pessoal. Como representantes públicos das igrejas, devemos observar como nossas ações afetam todo o bem-estar da comunidade.
GULA, R. M. Ética no ministério pastoral. São Paulo: Edições Loyola, 2001, p. 72 (adaptado).
A partir da concepção apresentada no texto sobre o dever dos ministros pastorais, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O chamado divino de um ministro sagrado precede à sua missão e, por isso, o seu ministério também é mais importante que os demais ministérios da comunidade.
PORQUE
II. O ministério pastoral pode ser visto como vocação e profissão, pois implica reorganização das responsabilidades morais de um ministro pastoral, advindas de convenções sociais relativas a qualquer profissão e também como um chamado de Deus.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A

As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

B

As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

C

A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

D

A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

E

As asserções I e II são proposições falsas.

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Q2187269

Ano: 2022 Banca: INEP Órgão: MEC Prova: INEP - 2022 - MEC - Teologia |

Q2187269 Pedagogia

Uma fonte de inspiração para os que se aventuraram pelo ramo da administração no século XX foi o austríaco Peter Drucker. Nascido em 1909, ele foi um aclamado professor, escritor e consultor administrativo. É reconhecido como um dos maiores pensadores sobre os impactos da globalização na economia e nas organizações. Entre suas frases mais famosas estão: “o problema em nossas vidas não é a ausência de saber o que fazer, mas a ausência de fazê-lo” e “administração é fazer as coisas direito, liderança é fazer as coisas certas.”
Disponível em: https://www.napratica.org.br/peter-drucker-paida-administracao-moderna/. Acesso em: 22 jul. 2022 (adaptado).

A partir da reflexão proposta por Drucke sobre liderança, avalie as afirmações a seguir.
I. O líder religioso precisa ser uma referência verdadeira para sua comunidade. II. A liderança gera um nível de influência que transforma e impacta um grupo. III. O líder religioso tem a capacidade inata de fazer com que as pessoas o sigam. IV. A boa administração é suficiente para formar um grupo coeso e unido pelos mesmos ideais.
É correto apenas o que se afirma em

A

I e II.

B

I e III.

C

II e IV.

D

I, III e IV.

E

II, III e IV.

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Q2187268

Ano: 2022 Banca: INEP Órgão: MEC Prova: INEP - 2022 - MEC - Teologia |

Q2187268 Pedagogia

A diversidade religiosa presente não só no Brasil, mas também em todos os continentes, implica um desafio cada vez maior ao ecumenismo. Isso porque nem sempre a diversidade é vista como riqueza, mas como competição, proselitismo e ameaça para as igrejas tradicionais. O grande desafio está em favorecer um espírito de abertura para compreender essa realidade diversificada, rompendo com qualquer resquício de intolerância, o que não significa abdicar de nossa identidade religiosa singular, condição fundamental para qualquer processo dialogal, nem renunciar à consciência crítica para avaliar os limites presentes nas experimentações em curso. É contra essa tendência, veiculada nos diversos fundamentalismos, que se impõe, hoje, o imperativo de pensar no diálogo inter-religioso como condição de possibilidade para um mundo mais pacífico e mais solidário.
STÜRMER, R. Diálogo inter-religioso. Revista de Teologia & Cultura, vol. IV, n. 15, p. 53, 2008 (adaptado).

A partir das concepções de diálogo inter-religioso e diversidade religiosa, apresentadas no texto, avalie as afirmações a seguir.
I. A diversidade religiosa na sociedade brasileira tem se mostrado como um fator de agregação social que contribuiu com a convivência de diferentes credos, além de garantir a inexistência de conflitos étnico religiosos.
II. A diversidade religiosa implica em atitude de respeito pelo outro, em reconhecer que a pluralidade não é uma ameaça e que cada pessoa humana tem direito a expressar a sua espiritualidade e o seu pertencimento religioso.
III. O diálogo inter-religioso abarca um vasto campo, que inclui a explanação teológica da doutrina, a comunicação das respectivas experiências espirituais, bem como o empenho comum em favor dos grandes projetos da humanidade.
IV. O diálogo inter-religioso implica a superação de atitudes intolerantes para com os diversos grupos, evitando postura crítica diante das experiências do próprio grupo religioso.

