Questões de Concurso
Sobre desigualdades de raça, classe e gênero em sociologia
Foram encontradas 291 questões
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Sociologia |
Q2123617
Sociologia
Texto associado
Como se sabe, os dispositivos elaborados para tratar da
violência articulam diferenças de raça, de classe e de gênero e,
assim, facilitam, naturalizando, as acusações que designam os
homens negros como propícios ao crime e às incivilidades, em
contraste com as mulheres, posicionadas, nesse jogo relacional,
como aquelas que melhor corporificam os valores morais. [...] É
como se houvesse um consenso difuso e amplamente partilhado
sobre a superioridade moral das mulheres em relação à violência
e ao crime, que abrange tanto pontos de vista religiosos como
seculares; e, de certa forma, o que relatamos aponta para os
homens como o alvo dos trabalhos pastorais e para as mulheres
como aquelas que teriam uma pouco questionada e (muito
acionada) aderência aos valores morais seculares e cristãos.
Patrícia Birman. Narrativas seculares e religiosas sobre a violência:
as fronteiras do humano no governo dos pobres. In: Sociologia e
Antropologia. 9(1), jan.-abr./2019, p. 122 (com adaptações).
A partir do texto precedente, julgue o próximo item.
A observação do jogo relacional como parte do modo como
se estrutura a violência abrange, em uma perspectiva
sociológica, a consideração dos diferentes sujeitos que
constituem essa interação.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Sociologia |
Q2123616
Sociologia
Texto associado
A violência nas relações de intimidade permanece, na
atualidade, como uma relevante fonte de exclusão social. Com
uma crescente visibilidade na esfera pública, traduzida num claro
aumento das denúncias, a violência nas relações íntimas tem sido
objeto de diversas políticas dirigidas à sua prevenção e
criminalização e ao apoio às vítimas. Os diversos estudos sobre a
violência nas relações de intimidade evidenciam, claramente, que
esta é perpetrada, na sua grande maioria, por homens sobre
mulheres. Segundo a teoria da interseccionalidade, as mulheres
[imigrantes] vítimas de violência experienciam, simultaneamente,
diferentes formas de opressão e de controle social, uma vez que
estão imersas em contextos sociais onde se cruzam diferentes
sistemas de poder (como a raça, a etnia, a classe social, o gênero
e a orientação sexual). Na verdade, as situações de violência nas
relações de intimidade podem ser agravadas por fatores como o
estatuto legal, a classe social, a cultura ou a etnicidade, entre
outros. Para além disso, a pouca familiaridade com a língua, o
difícil acesso a empregos adequados, o conhecimento insuficiente
dos seus direitos, o isolamento da comunidade imigrante e o
distanciamento das redes sociais e familiares de apoio também
contribuem para reduzir a capacidade de as mulheres imigrantes
se protegerem contra situações de violência e abuso.
Madalena Duarte e Ana Oliveira. Mulheres nas margens: a violência
doméstica e as mulheres imigrantes. In: Sociologia. Porto, 23,
jun./2012, p. 223-224 (com adaptações)
Tendo o texto precedente como referência inicial, julgue o item a seguir.
A condição de migrante está frequentemente acompanhada
de aspectos que contribuem para o aumento das
desigualdades.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Sociologia |
Q2123615
Sociologia
Texto associado
A violência nas relações de intimidade permanece, na
atualidade, como uma relevante fonte de exclusão social. Com
uma crescente visibilidade na esfera pública, traduzida num claro
aumento das denúncias, a violência nas relações íntimas tem sido
objeto de diversas políticas dirigidas à sua prevenção e
criminalização e ao apoio às vítimas. Os diversos estudos sobre a
violência nas relações de intimidade evidenciam, claramente, que
esta é perpetrada, na sua grande maioria, por homens sobre
mulheres. Segundo a teoria da interseccionalidade, as mulheres
[imigrantes] vítimas de violência experienciam, simultaneamente,
diferentes formas de opressão e de controle social, uma vez que
estão imersas em contextos sociais onde se cruzam diferentes
sistemas de poder (como a raça, a etnia, a classe social, o gênero
e a orientação sexual). Na verdade, as situações de violência nas
relações de intimidade podem ser agravadas por fatores como o
estatuto legal, a classe social, a cultura ou a etnicidade, entre
outros. Para além disso, a pouca familiaridade com a língua, o
difícil acesso a empregos adequados, o conhecimento insuficiente
dos seus direitos, o isolamento da comunidade imigrante e o
distanciamento das redes sociais e familiares de apoio também
contribuem para reduzir a capacidade de as mulheres imigrantes
se protegerem contra situações de violência e abuso.
