Questões Militares
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Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Soldado Combatente - Prova Anulada |
Q1814992
Português
Texto associado
Texto CB2A1-I
As mãos que criam, criam o quê?
A ancestralidade de dona Irinéia mostra-se presente em
suas peças feitas com o barro vermelho da sua região. São
cabeças, figuras humanas, entre outras esculturas que narram, por
meio da forma moldada no barro, episódios históricos, lutas e
conquistas vividos pelos moradores de sua comunidade e do
Quilombo de Palmares.
Um exemplo é a escultura que representa pessoas em cima
de uma jaqueira e que se tornou uma peça muito conhecida de
dona Irinéia. A jaqueira se tornou objeto de memória, pois
remonta a uma enchente, durante a qual ela e suas três irmãs
ficaram toda a noite em cima da árvore, esperando a água baixar.
O manejo da matéria-prima é feito com a retirada do barro
que depois é pisoteado, amassado e moldado. As peças são então
queimadas, e ganham uma coloração naturalmente avermelhada.
Irinéia Rosa Nunes da Silva é uma das mais reconhecidas
artistas da cerâmica popular brasileira. A história de dona Irinéia,
mestra artesã do Patrimônio Vivo de Alagoas desde 2005, está
entrelaçada com a história do povoado quilombola Muquém,
onde nasceu em 1949. O povoado pertence ao município de
União dos Palmares, na zona da mata alagoana, e se encontra
próximo à serra da Barriga que carrega forte simbolismo, pois é a
terra do Quilombo dos Palmares.
Por volta dos vinte anos, dona Irinéia começou a ajudar
sua mãe no sustento da família, fazendo panelas de barro.
Entretanto, o costume de fazer promessas aos santos de quem se
é devoto, quando se está passando por alguma provação ou
doença, fez surgir para a artesã outras encomendas. Quando a
graça é alcançada, costuma-se levar a parte do corpo curado
representado em uma peça de cerâmica, como agradecimento
para o santo. Foi assim que dona Irinéia começou a fazer cabeças,
pés e assim por diante.
Até que um dia, uma senhora que sofria com uma forte dor
de cabeça encomendou da ceramista uma cabeça, pois ia fazer uma
promessa ao seu santo devoto. A senhora alcançou sua graça, o que
fez com que dona Irinéia ficasse ainda mais conhecida na região.
Chegou, inclusive, ao conhecimento do SEBRAE de Alagoas, que
foi até dona Irinéia e ofereceu algumas capacitações que abriram
mais possibilidades de produção para a ceramista. O número de
encomendas foi aumentando e, com ele, sua imaginação e
criatividade que fizeram nascer objetos singulares.
Em Muquém, vivem cerca de quinhentas pessoas que
contam com um posto de saúde, uma escola e a casa de farinha,
onde as mulheres se reúnem para moer a mandioca, alimento
central na comunidade, assim como de tantos outros quilombos
no Nordeste. No dia a dia do povoado, o trabalho com o barro
também preenche o tempo de muitas mulheres e alguns homens
que se dedicam à produção de cerâmica, enquanto ensinam as
crianças a mexer com a terra, produzindo pequenos bonecos.
Internet: (com adaptações).
No que se refere às ideias do texto CB2A1-I, julgue o item a seguir.
As informações veiculadas no texto permitem concluir que
os únicos serviços públicos prestados à comunidade de
Muquém são os de saúde e educação.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Soldado Combatente - Prova Anulada |
Q1814991
Português
Texto associado
Texto CB2A1-I
As mãos que criam, criam o quê?
A ancestralidade de dona Irinéia mostra-se presente em
suas peças feitas com o barro vermelho da sua região. São
cabeças, figuras humanas, entre outras esculturas que narram, por
meio da forma moldada no barro, episódios históricos, lutas e
conquistas vividos pelos moradores de sua comunidade e do
Quilombo de Palmares.
Um exemplo é a escultura que representa pessoas em cima
de uma jaqueira e que se tornou uma peça muito conhecida de
dona Irinéia. A jaqueira se tornou objeto de memória, pois
remonta a uma enchente, durante a qual ela e suas três irmãs
ficaram toda a noite em cima da árvore, esperando a água baixar.
O manejo da matéria-prima é feito com a retirada do barro
que depois é pisoteado, amassado e moldado. As peças são então
queimadas, e ganham uma coloração naturalmente avermelhada.
