Questões Militares Sobre história

Considere o cenário internacional atual, envolvendo principalmente a crise internacional e a nova administração do governo dos Estados Unidos da América – EUA.
Nesse sentido, todas as alternativas estão corretas, exceto a: 

Em 1889, o regime imperial brasileiro chegava ao fim. A República foi implantada no Brasil, ocasionando diversas transformações políticas. Os dois primeiros presidentes da República foram os militares Deodoro da Fonseca e Floriano Peixoto, respectivamente.
Sobre esses dois governos, todas as alternativas estão corretas, exceto a:  

Controverso e surpreendente, assim foi chamado o governo de Jânio Quadros a frente da Presidência do Brasil.
Acerca de seu governo, todas as alternativas estão corretas, exceto a:  

Durante a chamada República Velha (1889- 1930), dois movimentos de contestação da ordem política e social merecem destaque: o Tenentismo e a Coluna Prestes.
Acerca desses movimentos, analise as afirmações a seguir.
l A Revolta do Forte de Copacabana, liderada por tenentes, conseguiu impedir a posse do presidente Artur Bernardes, que foi exilado na França. ll O Tenentismo opunha-se ao tradicional sistema oligárquico que imperava na política do Brasil. lll O Tenentismo pregava o fim da corrupção eleitoral e do voto de cabresto. lV A Coluna Prestes, liderada por Luís Carlos Prestes, era formada por oficiais do exército que defendiam apenas as oligarquias nordestinas e suas práticas eleitorais. V A Coluna Prestes, apesar das perseguições do governo federal, conseguiu delas escapar, desfazendo-se posteriormente em território boliviano.
Estão corretas as afirmações: 

Em São Paulo, no dia 16 de abril de 1984, realizou-se o maior comício do Brasil até esse ano, reunindo 1,7 milhão de pessoas. (...) Esse comício corresponde a um momento fundamental do final do regime ditatorial no país. (Dicionário de Datas da História do Brasil. (org.) Circe Bittencourt. Contexto, 2007)
O comício mencionado no texto fez parte de um amplo movimento da sociedade brasileira pela redemocratização do país. Esse movimento ficou conhecido como 

Após a abertura dos portos, pela primeira vez o Brasil pode manter contatos comerciais diretos e regulares com o exterior. O Rio de Janeiro transformou-se, então, em um “empório do Atlântico sul”.
Assinale a alternativa que se relaciona corretamente ao contexto descrito.

A partir dos anos 50 do século XX, tornou-se permanente o estado de tensão entre os Estados Unidos e a União Soviética. Ao mesmo tempo que evitavam o confronto militar direto, as duas superpotências desenvolveram um jogo de ameaça mútua, através da criação de armas atômicas cada vez mais arrasadoras.
(J. A. Dias Jr. e R. Rubicek, O brilho e mil sóis – A história da bomba atômica. 1994)
O enfrentamento entre as potências citadas no texto, que marcou a história contemporânea, ficou conhecido como

A Idade Média Ocidental foi marcada pelo feudalismo.
Sobre esse sistema, é correto afirmar que

Já liderado em grande parte por trabalhadores socialistas e comunistas, o movimento operário vinha se organizando desde a década de 20. No início dos anos 30, tendo a seu favor a ‘liberalização’ resultante da divisão das classes dominantes, os trabalhadores puderam atuar com maior liberdade e vigor. Greves e protestos foram realizados nas cidades mais importantes, em torno das principais reivindicações: melhores condições de vida e de trabalho, elevação dos salários, regulamentação do trabalho, entre outras(...). [Getúlio Vargas] tinha pois, fortes motivos para intervir nos assuntos ligados ao trabalho.
Assinale a alternativa que apresenta um objetivo dessa intervenção.

O tráfico negreiro foi o “procedimento empregado por mercadores para suprir as regiões que utilizavam mão-de-obra escrava constituída por negros aprisionados na África. AZEVEDO, Antônio Carlos do Amaral. Dicionário de nomes, termos e conceitos históricos. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, p. 439.
Julgue os itens a seguir referentes ao tráfico negreiro no Brasil.

I. O tráfico negreiro começou no século XVI, expandindo-se a partir de então. Entre outros fatores, que contribuirão estão as condições favoráveis, ligadas ao sistema da grande propriedade produtora de açúcar, tabaco, algodão, café e ao extrativismos mineral. II. Os escravos eram transportados da costa da África em tumbeiros, nomes pelos quais eram conhecidos os navios que transportavam os escravos, assim chamados devido ao alto índice de mortalidade da carga que levavam. III. Um dos fatores que contribuíram para o fim do tráfico negreiro foi a dificuldade de obtenção da mãode-obra escrava pelo apresamento direto de escravos na África em meados do século XVIII. IV. A abolição do tráfico negreiro em 1850 não chegou a produzir nem a diminuição da mão-de-obra escrava nas lavouras, nem o aumento do preço dos mesmos tendo em vista que o mercado era suprido através do tráfico ilegal.
Estão certos apenas os itens

