Questões de Concurso Sobre cultura de massa e indústria cultural em sociologia

O termo “indústria cultural” foi criado pelos filósofos Theodor Adorno e Max Horkeimmer, ambos pertencentes à Escola de Frankfurt, para mostrar a situação da arte na sociedade capitalista industrial. A indústria cultural é um modo de produzir cultura para obter lucro, seus produtos são voltados as grandes massas, criando, assim, uma cultura de massa destinada ao consumo. Seguindo esse raciocínio, é correto afirmar que 

Leia a matéria jornalística disponibilizada por IG São Paulo a seguir:
Comportamento, estética e mais: novelas mantêm tradição de influenciar sociedade
As novelas seguem investindo em temas sociais nos roteiros e não há como negar a grande influência que as produções exercem na vida das pessoas
As produções de novelas estão cada vez mais envolvidas em temas alternativos, causando um grande envolvimento do público, que muitas vezes se deixa levar pelo que vê. A televisão veio para informar, educar e divertir, mas ao longo do tempo foi mexendo mais emocionalmente com as pessoas. Assim sendo, quando os telespectadores se identificam com algum personagem, acabam tentando adotar os estilos parecidos em sua vida, sem se dar conta, que muitas vezes, tudo não passa de uma ficção interpretada por um ator. No entanto, não há como negar a grande influência que as novelas exercem no tecido social, seja na maneira de se vestir, no jeito de abordar um assunto e até mesmo na forma de pensar.
(IG São Paulo, 11/03/2018, Disponível em:<https://gente.ig.com.br/tvenovela/2018-03-11/novelas-influenciam-a-sociedade.html> . Acesso em: 27 dez. 2020).
A reportagem traz à tona a noção de cultura de massa que ganhou fama na década de 1960 entre os cientistas sociais.
A análise de Cuche sobre essa noção

Observe a charge do cartunista argentino Quino.


De acordo com a charge, é CORRETO afirmar que

A expressão tribos urbanas foi cunhada pelo sociólogo francês Michel Maffesoli para compreender um fenômeno que se constitui, segundo ele: “nas diversas redes, grupos de afinidade e de interesse, laços de vizinhança que estruturam nossas megalópoles. Seja ele qual for, o que está em jogo é a potência contra o poder, mesmo que aquela não possa avançar senão mascarada para não ser esmagada por este” (MAFFESOLI, Michel. O tempo das tribos: o declínio do individualismo na sociedade de massa. Rio de Janeiro: Editora Forense, 1998, p. 70).

Em relação a esse fenômeno das tribos urbanas, NÃO é correto afirmar:

Sob o poder do monopólio, toda cultura de massa é idêntica, e seu esqueleto, a ossatura conceitual fabricada por aquele, começa a se delinear. Os dirigentes não estão mais sequer muito interessados em encobri-lo, seu poder se fortalece quanto mais brutalmente ele se confessa de público. O cinema e o rádio não precisam mais se apresentar como arte. A verdade de que não passam de um negócio, eles a utilizam como uma ideologia destinada a legitimar o lixo que propositalmente produzem.

ADORNO e HORKHEIMER. Dialética do Esclarecimento,

RJ: Zahar Editor, 1985. p. 100.

No trecho, Adorno e Horkheimer criticam

Sobre o produto da indústria cultural, assinale a alternativa incorreta. 

O processo de industrialização dos Meios de Comunicação de Massa tem provocado profundas mudanças sociais, visto que seus veículos - em especial, a televisão - foram transformados em poderosas armas de manipulação intelectual e política. Sobre a ideologia e os meios de comunicação, analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).

( ) A industrialização da comunicação implanta uma nova cultura, ou seja, “um corpo complexo de normas, símbolos, mitos e imagens que penetram o indivíduo em sua intimidade, estruturam os instintos, orientam as emoções... concernentes à vida prática e à vida imaginária”.
( ) Os Meios de Comunicação de Massa, em seu papel de atores e agentes na sociedade tecnológica, são considerados como fatores que imprimem sua dinâmica na sociedade, pois são tidos como possuidores de uma liberdade de ação real.
( ) O fato de o telespectador receber “gratuitamente” o programa e não poder mais “exigir seu dinheiro de volta”, como ocorria no cinema, leva a emissora a buscar somente o aumento numérico de público, rebaixando a qualidade dos programas aos níveis “da massa”, vulgarizando-os, padronizando-os, impondo o que se chama valor mercadológico.
( ) A função do telejornal, em geral, não é de noticiar nem divulgar fatos que interessem à sociedade, mas a de moldá-los, reproduzindo assim a vida política e social conforme os critérios ideológicos e particulares de jornalistas, proprietários ou patrocinadores.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo

Uma dimensão importante das Ciências Sociais refere-se à análise da cultura de massa. Sobre este tema, analise as afirmativas abaixo:

I. A problemática emerge na Europa nos anos 20/30, um momento em que são desenvolvidas pesquisas sobre os meios de comunicação procurando entender o impacto das mensagens junto às audiências e ao público.
II. A indústria cultural funciona como uma instituição social, competindo diretamente com outras instituições como família, religião, partidos políticos.
III. A tendência dos meios de comunicação tem sido de homogeneizar, tornar iguais todas as pessoas, todos os povos, a partir de padrões dominantes. Isso impõe a quem não se enquadra nestes padrões com um sentimento de exclusão, pois as identidades cada vez entram em maior colapso, ao contrário de se afirmarem, ao mesmo tempo em que possam respeitar as suas identidades.
IV. A indústria cultural, devido à sua abrangência, irá deslocar duas instâncias importantes da vida social: a cultura popular e a arte.