Irinéia Rosa Nunes da Silva é uma das mais reconhecidas
artistas da cerâmica popular brasileira. A história de dona Irinéia,
mestra artesã do Patrimônio Vivo de Alagoas desde 2005, está
entrelaçada com a história do povoado quilombola Muquém,
onde nasceu em 1949. O povoado pertence ao município de
União dos Palmares, na zona da mata alagoana, e se encontra
próximo à serra da Barriga que carrega forte simbolismo, pois é a
terra do Quilombo dos Palmares.
Por volta dos vinte anos, dona Irinéia começou a ajudar
sua mãe no sustento da família, fazendo panelas de barro.
Entretanto, o costume de fazer promessas aos santos de quem se
é devoto, quando se está passando por alguma provação ou
doença, fez surgir para a artesã outras encomendas. Quando a
graça é alcançada, costuma-se levar a parte do corpo curado
representado em uma peça de cerâmica, como agradecimento
para o santo. Foi assim que dona Irinéia começou a fazer cabeças,
pés e assim por diante.
Até que um dia, uma senhora que sofria com uma forte dor
de cabeça encomendou da ceramista uma cabeça, pois ia fazer uma
promessa ao seu santo devoto. A senhora alcançou sua graça, o que
fez com que dona Irinéia ficasse ainda mais conhecida na região.
Chegou, inclusive, ao conhecimento do SEBRAE de Alagoas, que
foi até dona Irinéia e ofereceu algumas capacitações que abriram
mais possibilidades de produção para a ceramista. O número de
encomendas foi aumentando e, com ele, sua imaginação e
criatividade que fizeram nascer objetos singulares.
Em Muquém, vivem cerca de quinhentas pessoas que
contam com um posto de saúde, uma escola e a casa de farinha,
onde as mulheres se reúnem para moer a mandioca, alimento
central na comunidade, assim como de tantos outros quilombos
no Nordeste. No dia a dia do povoado, o trabalho com o barro
também preenche o tempo de muitas mulheres e alguns homens
que se dedicam à produção de cerâmica, enquanto ensinam as
crianças a mexer com a terra, produzindo pequenos bonecos.
Internet: (com adaptações).
No que se refere às ideias do texto CB2A1-I, julgue o item a seguir.
Conforme o texto, quanto mais encomendas dona Irinéia
recebia, mais criativa e imaginativa ela se tornava.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Soldado Combatente - Prova Anulada |
Q1814989
Português
Texto associado
Texto CB2A1-I
As mãos que criam, criam o quê?
A ancestralidade de dona Irinéia mostra-se presente em
suas peças feitas com o barro vermelho da sua região. São
cabeças, figuras humanas, entre outras esculturas que narram, por
meio da forma moldada no barro, episódios históricos, lutas e
conquistas vividos pelos moradores de sua comunidade e do
Quilombo de Palmares.
Um exemplo é a escultura que representa pessoas em cima
de uma jaqueira e que se tornou uma peça muito conhecida de
dona Irinéia. A jaqueira se tornou objeto de memória, pois
remonta a uma enchente, durante a qual ela e suas três irmãs
ficaram toda a noite em cima da árvore, esperando a água baixar.
O manejo da matéria-prima é feito com a retirada do barro
que depois é pisoteado, amassado e moldado. As peças são então
queimadas, e ganham uma coloração naturalmente avermelhada.
Irinéia Rosa Nunes da Silva é uma das mais reconhecidas
artistas da cerâmica popular brasileira. A história de dona Irinéia,
mestra artesã do Patrimônio Vivo de Alagoas desde 2005, está
entrelaçada com a história do povoado quilombola Muquém,
onde nasceu em 1949. O povoado pertence ao município de
União dos Palmares, na zona da mata alagoana, e se encontra
próximo à serra da Barriga que carrega forte simbolismo, pois é a
terra do Quilombo dos Palmares.
Por volta dos vinte anos, dona Irinéia começou a ajudar
sua mãe no sustento da família, fazendo panelas de barro.
Entretanto, o costume de fazer promessas aos santos de quem se
é devoto, quando se está passando por alguma provação ou
doença, fez surgir para a artesã outras encomendas. Quando a
graça é alcançada, costuma-se levar a parte do corpo curado
representado em uma peça de cerâmica, como agradecimento
para o santo. Foi assim que dona Irinéia começou a fazer cabeças,
pés e assim por diante.
Até que um dia, uma senhora que sofria com uma forte dor
de cabeça encomendou da ceramista uma cabeça, pois ia fazer uma
promessa ao seu santo devoto. A senhora alcançou sua graça, o que
fez com que dona Irinéia ficasse ainda mais conhecida na região.