É correto apenas o que se afirma em

A

I e II.

B

II e III.

C

III e IV.

D

I, II e IV.

E

I, III e IV.

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Q2187267

Ano: 2022 Banca: INEP Órgão: MEC Prova: INEP - 2022 - MEC - Teologia |

Q2187267 Pedagogia

Para que seja possível desenvolver um novo paradigma em teologia faz-se necessário abordar a história do divórcio entre teologia e espiritualidade, tendo em vista a necessidade de integração entre essas realidades. A dinâmica da teologia é cada vez mais interpelada a ter a espiritualidade como lugar privilegiado (metodológico), a lhe dar plausibilidade histórica e, assim, tornar a teologia instrumento adequado para a ação pastoral e a evangelização. Nestes termos é necessário que a espiritualidade transpasse todo o processo da construção teológica, como consequência de uma profunda relação entre teologia e espiritualidade.
COSTA, R. C. C. Teologia e espiritualidade hoje: do divórcio ao romance. Estudos de Religião, v. 24, n. 39, jul./dez. 2010 (adaptado).

Considerando a abordagem realizada no texto, sobre a espiritualidade e sua relação com a teologia, assinale a opção correta.

A

Para desenvolver um novo paradigma em teologia é necessário tratar com atenção a história da teologia e da espiritualidade.

B

Para estabelecer uma profunda relação entre teologia e espiritualidade é necessário que a espiritualidade transpasse todo o processo da construção teológica.

C

Para ampliar o alcance subjetivo e objetivo do horizonte teológico faz-se necessário fundamentar as reflexões teológicas em uma metodologia espiritual.

D

Para desenvolver uma teologia capaz de produzir reflexões alinhadas às necessidades do nosso tempo, é necessário ancorar-se em uma espiritualidade pastoral.

E

Para concretizar a proposta de uma teologia espiritual e de uma espiritualidade teológica é urgente tornar a teologia um instrumento pastoral.

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Q2187266

Ano: 2022 Banca: INEP Órgão: MEC Prova: INEP - 2022 - MEC - Teologia |

Q2187266 Pedagogia

O que significaria para o mundo de amanhã se os líderes religiosos de todas as grandes e também das pequenas religiões se pronunciassem decididamente em favor da responsabilidade pela paz, pelo amor ao próximo, pela não-violência, pela reconciliação e pelo perdão? Se, em vez de ajudar a provocar conflitos, elas se engajassem em solucionar conflitos? Todas as religiões do mundo devem hoje reconhecer a sua corresponsabilidade pela paz mundial.
KÜNG, H. Projeto de ética mundial: uma moral ecumênica em vista da sobrevivência humana. São Paulo: Paulinas, 2002 (adaptado).

Em relação ao papel das instituições e dos líderes religiosos para a construção de uma ética mundial, avalie as afirmações a seguir.
I. O diálogo construtivo entre os mais diversos grupos religiosos em favor da paz mundial é uma responsabilidade de todos os crentes e, de modo particular, dos que exercem posições de liderança entre os que partilham da mesma fé.
II. O fundamentalismo religioso, por facilitar uma compreensão mais aprofundada do que é específico da fé de um determinado grupo e do que o distingue dos demais, favorece uma adesão mais fervorosa à fé e consequentemente um maior empenho pela paz.
III. A capacidade de reconhecer que Deus, assim como está em nossa Igreja, está também em todas as Igrejas e em todos os grupos religiosos que buscam viver autenticamente a sua fé, favorece a unidade e a realização de projetos interconfessionais em favor da paz entre os povos.
IV. A religião, ao longo da história, foi capaz de produzir uma mentalidade ambivalente que provocou diversos conflitos econômico-político-militares, bem como diversos acordos de paz.

É correto apenas o que se afirma em

A

I e II.

B

II e III.

C

III e IV.

D

I, II e IV.

E

I, III e IV.