Madalena Duarte e Ana Oliveira. Mulheres nas margens: a violência
doméstica e as mulheres imigrantes. In: Sociologia. Porto, 23,
jun./2012, p. 223-224 (com adaptações)
Tendo o texto precedente como referência inicial, julgue o item a seguir.
A reflexão sobre interseccionalidade é característica das
análises sociológicas recentes. Antes da formulação desse
conceito, estavam ausentes as perspectivas que levavam em
consideração a combinação de vários elementos no intuito de
compreender as formas de desigualdade.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Sociologia |
Q2123613
Sociologia
Texto associado
A violência nas relações de intimidade permanece, na
atualidade, como uma relevante fonte de exclusão social. Com
uma crescente visibilidade na esfera pública, traduzida num claro
aumento das denúncias, a violência nas relações íntimas tem sido
objeto de diversas políticas dirigidas à sua prevenção e
criminalização e ao apoio às vítimas. Os diversos estudos sobre a
violência nas relações de intimidade evidenciam, claramente, que
esta é perpetrada, na sua grande maioria, por homens sobre
mulheres. Segundo a teoria da interseccionalidade, as mulheres
[imigrantes] vítimas de violência experienciam, simultaneamente,
diferentes formas de opressão e de controle social, uma vez que
estão imersas em contextos sociais onde se cruzam diferentes
sistemas de poder (como a raça, a etnia, a classe social, o gênero
e a orientação sexual). Na verdade, as situações de violência nas
relações de intimidade podem ser agravadas por fatores como o
estatuto legal, a classe social, a cultura ou a etnicidade, entre
outros. Para além disso, a pouca familiaridade com a língua, o
difícil acesso a empregos adequados, o conhecimento insuficiente
dos seus direitos, o isolamento da comunidade imigrante e o
distanciamento das redes sociais e familiares de apoio também
contribuem para reduzir a capacidade de as mulheres imigrantes
se protegerem contra situações de violência e abuso.
Madalena Duarte e Ana Oliveira. Mulheres nas margens: a violência
doméstica e as mulheres imigrantes. In: Sociologia. Porto, 23,
jun./2012, p. 223-224 (com adaptações)
Tendo o texto precedente como referência inicial, julgue o item a seguir.
As relações de intimidade humana, apesar de estarem, em
tese, estruturadas a partir dos afetos, não constituem fator
impeditivo para o exercício da violência.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Sociologia |
Q2123612
Sociologia
Texto associado
A violência nas relações de intimidade permanece, na
atualidade, como uma relevante fonte de exclusão social. Com
uma crescente visibilidade na esfera pública, traduzida num claro
aumento das denúncias, a violência nas relações íntimas tem sido
objeto de diversas políticas dirigidas à sua prevenção e
criminalização e ao apoio às vítimas. Os diversos estudos sobre a
violência nas relações de intimidade evidenciam, claramente, que
esta é perpetrada, na sua grande maioria, por homens sobre
mulheres. Segundo a teoria da interseccionalidade, as mulheres
[imigrantes] vítimas de violência experienciam, simultaneamente,
diferentes formas de opressão e de controle social, uma vez que
estão imersas em contextos sociais onde se cruzam diferentes
sistemas de poder (como a raça, a etnia, a classe social, o gênero
e a orientação sexual). Na verdade, as situações de violência nas
relações de intimidade podem ser agravadas por fatores como o
estatuto legal, a classe social, a cultura ou a etnicidade, entre
outros. Para além disso, a pouca familiaridade com a língua, o
difícil acesso a empregos adequados, o conhecimento insuficiente
dos seus direitos, o isolamento da comunidade imigrante e o
distanciamento das redes sociais e familiares de apoio também
contribuem para reduzir a capacidade de as mulheres imigrantes
se protegerem contra situações de violência e abuso.
Madalena Duarte e Ana Oliveira. Mulheres nas margens: a violência
doméstica e as mulheres imigrantes. In: Sociologia. Porto, 23,
jun./2012, p. 223-224 (com adaptações)
Tendo o texto precedente como referência inicial, julgue o item a seguir.