Chegou, inclusive, ao conhecimento do SEBRAE de Alagoas, que
foi até dona Irinéia e ofereceu algumas capacitações que abriram
mais possibilidades de produção para a ceramista. O número de
encomendas foi aumentando e, com ele, sua imaginação e
criatividade que fizeram nascer objetos singulares.
Em Muquém, vivem cerca de quinhentas pessoas que
contam com um posto de saúde, uma escola e a casa de farinha,
onde as mulheres se reúnem para moer a mandioca, alimento
central na comunidade, assim como de tantos outros quilombos
no Nordeste. No dia a dia do povoado, o trabalho com o barro
também preenche o tempo de muitas mulheres e alguns homens
que se dedicam à produção de cerâmica, enquanto ensinam as
crianças a mexer com a terra, produzindo pequenos bonecos.
Internet: (com adaptações).
No que se refere às ideias do texto CB2A1-I, julgue o item a seguir.
Depreende-se do texto que as esculturas de mestra Irinéia
apresentam um tipo de narrativa que representa e preserva a
memória de sua comunidade.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814794
Inglês
Texto associado
The landscape where the São Francisco River enters the Atlantic Ocean seems so out of place it makes one wonder if this is still coastal Brazil. White sand dunes stretch as far as the eye can see; clusters of cashew trees throw flickering shadows like ocean waves on the sand.
Here among these shifting dunes formerly enslaved men and women founded the Pixaim Quilombo near the mouth of the river. They developed a reliable sustainable lifestyle and community well attuned to the dynamic, always changing estuary.
But it is a lifestyle utterly dependent on the São Francisco River; reliant on the planting of rice in marshes downstream and on catching plentiful freshwater fish upstream.
Now, varied and growing water demands by upstream dams and other users are threatening the long-established quilombo lifestyle — demands that experts predict will worsen severely in Brazil’s Northeast.
“We used to catch fish that were meters long, but now you have to go much farther up the river to find them,” remembers 84-year-old Aladim, who lives in Pixaim. “The fish left, so the people left,” he remarks.
Internet: <news.mongabay.com> (adapted).
Based on the previous text, judge the following item.
The sentence ‘The fish left, so the people left’ (last
paragraph) shows how much the river determines people's
lives in the community of Pixaim.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814793
Inglês
Texto associado
The landscape where the São Francisco River enters the Atlantic Ocean seems so out of place it makes one wonder if this is still coastal Brazil. White sand dunes stretch as far as the eye can see; clusters of cashew trees throw flickering shadows like ocean waves on the sand.
Here among these shifting dunes formerly enslaved men and women founded the Pixaim Quilombo near the mouth of the river. They developed a reliable sustainable lifestyle and community well attuned to the dynamic, always changing estuary.
But it is a lifestyle utterly dependent on the São Francisco River; reliant on the planting of rice in marshes downstream and on catching plentiful freshwater fish upstream.
Now, varied and growing water demands by upstream dams and other users are threatening the long-established quilombo lifestyle — demands that experts predict will worsen severely in Brazil’s Northeast.
“We used to catch fish that were meters long, but now you have to go much farther up the river to find them,” remembers 84-year-old Aladim, who lives in Pixaim. “The fish left, so the people left,” he remarks.
Internet: <news.mongabay.com> (adapted).
Based on the previous text, judge the following item.
It can be concluded from the last paragraph that the
fishermen are no longer able to find the same kind of fish in
the same spot of the river.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814792
Inglês
Texto associado
The landscape where the São Francisco River enters the Atlantic Ocean seems so out of place it makes one wonder if this is still coastal Brazil. White sand dunes stretch as far as the eye can see; clusters of cashew trees throw flickering shadows like ocean waves on the sand.
Here among these shifting dunes formerly enslaved men and women founded the Pixaim Quilombo near the mouth of the river. They developed a reliable sustainable lifestyle and community well attuned to the dynamic, always changing estuary.
But it is a lifestyle utterly dependent on the São Francisco River; reliant on the planting of rice in marshes downstream and on catching plentiful freshwater fish upstream.
Now, varied and growing water demands by upstream dams and other users are threatening the long-established quilombo lifestyle — demands that experts predict will worsen severely in Brazil’s Northeast.
“We used to catch fish that were meters long, but now you have to go much farther up the river to find them,” remembers 84-year-old Aladim, who lives in Pixaim. “The fish left, so the people left,” he remarks.
Internet: <news.mongabay.com> (adapted).
Based on the previous text, judge the following item.
In the last paragraph, the word “who” refers to “Aladim”.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814791
Inglês
Texto associado
The landscape where the São Francisco River enters the Atlantic Ocean seems so out of place it makes one wonder if this is still coastal Brazil. White sand dunes stretch as far as the eye can see; clusters of cashew trees throw flickering shadows like ocean waves on the sand.
Here among these shifting dunes formerly enslaved men and women founded the Pixaim Quilombo near the mouth of the river. They developed a reliable sustainable lifestyle and community well attuned to the dynamic, always changing estuary.
But it is a lifestyle utterly dependent on the São Francisco River; reliant on the planting of rice in marshes downstream and on catching plentiful freshwater fish upstream.
Now, varied and growing water demands by upstream dams and other users are threatening the long-established quilombo lifestyle — demands that experts predict will worsen severely in Brazil’s Northeast.
“We used to catch fish that were meters long, but now you have to go much farther up the river to find them,” remembers 84-year-old Aladim, who lives in Pixaim. “The fish left, so the people left,” he remarks.
Internet: <news.mongabay.com> (adapted).
Based on the previous text, judge the following item.
In the third paragraph, the author informs that the
community dependence on the São Francisco River is
limited to a specific area of the river, near to the ocean.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814790
Inglês
Texto associado
The landscape where the São Francisco River enters the Atlantic Ocean seems so out of place it makes one wonder if this is still coastal Brazil. White sand dunes stretch as far as the eye can see; clusters of cashew trees throw flickering shadows like ocean waves on the sand.
Here among these shifting dunes formerly enslaved men and women founded the Pixaim Quilombo near the mouth of the river. They developed a reliable sustainable lifestyle and community well attuned to the dynamic, always changing estuary.
But it is a lifestyle utterly dependent on the São Francisco River; reliant on the planting of rice in marshes downstream and on catching plentiful freshwater fish upstream.
Now, varied and growing water demands by upstream dams and other users are threatening the long-established quilombo lifestyle — demands that experts predict will worsen severely in Brazil’s Northeast.
“We used to catch fish that were meters long, but now you have to go much farther up the river to find them,” remembers 84-year-old Aladim, who lives in Pixaim. “The fish left, so the people left,” he remarks.
Internet: <news.mongabay.com> (adapted).
Based on the previous text, judge the following item.
In “The landscape where the São Francisco River enters the
Atlantic Ocean seems so out of place it makes one wonder if
this is still coastal Brazil” (first paragraph), the word “one”
means one specific special person.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814789
Inglês
Texto associado
The landscape where the São Francisco River enters the Atlantic Ocean seems so out of place it makes one wonder if this is still coastal Brazil. White sand dunes stretch as far as the eye can see; clusters of cashew trees throw flickering shadows like ocean waves on the sand.
Here among these shifting dunes formerly enslaved men and women founded the Pixaim Quilombo near the mouth of the river. They developed a reliable sustainable lifestyle and community well attuned to the dynamic, always changing estuary.
But it is a lifestyle utterly dependent on the São Francisco River; reliant on the planting of rice in marshes downstream and on catching plentiful freshwater fish upstream.
Now, varied and growing water demands by upstream dams and other users are threatening the long-established quilombo lifestyle — demands that experts predict will worsen severely in Brazil’s Northeast.
“We used to catch fish that were meters long, but now you have to go much farther up the river to find them,” remembers 84-year-old Aladim, who lives in Pixaim. “The fish left, so the people left,” he remarks.
Internet: <news.mongabay.com> (adapted).
Based on the previous text, judge the following item.
The text explains how the economic activities performed by the people of Pixaim is damaging the flow of the river São Francisco.
The text explains how the economic activities performed by the people of Pixaim is damaging the flow of the river São Francisco.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814788
Inglês
Texto associado
The body of officers representing the civil authority of
government is known as police. Police typically are responsible
for maintaining public order and safety, enforcing the law, and
preventing, detecting, and investigating criminal activities. These
functions are known as policing. Police are often also entrusted
with various licensing and regulatory activities. However, police
scholars have criticized this popular understanding of the word
“police” — that it refers to members of a public organization
having the legal competence to maintain order and enforce the
law — for two reasons. First, it defines police by their ends rather
than by the specific means that they use to achieve their goals.
Second, the variety of situations in which police are asked to
intervene is much greater than law enforcement and order
maintenance.
