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Q1339619 Pedagogia
Em contexto significativo da Teologia, proposto por Schneider (2008), é correto se referir ao termo “ruah” como:
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Alternativa Correta: D - a força vital dinâmica.

Para compreender por que a alternativa D é correta, precisamos entender o significado do termo "ruah" no contexto teológico. No hebraico bíblico, "ruah" é frequentemente traduzido como "espírito" ou "vento", mas seu significado é mais profundo e abrangente, referindo-se à força vital dinâmica ou à energia que dá vida e movimento a todos os seres vivos. Essa concepção é essencial em muitas tradições religiosas para expressar a ideia de vida concedida por uma força divina ou espiritual.

Agora, vamos analisar por que as outras alternativas estão incorretas:

A - expressão dos céus: Embora "ruah" possa estar associada ao divino e ser vista como uma manifestação da presença de Deus, a definição mais precisa como "expressão dos céus" não se alinha com o significado de força vital ou espírito. É uma interpretação mais limitada.

B - mediador entre os Céus e a Terra: Esta descrição poderia ser mais aplicável a figuras ou entidades específicas em várias tradições teológicas, que atuam como intermediários, mas não é o significado de "ruah". "Ruah" refere-se mais ao próprio espírito vivificante do que a um mediador.

C - Deus dos exércitos: Este título é tradicionalmente associado a "Yahweh Sabaoth" no contexto bíblico, e não a "ruah". "Ruah" não é um nome ou título para Deus, mas sim uma expressão da presença espiritual ou vitalidade dada por Deus.

E - Filho do Homem: Este é um título messiânico encontrado nas Escrituras, frequentemente associado a Jesus no Novo Testamento, e não está relacionado ao conceito de "ruah". "Ruah" não tem ligação direta com essa expressão.

Portanto, a escolha correta é D, pois "ruah" se refere precisamente à ideia de uma força vital dinâmica, alinhando-se ao contexto teológico que propõe uma concepção de vida e espírito.

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D

a força vital dinâmica

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