Na sociologia das relações de gênero, está estabelecido que é
necessário investigar, separadamente, cada fator que
contribui para a violência.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Sociologia |
Q2123599
Sociologia
Texto associado
André Dahmer. Quadrinhos dos Anos 10. Companhia das Letras. 2016.
O cartunista André Dahmer é conhecido pelo uso da ironia em
seus trabalhos, voltados a uma crítica à homofobia, à xenofobia e
a outras formas de discriminação.
Com base na tirinha precedente, de André Dahmer, e na teoria sociológica clássica, julgue o seguinte item.
O xingamento “cearense burro”, na tirinha, evidencia uma
desigualdade de classe entre os personagens.
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Sociologia |
Q2115221
Sociologia
Os intelectuais e os estudiosos das relações raciais de persuasão liberal e conservadora vêm enfatizando, há várias décadas,
o caráter único e harmonioso das relações raciais no Brasil.
Sobre os aspectos identificados nos estudos sobre relações
raciais no Brasil, analise as afirmativas a seguir.
I. Ao analisar o regime escravista como um mecanismo de distribuição geográfica de escravos e pessoas de cor livres, pode-se verificar que, desde o fim do século XIX, esse grupo concentrou-se nos setores econômicos mais atrasados e em regiões com o menor dinamismo industrial.
II. Nas regiões de maior dinamismo econômico, onde o grupo negro tinha de competir em desvantagem com imigrantes europeus, os ex-escravos e seus descendentes puderam obter consideráveis ganhos socioeconômicos em poucas décadas.
III. Em regiões como o Nordeste, onde a abolição resultou em um processo menos drástico de reajustamento, os ex-escravos permaneceram socialmente imobilizados em um contexto agrário em estagnação.
IV. Apesar da reduzida taxa de mobilidade social ascendente da população não branca no período pós-abolição, o desenvolvimento econômico tende a criar graus relativamente menores de desigualdade racial.
Está correto o que se afirma em
I. Ao analisar o regime escravista como um mecanismo de distribuição geográfica de escravos e pessoas de cor livres, pode-se verificar que, desde o fim do século XIX, esse grupo concentrou-se nos setores econômicos mais atrasados e em regiões com o menor dinamismo industrial.
II. Nas regiões de maior dinamismo econômico, onde o grupo negro tinha de competir em desvantagem com imigrantes europeus, os ex-escravos e seus descendentes puderam obter consideráveis ganhos socioeconômicos em poucas décadas.
III. Em regiões como o Nordeste, onde a abolição resultou em um processo menos drástico de reajustamento, os ex-escravos permaneceram socialmente imobilizados em um contexto agrário em estagnação.
IV. Apesar da reduzida taxa de mobilidade social ascendente da população não branca no período pós-abolição, o desenvolvimento econômico tende a criar graus relativamente menores de desigualdade racial.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2022
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2022 - SEED-PR - Área de Conhecimento: Sociologia |
Q2115217
Sociologia
A história do negro em São Paulo se confunde, durante um
largo período de tempo, com a própria história da economia
paulista.
(Florestan Fernandes. 2008, p. 27.)
Corresponde à análise feita por Florestan Fernandes e Roger Bastide sobre a inserção do negro na economia capitalista:
(Florestan Fernandes. 2008, p. 27.)
Corresponde à análise feita por Florestan Fernandes e Roger Bastide sobre a inserção do negro na economia capitalista:
Ano: 2022
Banca:
FCC
Órgão:
SEC-BA
Provas:
FCC - 2022 - SEC-BA - Professor Padrão P - Grau III - Ciências Humanas: Filosofia
|
FCC - 2022 - SEC-BA - Professor Padrão P - Grau III - Ciências Humanas: Geografia |
FCC - 2022 - SEC-BA - Professor Padrão P - Grau III - Ciências Humanas: História |
FCC - 2022 - SEC-BA - Professor Padrão P - Grau III - Ciências Humanas: Sociologia |
Q2113172
Sociologia
[…] Florestan, tendo inspirado a juventude que fundou o Movimento Negro Unificado, no final dos anos 1970, [percebeu] que a
democracia racial brasileira, mais que um ideal normativo […], tinha se transformado em mito. Mito não no sentido de falsidade,
como alguns pensam, mas no sentido de uma ideologia dominante, de uma percepção de classe que pensa o seu ideal de
conduta como verdade efetiva. O mito consistiria em tomar o que eram desigualdades raciais – próprias da ordem racial
escravocrata – como desigualdades de classes da ordem competitiva – próprias do capitalismo industrial. A burguesia e a classe
média brasileiras projetavam tal ideal de comportamento de classe de modo a encobrir o seu racismo.