There is now a consensus among researchers that the
common feature among all the different agencies engaged in
policing is the legal competence to enforce coercive,
nonnegotiable measures to resolve problematic situations. Such
situations are characterized by their potential for harm and the
need to solve them urgently before they develop that potential.
Hence, the actual use of coercion or the threat of using it allows
police to put a quick, nonnegotiated, and conclusive end to
problematic situations.
Internet: <www.britannica.com> (adapted).
Based on the text above, judge the following item.
In the last sentence of the second paragraph, the word
“actual” means present.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814787
Inglês
Texto associado
The body of officers representing the civil authority of
government is known as police. Police typically are responsible
for maintaining public order and safety, enforcing the law, and
preventing, detecting, and investigating criminal activities. These
functions are known as policing. Police are often also entrusted
with various licensing and regulatory activities. However, police
scholars have criticized this popular understanding of the word
“police” — that it refers to members of a public organization
having the legal competence to maintain order and enforce the
law — for two reasons. First, it defines police by their ends rather
than by the specific means that they use to achieve their goals.
Second, the variety of situations in which police are asked to
intervene is much greater than law enforcement and order
maintenance.
There is now a consensus among researchers that the
common feature among all the different agencies engaged in
policing is the legal competence to enforce coercive,
nonnegotiable measures to resolve problematic situations. Such
situations are characterized by their potential for harm and the
need to solve them urgently before they develop that potential.
Hence, the actual use of coercion or the threat of using it allows
police to put a quick, nonnegotiated, and conclusive end to
problematic situations.
Internet: <www.britannica.com> (adapted).
Based on the text above, judge the following item.
In the first paragraph, the excerpt “that it refers to members
of a public organization having the legal competence to
maintain order and enforce the law” reinforces which
meaning of the word “police” is condemned by police
scholars.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814786
Inglês
Texto associado
The body of officers representing the civil authority of
government is known as police. Police typically are responsible
for maintaining public order and safety, enforcing the law, and
preventing, detecting, and investigating criminal activities. These
functions are known as policing. Police are often also entrusted
with various licensing and regulatory activities. However, police
scholars have criticized this popular understanding of the word
“police” — that it refers to members of a public organization
having the legal competence to maintain order and enforce the
law — for two reasons. First, it defines police by their ends rather
than by the specific means that they use to achieve their goals.
Second, the variety of situations in which police are asked to
intervene is much greater than law enforcement and order
maintenance.
There is now a consensus among researchers that the
common feature among all the different agencies engaged in
policing is the legal competence to enforce coercive,
nonnegotiable measures to resolve problematic situations. Such
situations are characterized by their potential for harm and the
need to solve them urgently before they develop that potential.
Hence, the actual use of coercion or the threat of using it allows
police to put a quick, nonnegotiated, and conclusive end to
problematic situations.
Internet: <www.britannica.com> (adapted).
Based on the text above, judge the following item.
According to the view presented in the second paragraph, the
main characteristic of police agencies is the competence to
deal with potentially harmful circumstances.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814785
Inglês
Texto associado
The body of officers representing the civil authority of
government is known as police. Police typically are responsible
for maintaining public order and safety, enforcing the law, and
preventing, detecting, and investigating criminal activities. These
functions are known as policing. Police are often also entrusted
with various licensing and regulatory activities. However, police
scholars have criticized this popular understanding of the word
“police” — that it refers to members of a public organization
having the legal competence to maintain order and enforce the
law — for two reasons. First, it defines police by their ends rather
than by the specific means that they use to achieve their goals.
Second, the variety of situations in which police are asked to
intervene is much greater than law enforcement and order
maintenance.
There is now a consensus among researchers that the
common feature among all the different agencies engaged in
policing is the legal competence to enforce coercive,
nonnegotiable measures to resolve problematic situations. Such
situations are characterized by their potential for harm and the
need to solve them urgently before they develop that potential.
Hence, the actual use of coercion or the threat of using it allows
police to put a quick, nonnegotiated, and conclusive end to
problematic situations.
Internet: <www.britannica.com> (adapted).
Based on the text above, judge the following item.
It can be inferred from the text that policing has been object
of academic interest.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814784
Inglês
Texto associado
The body of officers representing the civil authority of
government is known as police. Police typically are responsible
for maintaining public order and safety, enforcing the law, and
preventing, detecting, and investigating criminal activities. These
functions are known as policing. Police are often also entrusted
with various licensing and regulatory activities. However, police
scholars have criticized this popular understanding of the word
“police” — that it refers to members of a public organization
having the legal competence to maintain order and enforce the
law — for two reasons. First, it defines police by their ends rather
than by the specific means that they use to achieve their goals.
Second, the variety of situations in which police are asked to
intervene is much greater than law enforcement and order
maintenance.
There is now a consensus among researchers that the
common feature among all the different agencies engaged in
policing is the legal competence to enforce coercive,
nonnegotiable measures to resolve problematic situations. Such
situations are characterized by their potential for harm and the
need to solve them urgently before they develop that potential.
Hence, the actual use of coercion or the threat of using it allows
police to put a quick, nonnegotiated, and conclusive end to
problematic situations.
Internet: <www.britannica.com> (adapted).
Based on the text above, judge the following item.
The expression to be entrusted with, as used in the sentence “Police are often also entrusted with various licensing and regulatory activities” (first paragraph), means to be affected by.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814783
Inglês
Texto associado
The body of officers representing the civil authority of
government is known as police. Police typically are responsible
for maintaining public order and safety, enforcing the law, and
preventing, detecting, and investigating criminal activities. These
functions are known as policing. Police are often also entrusted
with various licensing and regulatory activities. However, police
scholars have criticized this popular understanding of the word
“police” — that it refers to members of a public organization
having the legal competence to maintain order and enforce the
law — for two reasons. First, it defines police by their ends rather
than by the specific means that they use to achieve their goals.
Second, the variety of situations in which police are asked to
intervene is much greater than law enforcement and order
maintenance.
There is now a consensus among researchers that the
common feature among all the different agencies engaged in
policing is the legal competence to enforce coercive,
nonnegotiable measures to resolve problematic situations. Such
situations are characterized by their potential for harm and the
need to solve them urgently before they develop that potential.
Hence, the actual use of coercion or the threat of using it allows
police to put a quick, nonnegotiated, and conclusive end to
problematic situations.
Internet: <www.britannica.com> (adapted).
Based on the text above, judge the following item.
In the sentence “The body of officers representing the civil
authority of government is known as police” (first
paragraph), the word “representing” could be correctly
replaced both with the phrase which represents and which
represent, although each option has a slightly different
meaning.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814780
Português
Texto associado
A sociedade que não proporciona liberdade — direito do
homem que reconhece a ele o poder de escolha nos diversos
campos da vida social — aos seus membros, a rigor, não se
justifica. A liberdade, ainda que não absoluta, é meta e essência
da sociedade.
São extremos: de um lado, a utópica sociedade perfeita, ou
seja, essencialmente democrática, liberal e sem injustiças
econômicas, educacionais, de saúde, culturais etc. Nela, a
liberdade é absoluta. Do outro lado, a sociedade imperfeita,
desigual, não democrática, injusta, repleta dos mais graves vícios
econômicos, de educação, de saúde, culturais etc. Nesta, a
liberdade é inexistente.
Entre os extremos está a sociedade real, a de fato, a
verdadeira ou efetiva, aquela na qual os problemas econômicos,
educacionais, de saúde, culturais etc. existem em infinitos níveis
intermediários.
As três sociedades — perfeita, imperfeita e real —
“existem”, cada qual com a sua estabilidade interna de
convivência, de forma que os seus membros experimentam
relações entre si com a liberdade possível. Quanto mais
imperfeita é a sociedade, menos liberdade os indivíduos possuem
e maior é a tendência de convivência impossível. Na outra ponta,
quanto mais a sociedade está próxima da perfeição, mais
próximos da liberdade absoluta estão os indivíduos. Há a
convivência ótima.
A sociedade real, por seu turno, pode ter maior ou menor
segurança pública. Numa sociedade real, a maior segurança
pública possível é aquela compatível com o equilíbrio dinâmico
social, ou seja, adequada à convivência social estável. Não mais e
não menos que isso. Logo, para se ter segurança pública, há que
se buscar constantemente alcançar e preservar o equilíbrio na
sociedade real pela permanente perseguição à ordem pública.
D’Aquino Filocre. Revisita à ordem pública. In: Revista de Informação Legislativa, Brasília, out.–
dez./2009. Internet: <senado.leg.br> (com adaptações).
A respeito das ideias e dos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
A retirada das vírgulas que isolam o trecho “para se ter
segurança pública” (último parágrafo) prejudicaria a
correção gramatical do texto.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814779
Português
Texto associado
A sociedade que não proporciona liberdade — direito do
homem que reconhece a ele o poder de escolha nos diversos
campos da vida social — aos seus membros, a rigor, não se
justifica. A liberdade, ainda que não absoluta, é meta e essência
da sociedade.