Assinale a alternativa correta.

À Sociologia contemporânea é necessário compreender o fenômeno das sociedades massificadas e do impacto das novas mídias da informação e comunicação nas atividades humanas. Analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) John Thompson, ao analisar a mídia e a sociedade moderna, aproveitou os escritos de Jurgën Habermas para analisar a relação existente entre a mídia e o desenvolvimento das sociedades industriais, e, ao analisar desde as antigas formas de impressão até a comunicação eletrônica, afirma que a mídia tem desempenhado papel central no desenvolvimento das instituições modernas. Em sua teoria a mídia depende de três tipos de interação: a interação face a face, a interação mediada, e a quase-interação mediada. Nesse sentido, o essencial de sua teoria é a certeza de que o terceiro tipo de interação venha a dominar os dois primeiros, assim como defendia Jean Baudrillard. ( ) Na década de 60, do século passado, o sociólogo canadense Marshall McLuhan defendeu a idéia de que, nas sociedades em geral, o modelo de mídia influi mais na estrutura social do que propriamente o conteúdo vinculado. Assim, para ele, numa sociedade em que prevalecesse a mídia impressa, por exemplo, o desenvolvimento dessa sociedade tenderia a ser diferente de outras que prevalecesse outro tipo de mídia. ( ) É do sociólogo Marshall McLuhan a ideia de aldeia global, ou seja, a visão segundo a qual milhões de pessoas em todo o mundo assistem a um só tempo à transmissão de informações sobre todos os assuntos e procuram conhecer o desenrolar dos fatos, tornando-se, de certo modo, participante deles. Assim, muitas opiniões são formadas e acabam influindo no cotidiano mundial. ( ) Em um sistema democrático a mídia exerce o papel de prover a sociedade com as informações necessárias ao exercício da cidadania, com vistas a facilitar aos cidadãos o acesso às informações sobre seus direitos e sobre o andamento das decisões políticas e econômicas, mas na atualidade, as interações estabelecidas pela mídia não apresentam nenhum viés democrático, sobretudo em função de a acessibilidade de meios eletrônicos não ser universal.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.

Partindo do conceito de habitus e da contribuição dada por dois importantes sociólogos contemporâneos, para o entendimento da sociedade e do indivíduo, assinale a alternativa incorreta.

Sobre cultura popular e cultura de massa, a filósofa Marilena Chauí, em Conformismo e Resistência, afirma que:

“Sob os efeitos da massificação pela indústria e pelo consumo culturais, as artes correm o risco de perder sua força simbólica e, com ela, o de perder algumas de suas principais características.” (CHAUÌ, 2005, p.291) Sobre o enunciado, marque a alternativa que NÃO expressa as mudanças ocorridas em função da massificação da arte:

A Teoria Crítica teve como seus principais expoentes Theodor Adorno, Walter Benjamin, Herbert Marcuse e Max Horkheimer.

Com relação a esta teoria, analise as proposições e assinale (V) para verdadeira e (F) para falsa.

( ) A Teoria Crítica pode ser considerada uma herdeira do Materialismo Histórico.

( ) A Teoria Crítica se caracterizou por uma revalorização dos fenômenos relacionados à esfera da cultura e da política.

( ) Teve como precursores autores como Georg Simmel e Alfred Schutz.

( ) Reafirmou a determinação dos fenômenos ligados à dinâmica econômica da produção capitalista.

( ) O papel da indústria cultural na sociedade contemporânea foi um dos seus temas relevantes.

Assinale a alternativa correta, de cima para baixo.

Sobre o planejamento e execução de eventos artísticos, informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a alternativa com a sequência correta.
( ) É preciso identificar se há órgãos e entidades que representam as classes profissionais envolvidas para que os organizadores e/ou produtores providenciem quaisquer pendências com antecedência e evitem possíveis problemas. ( ) A elaboração de cronogramas e prazos de cada etapa do projeto é necessária somente quando o evento artístico constitui-se de grande porte. ( ) Os organizadores precisam atentar-se para o pós-evento, desde a desmontagem e encaminhamento dos equipamentos até as questões mais procedimentais, como o fechamento e o pagamento das contas; a prestação de contas aos fornecedores e patrocinadores, quando houver; etc.