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Q2187265

Ano: 2022 Banca: INEP Órgão: MEC Prova: INEP - 2022 - MEC - Teologia |

Q2187265 Pedagogia

Os textos sagrados foram escritos há muitos anos, mas continuam válidos para o mundo de hoje. Um texto é sempre resposta a questões de uma determinada época; para compreendê-lo, o intérprete deve entrar no seu mundo. Ao mesmo tempo, a leitura posterior está necessariamente marcada pelos dados e questões da época do leitor, de modo que, na compreensão, se dá uma “fusão de horizontes”: do leitor e da obra. Dessa maneira, um mesmo texto pode ser compreendido e interpretado — dentro dos limites que ele mesmo impõe — de formas diferentes, conforme variem os elementos que, na época posterior, são considerados relevantes para a compreensão. O leitor é elemento ativo na recepção e interpretação textual, de modo que o sentido de um texto não depende somente dele mesmo, mas da leitura sucessiva. A leitura sucessiva torna o texto vivo, capaz de falar também para épocas posteriores à sua fixação escrita. A tradição posterior ao texto é constituída por esse movimento que precede o leitor e que continuará depois dele e por isso está em contínuo crescimento e transformação.
LIMA, M. L. A. Exegese Bíblica: teoria e prática. São Paulo: Paulinas, 2018 (adaptado).

Sobre o pensamento explicitado no texto, assinale a opção correta.

A

A leitura de um texto sagrado está marcada por dados e questões da época do leitor, cuja intepretação está associada a uma pré-compreensão advinda da experiência humana.

B

O texto possui significado único, independente do contexto do leitor, uma vez que está circunscrito à experiência do autor e ao período em que foi produzido.

C

O leitor deve evitar que sua compreensão do mundo contamine o sentido original do texto em suas sucessivas leituras.

D

O texto sagrado é de inspiração divina e, por isso, o leitor deve ter uma posição ativa ao fazer a sua leitura e uma postura passiva ao interpretá-lo.

E

A leitura de um texto sagrado prescinde da realidade do leitor, pois dificulta a correta interpretação que o autor lhe atribuiu.

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Q799332

Ano: 2016 Banca: COMVEST - UNICAMP Órgão: UNICAMP Prova: COMVEST - UNICAMP - 2016 - UNICAMP - Vestibular |

Q799332 Pedagogia

No dia 21 de setembro de 2015, Sérgio Rodrigues, crítico literário, comentou que apontar no título do filme Que horas ela volta? um erro de português “revela visão curta sobre como a língua funciona”. E justifica: “O título do filme, tirado da fala de um personagem, está em registro coloquial. Que ano você nasceu? Que série você estuda? e frases do gênero são familiares a todos os brasileiros, mesmo com alto grau de escolaridade. Será preciso reafirmar a esta altura do século 21 que obras de arte têm liberdade para transgressões muito maiores? Pretender que uma obra de ficção tenha o mesmo grau de formalidade de um editorial de jornal ou relatório de firma revela um jeito autoritário de compreender o funcionamento não só da língua, mas da arte também.” (Adaptado do blog Melhor Dizendo. Post completo disponível em http://www.melhordizendo.com/a-que-horas-ela-volta-em-que-ano-estamos-mesmo/. Acessado em 08/06/2016.) Entre os excertos de estudiosos da linguagem reproduzidos a seguir, assinale aquele que corrobora os comentários do post.

A

Numa sociedade estruturada de maneira complexa a linguagem de um dado grupo social reflete-o tão bem como suas outras formas de comportamento. (Mattoso Câmara Jr., 1975, p. 10.)

B

A linguagem exigida, especialmente nas aulas de língua portuguesa, corresponde a um modelo próprio das classes dominantes e das categorias sociais a elas vinculadas. (Camacho, 1985, p. 4.)

C

Não existe nenhuma justificativa ética, política, pedagógica ou científica para continuar condenando como erros os usos linguísticos que estão firmados no português brasileiro. (Bagno, 2007, p. 161.)

