Eu, Dom João, pela graça de Deus, faço saber a V. Mercê ...

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Q1853206 Geografia
    Eu, Dom João, pela graça de Deus, faço saber a V. Mercê que me aprouve banir para essa cidade vários ciganos — homens, mulheres e crianças — devido ao seu escandaloso procedimento neste reino. Tiveram ordem de seguir em diversos navios destinados a esse porto, e, tendo eu proibido, por lei recente, o uso da sua língua habitual, ordeno a V. Mercê que cumpra essa lei sob ameaça de penalidades, não permitindo que ensinem dita língua a seus filhos, de maneira que daqui por diante o seu uso desapareça.
TEIXEIRA, R. C. História dos ciganos no Brasil. Recife: Núcleo de Estudos Ciganos, 2008.
A ordem emanada da Coroa portuguesa para sua colônia americana, em 1718, apresentava um tratamento da identidade cultural pautado em
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O texto associado aborda um decreto real da coroa portuguesa sobre grupos étnicos considerados ciganos e o enunciado questiona qual a alternativa apresenta corretamente o tipo de tratamento dado a identidade cultural do grupo. 
A) O texto em momento algum aborda diretamente o tema da religião destacando apenas um "escandaloso procedimento" que não é especificado expressamente.

B) A língua é uma das partes mais marcantes da identidade de um grupo e o texto destaca precisamente a questão do banimento dos ciganos e a proibição expressa do uso de sua língua com o intuito de que desapareça. Sob o argumento de que o referido grupo vivia em "escandaloso procedimento" é perfeitamente possível compreender que a interação social deste grupo era consideravelmente diferente do que o monarca português e seus conselheiros consideravam adequado para seu modelo de sociedade. 
C) Os ciganos eram naquele período e ainda o são em alguns casos específicos, considerados  como apátridas ou aqueles que não pertencem a país algum devido a sua natureza nômade. Assim não é correto compara-los a estrangeiros cidadãos de outras nações no contexto do texto associado. 
D) A partir do texto é possível perceber que o banimento se deu de Portugal em direção a colônia do Brasil e portanto não seria possível que os ciganos estivessem envolvidos em revoltas nativistas que são aquelas influenciadas por ideias de independência em relação a metrópole.

E) Não há no texto qualquer menção a manifestações artísticas. 

GABARITO DO PROFESSOR: B

 





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O texto associado aborda um decreto real da coroa portuguesa sobre grupos étnicos considerados ciganos e o enunciado questiona qual a alternativa apresenta corretamente o tipo de tratamento dado a identidade cultural do grupo. 

A) O texto em momento algum aborda diretamente o tema da religião destacando apenas um "escandaloso procedimento" que não é especificado expressamente.

B) A língua é uma das partes mais marcantes da identidade de um grupo e o texto destaca precisamente a questão do banimento dos ciganos e a proibição expressa do uso de sua língua com o intuito de que desapareça. Sob o argumento de que o referido grupo vivia em "escandaloso procedimento" é perfeitamente possível compreender que a interação social deste grupo era consideravelmente diferente do que o monarca português e seus conselheiros consideravam adequado para seu modelo de sociedade. 

C) Os ciganos eram naquele período e ainda o são em alguns casos específicos, considerados como apátridas ou aqueles que não pertencem a país algum devido a sua natureza nômade. Assim não é correto compara-los a estrangeiros cidadãos de outras nações no contexto do texto associado. 

D) A partir do texto é possível perceber que o banimento se deu de Portugal em direção a colônia do Brasil e portanto não seria possível que os ciganos estivessem envolvidos em revoltas nativistas que são aquelas influenciadas por ideias de independência em relação a metrópole.

E) Não há no texto qualquer menção a manifestações artísticas. 

GABARITO DO PROFESSOR: B

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