São extremos: de um lado, a utópica sociedade perfeita, ou
seja, essencialmente democrática, liberal e sem injustiças
econômicas, educacionais, de saúde, culturais etc. Nela, a
liberdade é absoluta. Do outro lado, a sociedade imperfeita,
desigual, não democrática, injusta, repleta dos mais graves vícios
econômicos, de educação, de saúde, culturais etc. Nesta, a
liberdade é inexistente.
Entre os extremos está a sociedade real, a de fato, a
verdadeira ou efetiva, aquela na qual os problemas econômicos,
educacionais, de saúde, culturais etc. existem em infinitos níveis
intermediários.
As três sociedades — perfeita, imperfeita e real —
“existem”, cada qual com a sua estabilidade interna de
convivência, de forma que os seus membros experimentam
relações entre si com a liberdade possível. Quanto mais
imperfeita é a sociedade, menos liberdade os indivíduos possuem
e maior é a tendência de convivência impossível. Na outra ponta,
quanto mais a sociedade está próxima da perfeição, mais
próximos da liberdade absoluta estão os indivíduos. Há a
convivência ótima.
A sociedade real, por seu turno, pode ter maior ou menor
segurança pública. Numa sociedade real, a maior segurança
pública possível é aquela compatível com o equilíbrio dinâmico
social, ou seja, adequada à convivência social estável. Não mais e
não menos que isso. Logo, para se ter segurança pública, há que
se buscar constantemente alcançar e preservar o equilíbrio na
sociedade real pela permanente perseguição à ordem pública.
D’Aquino Filocre. Revisita à ordem pública. In: Revista de Informação Legislativa, Brasília, out.–
dez./2009. Internet: <senado.leg.br> (com adaptações).
A respeito das ideias e dos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
Mantendo-se a correção gramatical e o sentido original do
texto, o trecho “Quanto mais imperfeita é a sociedade, menos
liberdade os indivíduos possuem e maior é a tendência de
convivência impossível.” (quarto parágrafo) poderia ser
reescrito da seguinte forma: Na medida que é mais
imperfeita a sociedade, menos liberdade tem os indivíduos e
maior é a tendência de convivência impossível.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814778
Português
Texto associado
A sociedade que não proporciona liberdade — direito do
homem que reconhece a ele o poder de escolha nos diversos
campos da vida social — aos seus membros, a rigor, não se
justifica. A liberdade, ainda que não absoluta, é meta e essência
da sociedade.
São extremos: de um lado, a utópica sociedade perfeita, ou
seja, essencialmente democrática, liberal e sem injustiças
econômicas, educacionais, de saúde, culturais etc. Nela, a
liberdade é absoluta. Do outro lado, a sociedade imperfeita,
desigual, não democrática, injusta, repleta dos mais graves vícios
econômicos, de educação, de saúde, culturais etc. Nesta, a
liberdade é inexistente.
Entre os extremos está a sociedade real, a de fato, a
verdadeira ou efetiva, aquela na qual os problemas econômicos,
educacionais, de saúde, culturais etc. existem em infinitos níveis
intermediários.
As três sociedades — perfeita, imperfeita e real —
“existem”, cada qual com a sua estabilidade interna de
convivência, de forma que os seus membros experimentam
relações entre si com a liberdade possível. Quanto mais
imperfeita é a sociedade, menos liberdade os indivíduos possuem
e maior é a tendência de convivência impossível. Na outra ponta,
quanto mais a sociedade está próxima da perfeição, mais
próximos da liberdade absoluta estão os indivíduos. Há a
convivência ótima.
A sociedade real, por seu turno, pode ter maior ou menor
segurança pública. Numa sociedade real, a maior segurança
pública possível é aquela compatível com o equilíbrio dinâmico
social, ou seja, adequada à convivência social estável. Não mais e
não menos que isso. Logo, para se ter segurança pública, há que
se buscar constantemente alcançar e preservar o equilíbrio na
sociedade real pela permanente perseguição à ordem pública.
D’Aquino Filocre. Revisita à ordem pública. In: Revista de Informação Legislativa, Brasília, out.–
dez./2009. Internet: <senado.leg.br> (com adaptações).
A respeito das ideias e dos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
A correção gramatical do texto seria mantida se a forma
verbal ‘existem’ (quarto parágrafo) fosse substituída pela
forma no singular — existe —, caso em que o verbo passaria
a ser considerado impessoal.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814777
Português
Texto associado
A sociedade que não proporciona liberdade — direito do
homem que reconhece a ele o poder de escolha nos diversos
campos da vida social — aos seus membros, a rigor, não se
justifica. A liberdade, ainda que não absoluta, é meta e essência
da sociedade.