D

Aquele que aprendeu a refletir sobre a linguagem é capaz de compreender uma gramática – que nada mais é do que o resultado de uma (longa) reflexão sobre a língua. (Geraldi, 1996, p. 64.)

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Q799329

Ano: 2016 Banca: COMVEST - UNICAMP Órgão: UNICAMP Prova: COMVEST - UNICAMP - 2016 - UNICAMP - Vestibular |

Q799329 Pedagogia

Em depoimento, Paulo Freire fala da necessidade de uma tarefa educativa: “trabalhar no sentido de ajudar os homens e as mulheres brasileiras a exercer o direito de poder estar de pé no chão, cavando o chão, fazendo com que o chão produza melhor é um direito e um dever nosso. A educação é uma das chaves para abrir essas portas. Eu nunca me esqueço de uma frase linda que eu ouvi de um educador, camponês de um grupo de Sem Terra: pela força do nosso trabalho, pela nossa luta, cortamos o arame farpado do latifúndio e entramos nele, mas quando nele chegamos, vimos que havia outros arames farpados, como o arame da nossa ignorância. Então eu percebi que quanto mais inocentes, tanto melhor somos para os donos do mundo. (…) Eu acho que essa é uma tarefa que não é só política, mas também pedagógica. Não há Reforma Agrária sem isso.” (Adaptado de Roseli Salete Galdart, Pedagogia do Movimento Sem Terra: escola é mais que escola. São Paulo: Expressão Popular, 2008, p. 172.) No excerto adaptado que você leu, há menção a outros arames farpados, como “o arame da nossa ignorância”. Trata-se de uma figura de linguagem para

A

a conquista do direito às terras e à educação que são negadas a todos os trabalhadores.

B

a obtenção da chave que abre as portas da educação a todos os brasileiros que não têm terras.

C

a promoção de uma conquista da educação que tenha como base a propriedade fundiária.

D

a descoberta de que a luta pela posse da terra pressupõe também a conquista da educação.

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Q1386142

Ano: 2015 Banca: CÁSPER LÍBERO Órgão: CÁSPER LÍBERO Prova: CÁSPER LÍBERO - 2015 - CÁSPER LÍBERO - Vestibular |

Q1386142 Pedagogia

Na obra Capitães de Areia, Jorge Amado constrói uma narrativa de cunho realista, que gira em torno das peripécias de um grupo de "meninos de rua", que sobrevive de furtos e pequenas trapaças. Leia um excerto da obra:

É aqui também que mora o chefe dos Capitães da Areia Pedro Bala. Desde cedo foi chamado assim, desde seus cinco anos. Hoje tem 15 anos. Há dez que vagabundeia nas ruas da Bahia. Nunca soube de sua mãe, seu pai morrera de um balaço. Ele ficou sozinho e empregou anos em conhecer a cidade. Hoje sabe de todas as suas ruas e de todos os seus becos.
Fonte: http://educacao.uol.com.br/disciplinas/portugues/capitaes-da-areia-romance-expressa-ideal-politico.htm Acesso 22-09-2015.
Sobre menores infratores, como a personagem Pedro Bala, o ECA (Estatuto da Criança e do Adolescente) delibera:
“Em nenhuma hipótese será aplicada a internação, havendo outra medida adequada”. Parágrafo 2º do artigo 122 do Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei 8095/90)

O contexto de Pedro Bala é representativo das condições sociais de muitos menores de rua. No Brasil atual, existem garantias legais que deliberam acerca dos direitos de crianças e jovens. O confronto entre os dois excertos evidencia que o ECA

A

expõe contradições sociais, pois apesar da legislação, na prática, os direitos dos menores não são garantidos.

B

protege com a lei e garante a inserção social de menores que vivem na rua, como Pedro Bala.

C

implementa práticas que garantem os direitos dos jovens, protegendo a infância e a adolescência.

D

encerra os delitos realizados por menores de rua por meio da redução da maioridade penal.

E

garante o desenvolvimento de políticas públicas adequadas e coerentes com a legislação brasileira atual.

