Questões Militares de Pedagogia

“A regeneração é o ato secreto de Deus em que ele concede vida espiritual a nós”.

(GRUDEN, W. Teologia Sistemática ao alcance de todos.

Rio de Janeiro: Thomas Nelson, 2019, p. 617. Edição Kindle)

No que diz respeito à regeneração, considerando a perspectiva calvinista, como é nomeada a graça que chama as pessoas de maneira eficaz e ao mesmo tempo lhes dá a regeneração?

O ensino bíblico sobre a divindade e a humanidade plenas de Cristo é tão abrangente que nelas se acredite desde os tempos mais primitivos da história da Igreja. [...] O entendimento mais precioso a esse respeito foi formulado aos poucos, tendo sua definição em Calcedônia, no ano de 451 d.C.

(GRUDEN, W. Teologia Sistemática ao alcance de todos.

Rio de Janeiro: Thomas Nelson, 2019, p. 492-493. Edição Kindle)

Qual foi a doutrina assumida no Concílio de Calcedônia a respeito da divindade e da humanidade de Cristo?

“O Novo Testamento é a fonte primária da cristologia. Entretanto, as reflexões do Novo Testamento sobre o significado de Cristo devem ser estabelecidas no contexto do Antigo Testamento. [...] A noção básica parece ser [...] um tipo de relacionamento como aquele que Jesus desfrute com o Pai; todavia, o relacionamento entre Jesus e o Pai é ao mesmo tempo, anterior e fundamento para o relacionamento existente entre os cristãos e Deus.”

(MCGRATH, A. E. Teologia Sistemática, histórica e filosófica.

Uma Introdução à Teologia Cristã. São Paulo: Shedd, 2005, p. 407-408)

Nesse horizonte, identifica-se um título cristológico que estabelece um vínculo entre Jesus e os cristãos, qual seja:

“Deixe que o teu amor constranja meu coração

Que o teu amor liberte o pecador

Que cada alma humana caída

Possa experimentar a graça que me encontrou

Que toda a humanidade possa comigo provar

De tua soberania, de teu amor sem fim.”

(Hino Jesus faria um pecador morrer? In: MCGRATH, A. E.

Teologia Sistemática, histórica e filosófica. Uma Introdução à

Teologia Cristã. São Paulo: Shedd, 2005, p. 536)

Segundo Mcgrath (2005), o hino acima, no que concerne às doutrinas da natureza humana, pecado e graça, afirma:

Para o teólogo Wayne Grudem (2019, p. 390-391), a natureza essencial (metafísica) do ser humano considera a discussão sobre quantas partes se compõe o ser humano em relação ao corpo, alma e/ou espírito.

Para Grudem, a perspectiva em que o “espírito” não é uma parte separada do ser humano, mas outro termo para “alma” é denominada: