Questões de Concurso
Sobre etnografia. radcliffe-brown e lévi-strauss - estruturalismo. linguagem e cultura. etnolinguística em antropologia
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Considerando o tema do texto antecedente e os vários aspectos antropológicos a ele relacionados, julgue o item que segue.
Paralelamente às mobilizações para a demarcação de terras
quilombolas, outros movimentos sociais, heterogêneos em
sua base, mobilizaram-se na defesa de patrimônios da cultura
afro-brasileira, como foi o caso do processo de tombamento
do terreiro Casa Branca, em Salvador, que envolveu artistas,
intelectuais, jornalistas, políticos e religiosos.
No que se refere à Escola de Manchester, julgue o item que segue.
De acordo com Max Gluckman, um dos expoentes da Escola
de Manchester, os rituais de rebelião ocorrem para mudar a
estrutura do sistema social, que se caracteriza, na visão desse
autor, como um campo de tensões permeado por
ambivalências, cooperações e lutas contrastantes.
A primeira aparição do capim dourado como artesanato para um grande público foi em 1993, na primeira edição da FECOARTE (Feira de Folclore, Comidas Típicas e Artesanato do Estado do Tocantins), realizada em Palmas-TO, mas sua origem está ligada à
... há um fio condutor no Ensaio: a noção de “aliança”. O argumento central do Ensaio é de que a dádiva produz a aliança, tanto as alianças matrimoniais como as políticas, religiosas, econômicas, jurídicas e diplomáticas (incluindo-se aqui as relações pessoais de hospitalidade). Posteriormente, as pesquisas de inúmeros antropólogos revelaram a amplitude − já intuída por Mauss − das noções de dádiva e de aliança. Entre eles, ..I.. fez dessas noções o fundamento das estruturas elementares do parentesco; ..II.. , da sociedade contra o Estado.
(LANNA, Marcos. Notas sobre Marcel Mauss e o Ensaio da Dádiva. Rev. Sociol. Polít., Curitiba, v. 14, 2000, p. 175)
Preenchem respectiva e corretamente as lacunas I e II:
Julgue o item que se segue acerca da antropologia pós-moderna.
O conceito de “etnografia realista”, cunhado pelo antropólogo
pós-moderno George Marcus (1991), consiste na análise do
modo como as identidades coletivas e individuais são
negociadas nos lugares onde o antropólogo realiza suas
pesquisas de campo.
Grande parte da obra de Levi-Strauss se dedica a pensar o mito e seus significados. Com base nessa informação, julgue o seguinte item no que se refere à relação entre mito e história.
O mito pode ser considerado uma linguagem, uma forma
narrativa de expressão que busca dar sentido a elementos da
experiência humana, desempenhando o papel de um
pensamento conceitual.
Grande parte da obra de Levi-Strauss se dedica a pensar o mito e seus significados. Com base nessa informação, julgue o seguinte item no que se refere à relação entre mito e história.
Enquanto o mito é uma narrativa aberta, sem versão definitiva,
a história, por sua vez, é uma narrativa fechada, que não
comporta versões distintas de um mesmo acontecimento.
A história é ordenada culturalmente de diferentes modos nas diversas sociedades, de acordo com os esquemas de significação das coisas. O contrário também é verdadeiro: esquemas culturais são ordenados historicamente porque, em maior ou menor grau, os significados são reavaliados quando realizados na prática.
Marshall Sahlins. Ilhas de história, p. 7.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue o item a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
Ao destacar a relevância da dimensão do tempo na disposição
dos significados culturais, Sahlins colabora para diminuir a
tensão estabelecida pelo estruturalismo com a história.
A história é ordenada culturalmente de diferentes modos nas diversas sociedades, de acordo com os esquemas de significação das coisas. O contrário também é verdadeiro: esquemas culturais são ordenados historicamente porque, em maior ou menor grau, os significados são reavaliados quando realizados na prática.
Marshall Sahlins. Ilhas de história, p. 7.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue o item a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
Em sua crítica ao binarismo da relação entre estrutura e evento,
Sahlins elabora o conceito de estrutura da conjuntura como um
terceiro termo que media como a estrutura se atualiza a partir
de sua relação com o acontecimento.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue o item subsecutivo.
A coerência formal das categorias é o traço que atesta a
validade de uma descrição cultural.
Com base nas concepções do estruturalismo, julgue o item seguinte.
Tanto a ciência quanto o mito operam na reorganização das
relações de um conjunto, segundo o que Lévi-Strauss
denominou de bricolagem.
Acerca da antropologia cultural e temas correlatos, julgue o próximo item.
De acordo com Claude Lévi-Strauss, maior referência da
antropologia estruturalista, o tabu do incesto pode ser
considerado um fenômeno universal, existente em todas as
culturas.
Acerca da antropologia cultural e temas correlatos, julgue o próximo item.
Considerando-se o conjunto da teoria formulada pelo
antropólogo norte-americano Clifford Geertz, é correto
afirmar que a ciência antropológica não deve ter como
principal objetivo a busca de significados, mas a formulação
de leis sobre o funcionamento da vida social.
Sobre as diversas escolas do pensamento antropológico, analise as afirmativas abaixo:
I) Bronislaw Malinowski representa a escola funcionalista inglesa e é autor de “Coral Gardens”.
II) Claude Levi-Strauss representa o estruturalismo e é autor de “Tristes Trópicos”.
III) Radcliffe-Brown representa a escola culturalista americana e é autor de “Os Nuer”.
IV) Margareth Mead representa a escola interpretativista e é autora de “Sexo e Temperamento”.
Apresentam as alternativas CORRETAS:
Uma reflexão sobre a ética e a religiosidade poderia ser feita de maneira antropológica e sociológica: para conhecer a diversidade de valores presentes na sociedade brasileira. No entanto, por se tratar o Ensino Religioso de uma referência curricular nacional que objetiva o exercício da cidadania, é imperativa a remissão à referência nacional brasileira: a Constituição da República Federativa do Brasil, promulgada em 1988. Nela, encontram-se elementos que identificam questões morais. Por exemplo, o art. 1° traz, entre outros, como fundamentos da República Federativa do Brasil, a dignidade da pessoa humana e o pluralismo político. O pluralismo político, embora se refira a um nível específico (a política), também pressupõe um valor moral: os seres humanos têm direito de ter suas opiniões, de expressá-las, de organizar-se em torno delas. Não se deve, portanto, obrigá-los a silenciar ou a esconder seus pontos de vista; vale dizer, são livres. Analise as afirmativas seguintes:
I. No art. 5°, vê-se que é um princípio constitucional o repúdio ao racismo, repúdio esse coerente com o valor dignidade humana, que limita ações e discursos, que limita a liberdade às suas expressões e, justamente, garante a referida dignidade.
II. É tarefa de toda a sociedade fazer com que esses valores vivam e se desenvolvam. E, decorrentemente, é também tarefa da escola.
III. Acrescente-se ainda que os ideais e valores morais de cada religião sobrepujam os ideais da Constituição Brasileira por serem intimamente legitimados pelos próprios indivíduos que compõem suas confissões religiosas, sem prejuízo para o seu exercício da cidadania.
Assinale a alternativa que expresse coerência com a Constituição Brasileira:
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