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Q1388785

Ano: 2014 Banca: FADBA Órgão: Fadba Prova: FADBA - 2014 - Fadba - Vestibular - Primeiro Semestre |

Q1388785 Pedagogia

Qual das alternativas abaixo está CORRETA de acordo com a explanação do dom de profecia no livro Nisto Cremos?

A

O principal teste bíblico como prova de que um profeta é verdadeiro é a manifestação física de um poder sobrenatural que ocorria na sua experiência ao receber sonhos e visões.

B

Os escritos de Ellen G. White devem ser julgados e estar subordinados à Bíblia.

C

A principal função de um profeta verdadeiro é revelar o futuro.

D

O Novo Testamento não concede ao dom de profecia um lugar proeminente entre os dons do Espírito Santo.

E

Os escritos de Ellen G. White podem ser colocados no mesmo nível da Bíblia.

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Q1388784

Ano: 2014 Banca: FADBA Órgão: Fadba Prova: FADBA - 2014 - Fadba - Vestibular - Primeiro Semestre |

Q1388784 Pedagogia

Assinale a única alternativa incorreta referente ao posicionamento da IASD quanto a cinema, televisão, rádio e vídeo na vida do crente:

A

Esses meios de educação podem desempenhar grande papel na educação. Os meios de comunicação de áudio e vídeo não são intrinsecamente maus.

B

Eles modificaram toda a atmosfera de nosso mundo moderno e nos colocaram em contato privilegiado com a vida, pensamento e atividades de todo o mundo.

C

Vídeo e televisão, com suas apresentações teatrais negativas, praticamente contínuas, trazem, para dentro dos lares, influências que não são saudáveis e nem enobrecedoras.

D

O cristão genuíno descartará os filmes e programas de televisão ou vídeos imorais, violentos e sensuais.

E

Televisão, vídeos ou qualquer outra forma de atividade isolada, geralmente exercem o mesmo impacto sobre a vida do cristão.

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Q1388783

Ano: 2014 Banca: FADBA Órgão: Fadba Prova: FADBA - 2014 - Fadba - Vestibular - Primeiro Semestre |

Q1388783 Pedagogia

Com relação ao batismo bíblico, é correto afirmar:

A

O batismo é um substituto cerimonial da circuncisão judaica para o cristianismo e que aponta para a filiação adâmica dos novos crentes.

B

Os essênios, uma comunidade dos primeiros cristãos, já praticavam o batismo por imersão.

C

Um argumento secundário a favor do batismo por imersão é o argumento teológico: o batismo como símbolo da paixão.

D

Para ser batizado, ao candidato é suficiente apenas a fé na eficácia do rito e o seu arrependimento.

E

Todas estão incorretas.

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Q1388782

Ano: 2014 Banca: FADBA Órgão: Fadba Prova: FADBA - 2014 - Fadba - Vestibular - Primeiro Semestre |

Q1388782 Pedagogia

A soberania divina inclui a onisciência e a presciência de Deus. Sob que aspectos essa soberania se manifesta?

A

Deus, em Sua soberania, elegeu alguns para a salvação e outros para a perdição, sem considerar as escolhas dessas pessoas.

B

Deus Se relaciona com as pessoas sem efetivamente conhecer as suas decisões até que elas tenham sido tomadas.

C

A soberania divina se refere ao conhecimento de Deus que abrange tudo, até mesmo as futuras decisões livres dos seres humanos que ainda não existem.

D

Deus conhece eventos futuros, como a Segunda Vinda de Cristo, o Milênio e a restauração da Terra, mas não tem ideia de quais pessoas serão salvas.

E

O ensino bíblico da soberania divina considera a predestinação e a presciência divinas como sendo a mesma coisa.

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Q1388781

Ano: 2014 Banca: FADBA Órgão: Fadba Prova: FADBA - 2014 - Fadba - Vestibular - Primeiro Semestre |

Q1388781 Pedagogia

Sobre a Divindade de Cristo, é INCORRETO afirmar que:

A

Embora Sua divindade possuísse a natural capacidade da onipresença, o encarnado Cristo voluntariamente limitou-Se a Si próprio nesse aspecto.