Duas coisas impressionam vivamente o viajante no alto Amazonas. Logo à primeira vista se percebe quanto é urgente a necessidade de uma população mais numerosa; em seguida se sente a necessidade de uma mais alta moralidade por parte dos brancos. Enquanto tais condições não forem satisfeitas, será bem difícil desenvolver os recursos desta região. (...). Não somente a população branca é muito escassa para suprir a tarefa que tem diante de si, como essa população não é menos pobre em qualidade do que reduzida em quantidade. Ela apresenta o singular fenômeno duma raça superior recebendo o cunho de uma raça inferior, de uma classe civilizada adotando os hábitos e rebaixando-se ao nível dos selvagens”. Agassiz, L.; Agassiz, E.C. Viagem ao Brasil, 1865-1866. Brasília: Senado Federal, Conselho Editorial, 2000, pp. 237-239. (Texto adaptado)
O texto acima, uma passagem do relato de viagem dos naturalistas Luís e Elizabeth Agassiz, expõe uma das interpretações dos viajantes estrangeiros sobre a população amazônica no século XIX.
Considerando os conhecimentos sobre esse assunto e tomando o referido texto como ponto de partida, assinale a alternativa correta. 

Essa cristandade [na América colonial espanhola] não poderia ser a simples reprodução do modelo europeu, então dilacerado pelo cisma luterano, e depois pelas guerras de religião. Ela exigia o estabelecimento rápido de uma infra-estrutura material colossal (...), pois reunia populações novas, vindas da Europa e da África (...), e muitos milhões de autóctones a evangelizar (...). Em menos de um século, dioceses, províncias monásticas, oficialidades, bispos, um clero secular e regular (...) desdobraram um tabuleiro humano e institucional imitado da Península, sob olhar vigilante da Coroa espanhola. Bernand, C.; Gruzinski, S. História do Novo Mundo 2: As Mestiçagens. São Paulo: EDUSP, 2006, p.348. (Texto adaptado).
Tendo o texto acima como ponto de partida, marque a alternativa correta sobre a evangelização católica na América colonial espanhola. 

A presença da mulher nos momentos de mudanças profundas na história da humanidade é incontestável. Em cada participação, há um novo passo na luta pela liberdade e igualdade. O movimento a favor do voto feminino parece, hoje, coisa de nostalgia. (...). As feministas, que tomam o movimento como um objetivo político e social, sabem que a meta não é a guerra contra o outro ser bem-amado da espécie humana, o homem. Buscam igualdade de direitos, de oportunidade, de salários e de tratamento. STUDART, Heloneide. O silêncio e o grito. In: Os Grandes problemas da humanidade. Feminismo: a luta da mulher. Rio de Janeiro: Etcetera, 1975, pp. 12-15. (Texto adaptado).
O texto acima aborda a eclosão do movimento feminista nos anos de 1960, principalmente nos países europeus e nos EUA.
Sobre esse movimento e tomando como referência inicial o texto acima, marque a alternativa correta. 

“A década de 1750 conheceu iniciativas importantes em muitas áreas da política de Estado, umas resultantes do planejamento, outras impelidas por acontecimentos novos e imprevistos. Pombal (...) enfrentou a implementação do Tratado de Madri, que implicava um ingente esforço com vistas a delinear e inspecionar as vastas fronteiras do Brasil. Em ambos os casos os jesuítas constituíam os maiores obstáculos aos seus planos. (...). No Amazonas, as missões entraram em um conflito imprudente com o irmão de Pombal, onde a oposição à política imperial mais ampla revelou-se desastrosa para os missionários”. MAXWELL, Kenneth. Marques de Pombal, Paradoxo do Iluminismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996, p. 95.
O texto acima se refere a algumas das transformações ocorridas na América Portuguesa, e principalmente no Grão-Pará, no chamado período pombalino.
Tomando como referência inicial esse texto, assinale a alternativa correta.

Considere a charge abaixo, publicada na revista humorística brasileira Pif-Paf, em 27 de julho de 1964: 
 
CARDOSO, Oldimar. Tudo é história (9^o ano). S. Paulo: Ática, 2006, p. 231.
A partir dos elementos da charge e dos conhecimentos sobre o período da ditadura civil-militar no Brasil (1964-1985), identifique as seguintes afirmativas como verdadeiras (V) ou falsas (F):
( ) A charge faz referência ao símbolo da suástica nazista, pois iguala a cassação de direitos civis e políticos que ocorreu após o golpe militar brasileiro com a cassação de direitos civis dos judeus alemães no regime nazista. ( ) A direita na América Latina, durante o período da Guerra Fria (1945-1989), recebeu apoio da União Soviética para instituir governos autoritários que afirmavam proteger o bem maior da população contra inimigos comunistas. ( ) A charge faz referência ao caráter do governo instituído ser de direita, para proteger o país de uma alegada “ameaça comunista”, que foi associada pelos militares e seus apoiadores ao presidente deposto João Goulart e demais grupos de esquerda. ( ) Eventos como a Revolução Cubana (1959) não somente inspiraram diversos movimentos de esquerda antes e depois do golpe militar, como impulsionaram os Estados Unidos para o estreitamento de laços com a direita na América Latina.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

