A anomalia dos pés às avessas deve parecer uma
espécie de privilégio sobrenatural entre povos andejos. É
bem compreensível o fato de esse privilégio surgir associado com frequência a entidades mitológicas dotadas de força
mágica. Na Amazônia, o curupira aparece como um caboclinho calvo, de enormes orelhas e um só olho. A preocupação
constante entre os índios de dissimular ao inimigo todas as
pistas de sua marcha transparece em tais lendas.(Sérgio Buarque de Holanda. Caminhos e fronteiras, 1994. Adaptado.)De acordo com o excerto, o mito do curupira é

Question

A anomalia dos pés às avessas deve parecer uma
espécie de privilégio sobrenatural entre povos andejos. É
bem compreensível o fato de esse privilégio surgir associado com frequência a entidades mitológicas dotadas de força
mágica. Na Amazônia, o curupira aparece como um caboclinho calvo, de enormes orelhas e um só olho. A preocupação
constante entre os índios de dissimular ao inimigo todas as
pistas de sua marcha transparece em tais lendas.(Sérgio Buarque de Holanda. Caminhos e fronteiras, 1994. Adaptado.)De acordo com o excerto, o mito do curupira é Alternativa A: a expressão de modos de existência de populações em
constantes deslocamentos em uma natureza cheia de
mistérios. Ou Alternativa B: a cristalização de um conjunto de narrativas urbanas
sobre os habitantes dos territórios mais pobres do país. Ou Alternativa C: a síntese das culturas indígenas, negras e europeias formadoras da nacionalidade brasileira nos tempos coloniais. Ou Alternativa D: a versão ameríndia de lendas das civilizações greco-romanas transferidas para o novo mundo pelos colonizadores. Ou Alternativa E: a representação medieval das feições do demônio ensinadas às populações americanas pelos padres católicos.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [A] a expressão de modos de existência de populações em
constantes deslocamentos em uma natureza cheia de
mistérios. "Caminhos e Fronteiras" é um livro do historiador brasileiro Sérgio Buarque de Holanda, que relata a história da lenta ocupação territorial promovida pelos bandeirantes, os processos e procedimentos da expansão. Nele o autor descreve técnicas e práticas cotidianas - de caça e coleta, de lavoura, de viagem, de vestimenta. 


A sobreposição do conhecimento adquirido na natureza (índios) e das técnicas europeias (homem branco) marcaram a tônica do livro.  Por este motivo há, em vários momentos, a explicitação de lendas, costumes e práticas dos nativos. É o que mostra o trecho transcrito. 


Uma das alternativas aponta corretamente uma característica do mito do Curupira, apresentado no trecho transcrito. 


A) CORRETA- O curupira protege a floresta da destruição. Portanto, garante o meio de sobrevivência dos nativos. Ao mesmo tempo ele desperta medo entre os indígenas, o que representa o medo do desconhecido dessas populações que viviam de forma nômade e semi-nômade pela floresta, primordialmente na Amazônia. 


B) INCORRETA- O mito não é uma narrativa urbana e, não apresenta nenhuma característica relacionada à vida urbana. É um mito nascido e alimentado entre os povos da floresta. 


C) INCORRETA- A figura do curupira não é sincrética. Ou seja, ela não nasce da mescla entre as culturas negras, branca europeia e nativa. Ele é uma representação cultural de povos nativos do Brasil. 


D) INCORRETA- Além do curupira não existir entre os nativos da América do Norte e Central, os mitos greco-romanos chegam até nós com poucas alterações feitas na América. 
E) INCORRETA – A lenda do curupira não tem origem europeia. O mito é nacional, originário dos povos da floresta – os indígenas. Há menções a ela no século XVI. É uma das lendas mais antigas do folclore brasileiro.


	  Gabarito do professor: Letra A.

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