São extremos: de um lado, a utópica sociedade perfeita, ou
seja, essencialmente democrática, liberal e sem injustiças
econômicas, educacionais, de saúde, culturais etc. Nela, a
liberdade é absoluta. Do outro lado, a sociedade imperfeita,
desigual, não democrática, injusta, repleta dos mais graves vícios
econômicos, de educação, de saúde, culturais etc. Nesta, a
liberdade é inexistente.
Entre os extremos está a sociedade real, a de fato, a
verdadeira ou efetiva, aquela na qual os problemas econômicos,
educacionais, de saúde, culturais etc. existem em infinitos níveis
intermediários.
As três sociedades — perfeita, imperfeita e real —
“existem”, cada qual com a sua estabilidade interna de
convivência, de forma que os seus membros experimentam
relações entre si com a liberdade possível. Quanto mais
imperfeita é a sociedade, menos liberdade os indivíduos possuem
e maior é a tendência de convivência impossível. Na outra ponta,
quanto mais a sociedade está próxima da perfeição, mais
próximos da liberdade absoluta estão os indivíduos. Há a
convivência ótima.
A sociedade real, por seu turno, pode ter maior ou menor
segurança pública. Numa sociedade real, a maior segurança
pública possível é aquela compatível com o equilíbrio dinâmico
social, ou seja, adequada à convivência social estável. Não mais e
não menos que isso. Logo, para se ter segurança pública, há que
se buscar constantemente alcançar e preservar o equilíbrio na
sociedade real pela permanente perseguição à ordem pública.
D’Aquino Filocre. Revisita à ordem pública. In: Revista de Informação Legislativa, Brasília, out.–
dez./2009. Internet: <senado.leg.br> (com adaptações).
A respeito das ideias e dos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
No terceiro período do segundo parágrafo, a expressão “não
democrática” poderia ser corretamente substituída por
ademocrática, sem prejuízo dos sentidos originais do texto.
Ano: 2021
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PM-AL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2021 - PM-AL - Aspirante da Polícia Militar - Prova Anulada |
Q1814776
Português
Texto associado
A sociedade que não proporciona liberdade — direito do
homem que reconhece a ele o poder de escolha nos diversos
campos da vida social — aos seus membros, a rigor, não se
justifica. A liberdade, ainda que não absoluta, é meta e essência
da sociedade.
São extremos: de um lado, a utópica sociedade perfeita, ou
seja, essencialmente democrática, liberal e sem injustiças
econômicas, educacionais, de saúde, culturais etc. Nela, a
liberdade é absoluta. Do outro lado, a sociedade imperfeita,
desigual, não democrática, injusta, repleta dos mais graves vícios
econômicos, de educação, de saúde, culturais etc. Nesta, a
liberdade é inexistente.
Entre os extremos está a sociedade real, a de fato, a
verdadeira ou efetiva, aquela na qual os problemas econômicos,
educacionais, de saúde, culturais etc. existem em infinitos níveis
intermediários.
As três sociedades — perfeita, imperfeita e real —
“existem”, cada qual com a sua estabilidade interna de
convivência, de forma que os seus membros experimentam
relações entre si com a liberdade possível. Quanto mais
imperfeita é a sociedade, menos liberdade os indivíduos possuem
e maior é a tendência de convivência impossível. Na outra ponta,
quanto mais a sociedade está próxima da perfeição, mais
próximos da liberdade absoluta estão os indivíduos. Há a
convivência ótima.
A sociedade real, por seu turno, pode ter maior ou menor
segurança pública. Numa sociedade real, a maior segurança
pública possível é aquela compatível com o equilíbrio dinâmico
social, ou seja, adequada à convivência social estável. Não mais e
não menos que isso. Logo, para se ter segurança pública, há que
se buscar constantemente alcançar e preservar o equilíbrio na
sociedade real pela permanente perseguição à ordem pública.
D’Aquino Filocre. Revisita à ordem pública. In: Revista de Informação Legislativa, Brasília, out.–
dez./2009. Internet: <senado.leg.br> (com adaptações).
A respeito das ideias e dos aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item.
No trecho “a rigor, não se justifica” (primeiro período do
primeiro parágrafo), o vocábulo “se” poderia ser empregado
depois da forma verbal, reescrevendo-se corretamente o
trecho da seguinte forma: a rigor, não justificasse.
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