Em 3 de dezembro de 1870 foi publicado o jornal A República, que trazia estampado o “Manifesto republicano brasileiro”, o mesmo que daria base para a fundação de um novo partido em 17 de janeiro de 1872. Formado inicialmente por profissionais liberais ligados a setores urbanos, nomeadamente paulistas, o Partido Republicano organizou seu primeiro congresso em julho de 1873, quando foi reforçado por novos adeptos de fôlego: fazendeiros paulistas que, descontentes com o que consideravam ser uma política intervencionista do Estado, passaram a engrossar as fileiras da oposição à monarquia.

[…]

A cisão do Partido Liberal levou, então, à formação do Partido Republicano Paulista, em 18 de abril de 1873, que se reuniu na hoje famosa Convenção de Itu.

(Lilia M. Schwarcz e Heloísa M. Starling, Brasil, uma biografia)

O novo partido

Um quilombo dirigido por homens livres. Um quilombo com escravidão. Um quilombo agrícola e cuja produção estava integrada ao mercado regional. Que quilombo era esse? Esta é a história – ou uma das histórias possíveis – do quilombo do Oitizeiro, na Bahia de 1806.

(João José Reis, Escravos e coiteiros no quilombo do Oitezeiro –

Bahia, 1806. Em: João José Reis e Flávio dos Santos Gomes (org.),

Liberdade por um fio: história dos quilombos no Brasil)

A partir do excerto, acerca dos quilombos no Brasil, segundo o artigo de João José Reis, é correto afirmar que

Considere o fragmento abaixo:
Como resultados dessas políticas de Estado, foi possível estimar ao menos 8.350 indígenas mortos no período de investigação da CNV, em decorrência da ação direta de agentes governamentais ou da sua omissão. Essa cifra inclui apenas aqueles casos aqui estudados em relação aos quais foi possível desenhar uma estimativa. O número real de indígenas mortos no período deve ser exponencialmente maior, uma vez que apenas uma parcela muito restrita dos povos indígenas afetados foi analisada e que há casos em que a quantidade de mortos é alta o bastante para desencorajar estimativas.
(RELATÓRIO, Comissão Nacional da Verdade. Violação dos Direitos Humanos dos Povos Indígenas, v. 2. Texto 5. 2014. p. 205.)
Sobre a questão indígena na Ditadura Militar, assinale a alternativa correta.

Observe a imagem e leia o fragmento a seguir:

Desde 1853, a disputa territorial entre o Paraná e Santa Catarina vinha se arrastando e, já no início do século XX – após a Proclamação da República e o princípio de autonomia dos estados da Federação – constituiu motivo de discussões acirradas entre as instâncias de poder desses estados brasileiros, contando, em diversos momentos, com as opiniões de representantes políticos de outras regiões do país. Diversos foram os pareceres emitidos pelo poder federal, ora dando ganho de causa a um, ora a outro.

(DALFRÉ, Liz A. Outras narrativas da nacionalidade: o movimento do Contestado. Coleção Teses do Museu Paranaense. v. 8. Curitiba: SAMP. 2014. p. 38-39.)

Sobre o movimento do Contestado, considere as seguintes afirmativas:

1. O movimento do Contestado se deu no leste paranaense, no qual vários missionários buscavam resgatar terras adquiridas por Santa Catarina no final do século XIX.

2. Entre as figuras mais emblemáticas do movimento está a de José Maria, um monge leigo que teve vários seguidores, dando feição messiânica ao combate.

3. Em 1912, o governo federal deu por finalizado o conflito, após a batalha de Irani, em que morreram vários sertanejos, entre eles, José Maria.

4. O movimento do Contestado compreende o conflito que ocorreu entre sertanejos catarinenses e paranaenses e as forças do governo federal e local.

Assinale a alternativa correta.

Considere o fragmento abaixo:
Durante a Idade Média, a figura feminina revestiu-se dos piores atributos imagináveis. Para os teólogos, além de infantil e inconstante, a mulher era mãe de todo pecado: Thomas Murner chamava-a de “Diabo doméstico”, enquanto Tomás de Aquino reservava-lhe a pecha de “macho deficiente”. Essas características levaram-na a ser o elo fraco das sociedades cristãs, a janela pela qual Satã adentrava territórios sacramentados. Sendo fraca de vontade e caráter, a mulher ficava à mercê das tentações demoníacas, tornando-se facilmente discípula e amante do Diabo.
(SOUZA, Aníbal. Missionários e Feiticeiros. História: Questões e Debates, Curitiba, v. 13. jul./dez., 1996. p. 118.)
Em relação ao imaginário na Idade Média, é correto afirmar que vigorava uma forte influência: