Questões Militares Sobre teorias e práticas para o ensino religioso em pedagogia

Em hermenêutica bíblica, o gênero textual é uma valiosa conexão entre o texto e o leitor. Osborne (2009, p. 228) versa sobre a necessidade de permitir ao leitor/intérprete a “possibilidade de perceber as características do gênero textual antigo como uma chave para interpretar os textos bíblicos”. A forma de poesia hebraica, enquanto gênero textual, pode ser identificada pela métrica, rítmica ou pelo paralelismo.

Dos textos a seguir, qual deles apresenta um paralelismo na poesia hebraica?

Lutero, como ressalta Carson, Moo, Morris (2002, p. 463- 464), abraçou o ensino paulino sobre a justificação pela fé como sendo o âmago das Escrituras. Nesse sentido, o reformador, ao tratar do cânon do Novo Testamento teceu duras críticas a um texto específico do Novo Testamento sob a alegação de que este era uma “epístola de palha”, apesar de também reconhecer que nela havia “muitas coisas boas”.

Qual era a epístola à qual Lutero faz essa crítica?

“No curso da investigação das origens dos evangelhos surgiram ao longo dos últimos duzentos anos vários enfoques diversos e distintos, cada um deles enfatizando aspectos ou etapas diferentes de um problema. Em particular, três enfoques deram contribuições distintas e relevantes para a questão das origens e desenvolvimento dos evangelhos: a crítica das formas, a crítica das fontes e a crítica da redação.”

(CARSON, D.A.; MOO, D.J.; MORRIS, L. Introdução ao Novo

Testamento. São Paulo: Vida Nova, 2002, p. 21)

Em se tratando da literatura da origem dos Evangelhos, qual é o objetivo da crítica das fontes?

Na compreensão de Carson, Moo, Morris (2002, p.123- 124), qual é o livro mais longo do Novo Testamento e que inclui informações não encontradas em outros textos?

Alguns profetas do Antigo Testamento possuíam uma educação formal na “Escola de Profetas” e eram, assim, nomeados ao ministério profético oficialmente. Contudo, houve um profeta que, segundo Archer (2004, p. 248), era de nascimento humilde, nunca gozou de vantagens de uma educação formal numa Escola de Profetas e nunca foi oficialmente nomeado ao ministério profético.

Quem foi esse profeta?

A crítica textual, ou baixa crítica do Antigo Testamento, “se preocupa com a tarefa de restaurar o texto original na base das cópias imperfeitas que chegaram até nós. [...] Certos tipos característicos de erro tinham a tendência de acompanhar a transcrição de qualquer documento escrito. Às vezes, o copista substituía uma palavra com som semelhante, pela palavra que constava no original [...] talvez, escrevia a mesma palavra

duas vezes ou trocava a ordem das letras.”

(ARCHER, G.L. Jr. Merece confiança o Antigo Testamento?

São Paulo: Vida nova, 2004, p. 54)

Em relação à literatura do Antigo Testamento, qual é o erro que os copistas tendiam a cometer ao escreverem duas vezes aquilo que denotava ter sido escrito apenas uma vez?

“Proclamarei o decreto do Senhor: Ele me disse: ‘Tu és meu Filho; hoje te gerei’.” (Sl 2:7)
Do ponto de vista da classificação dos Salmos, considerando as análises de Archer (2004, p. 405) o Salmo 2:9 pode ser classificado como:

No que diz respeito à autoria nominal dos Salmos, Archer (2004, p. 390) compreende que a informação que os define é encontrada nos títulos, apesar de nem todos os títulos conterem o nome dos autores.
No saltério, qual dos Salmos é de autoria de Moisés?

O cuidado pastoral na contemporaneidade se estrutura a partir de ações e atitudes que são essenciais à prática do cuidado.
Assinale a alternativa cuja ação ou atitude estejam corretamente coerentes com a prática do cuidado pastoral. 

Bonhoeffer assegura que a fraternidade cristã corre risco de ser envenenada quando se deseja obter dela mais do que Cristo estabeleceu.
De acordo com o autor, assinale a alternativa que apresenta corretamente os riscos desse envenenamento.

Craig G. Bartholomew e Michael W. Goheen apresentam uma estrutura dramático-narrativa que pode ser descrita em seis atos, a saber: “criação, queda, redenção iniciada, redenção realizada, a missão da igreja e a redenção concluída”.
De acordo com os autores, o tema que estrutura essa narrativa é

A maneira pela qual as três pessoas da Trindade relacionam-se uma com as outras, permitindo a individualidade das três, reforçando que cada uma compartilha da vida das demais, ao mesmo tempo, é conhecida como 

O princípio hermenêutico que afirma que as Escrituras estão ao alcance da compreensão humana é conhecido como

De acordo com George Ladd, o Kerygma sempre termina com

O ápice do Iluminismo aconteceu no final do século XVIII, época em que diversos desdobramentos provocaram o distanciamento da teologia cristã desse movimento. O movimento que reagiu contra os temas centrais do Iluminismo, sobretudo na questão de que a realidade pudesse ser apreendida meramente pela razão humana, ficou conhecido como:

Assinale a alternativa que apresenta a explicação correta sobre o purgatório, segundo o catolicismo romano. 

Nas palavras do teólogo alemão Dietrich Bonhoeffer, “o discipulado é um compromisso com Cristo” e qualquer conteúdo doutrinário, ensinado, que se afaste dessa afirmação, conduz a comunidade cristã para longe da centralidade do evangelho.
Esse desvio doutrinário foi sintetizado por ele como

Segundo Grant Osborne, “contextualização” é um processo que interpreta a significação religiosa ou os padrões normativos herdados pelas diferentes culturas. Para o autor, existem dois aspectos que são indispensáveis a esse processo.
Assinale a alternativa em que esses aspectos estejam descritos corretamente.

A partir de uma concepção geral, a doutrina denominada escatologia faz parte do último tema sistemático de muitas teologias. O teólogo contemporâneo Jürgen Moltmann propõe outra compreensão para esse tema clássico na teologia sistemática. Ele entende por escatologia cristã:

Um dos grandes desafios da eclesiologia cristã, na perspectiva contemporânea, é encontrar caminhos para um diálogo entre o cristianismo e outras tradições religiosas. Deve-se levar em conta que dialogar não é abrir mão da tradição particular, mas desenvolver uma alteridade, na qual os envolvidos podem ouvir e falar de suas experiências com o Sagrado. A possiblidade de aproximação entre o protestantismo, o budismo e o catolicismo é conhecida como um diálogo