B

Em Cristo, há vida original, não emprestada e não derivada. Por isto, Ele declarou: “eu sou a ressurreição e a vida”.

C

Embora fosse plenamente Deus na encarnação, Jesus perdeu os atributos da Divindade a fim de se tornar um com os homens.

D

O fato de Jesus ter perdoado pecados durante Seu ministério na terra deixa clara sua compreensão de que Ele era Deus.

E

A expressão “Filho de Deus”, aplicada a Cristo, é mais um argumento em favor de Sua divindade, tendo em vista que, compreendida ao jeito oriental, ela demonstra a igualdade de natureza entre o Filho e o Pai.

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Q1388780

Ano: 2014 Banca: FADBA Órgão: Fadba Prova: FADBA - 2014 - Fadba - Vestibular - Primeiro Semestre |

Q1388780 Pedagogia

O relato bíblico de Gênesis 2:2 descreve Deus descansando, "tomando alento" no sétimo dia, o sábado. Como podemos interpretar essa atitude de Deus?

A

Repousou porque necessitava de descanso;

B

Apenas cessou a sua obra criadora;

C

Apenas criou o último dia da semana

D

Intencionava que o homem descansasse nesse dia dando o exemplo;

E

Nenhuma das respostas.

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Q1388779

Ano: 2014 Banca: FADBA Órgão: Fadba Prova: FADBA - 2014 - Fadba - Vestibular - Primeiro Semestre |

Q1388779 Pedagogia

A sabedoria de Deus, enquanto Criador e dono de tudo, é um dos ensinos fundamentais da Escritura. A partir desse conceito, podemos afirmar que todos os seres humanos são mordomos de Deus. Marque a resposta incorreta:

A

Mordomo é a pessoa encarregada da administração da casa ou propriedade de outra pessoa.

B

Mordomia é a posição, dever ou serviço de uma classe especial eleita pela igreja.

C

Para o cristão, mordomia é a responsabilidade do ser humano pelo uso de tudo o que Deus lhe confiou: vida, corpo, tempo, talentos e habilidades, posses materiais, oportunidades de serviço em favor dos outros, e seu conhecimento das verdades.

D

Mordomia envolve o uso sábio e abnegado da vida.

E

Nenhuma das respostas anteriores.

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Q1388778

Ano: 2014 Banca: FADBA Órgão: Fadba Prova: FADBA - 2014 - Fadba - Vestibular - Primeiro Semestre |

Q1388778 Pedagogia

No que diz respeito ao grande conflito entre Cristo e Satanás, a questão-chave nessa luta de vida ou morte que se trava no universo é:

A

o governo e a lei de Deus

B

o amor de Deus

C

a vitória sobre a morte

D

a harmonia cósmica

E

a salvação da raça caída

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Q1355744

Ano: 2013 Banca: FADBA Órgão: Fadba Prova: FADBA - 2013 - Fadba - Vestibular |

Q1355744 Pedagogia

A missão e a época do surgimento do escatológico no tempo do fim são especialmente descrita em:

A

Êxodo 20:8-11.

B

Daniel 2:34-35.

C

Mateus 28:18-20.

D

Lucas 21:1-7.

E

Apocalipse 12:13-17.

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Q1355743

Ano: 2013 Banca: FADBA Órgão: Fadba Prova: FADBA - 2013 - Fadba - Vestibular |

Q1355743 Pedagogia

Qual das alternativas abaixo está correta, de acordo com a descrição bíblica do dom de profecia:

A

O grau de inspiração de um profeta verdadeiro, porém não-canônico, é inferior ao de um profeta canônico.

B

O Novo Testamento concede ao dom de profecia um lugar proeminente entre os dons do Espírito Santo.

C

O dom de profecia cessaria no encerramento da era apostólica.

D

A principal função de um profeta verdadeiro é revelar o futuro.

E

O principal teste bíblico como prova de que um profeta é verdadeiro é a manifestação física de um poder sobrenatural que ocorria na sua experiência ao receber sonhos e visões.

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Questões de Vestibular Sobre pedagogia

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