(Adaptado de: GUIMARÃES, Antonio Sérgio Alfredo. Prefácio. In: FERNANDES, Florestan. A integração do negro na sociedade de classes: o legado da “raça branca”. v. 1. 5.ed. São Paulo: Editora Globo, 2008, p. 12-13)
(Adaptado de: GUIMARÃES, Antonio Sérgio Alfredo. Prefácio. In: FERNANDES, Florestan. A integração do negro na sociedade de classes: o legado da “raça branca”. v. 1. 5.ed. São Paulo: Editora Globo, 2008, p. 12-13)
Q2095015
Sociologia
“A teoria feminista pode ser compreendida como
um sistema de ideias geral e de amplo alcance
sobre a vida social e sobre as experiências humanas
compreendidas a partir de uma perspectiva centrada
nas mulheres. Certamente, pelo fato da origem das
“teorias de gênero” ter emergido no movimento
feminista, a categoria “gênero” ficou fortemente
associada exclusivamente às mulheres, prestando-se a distorções conceituais e analíticas. Consagrou-se, pois, um “campo de estudos”, com
significativas repercussões e desafios contínuos. O
termo “gênero” avançou para além da teoria
feminista. ” (SOUZA, Márcio. Teoria feminista de
gênero no brasil: apontamentos sobre um debate.
Revista Programa de Pós-Graduação em Ciências
Sociais - UFJF v. 11 n. 1 jan/junh. 2016, p.105). A
partir do excerto e seus conhecimentos sobre Teoria
Feminista: gênero e cultura, assinale a única
alternativa INCORRETA:
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEGER-ES
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - SEGER-ES - Analista do Executivo - Ciências Sociais |
Q2083832
Sociologia
A pobreza e a extrema pobreza têm efeitos terríveis para a dignidade das pessoas e, no caso de crianças e adolescentes, trazem
consequências irreparáveis. A situação compromete irreversivelmente seu desenvolvimento, condenando-os ao estado perpétuo
de vulnerabilidade. Crianças criadas em um ambiente de privação e violência não conseguem crescer, estudar e trabalhar, o que
dificulta que se tornem adultos independentes, perpetuando o ciclo de pobreza.
A partir da análise do gráfico e dos estudos sobre a desigualdade social no Brasil, podemos concluir que:
A partir da análise do gráfico e dos estudos sobre a desigualdade social no Brasil, podemos concluir que:
Ano: 2018
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
SEDUC-CE
Prova:
UECE-CEV - 2018 - SEDUC-CE - Professor - Sociologia |
Q2064672
Sociologia
“O cidadão era um cara, na época dos meus
pais, muito bom de grana. É verdade. O cidadão era
o chique, era o rico. Ele era o dono do comércio, o
dono de uma firma... O trabalhador não era cidadão
não. Isso não existia. O trabalhador era um peão.
Peão, peão, peão toda a vida. Meu pai veio para São
Paulo como um simples agricultor e morreu como um
servente de obra. Mas ele cumpriu suas obrigações,
cumpriu todos os seus deveres. E, quando ia a algum
lugar e precisava de algum direito, ninguém tratava
como cidadão. Eles tratavam como um marginal,
como se fosse um lixo. Eu vi isso e vivi isso também.
A injustiça me deixava com muita raiva”. [morador
da periferia de São Paulo, falando sobre seu pai e a
cidadania no Brasil entre os anos de 1930 a 1970].
HOLSTON, James. Cidadania insurgente: disjunções da democracia e da modernidade no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2013.
Considerando a narrativa sobre a cidadania, avalie as seguintes afirmações:
I. A cidadania, no Brasil, é um fenômeno que percorre a formação de uma república democrática e evidencia a dignidade do trabalhador como sujeito de direito.
II. O trabalhador brasileiro nem sempre encontrou reconhecimento social e garantias que retratam a sua dignidade como sujeito de direito.
III. Historicamente, o reconhecimento do trabalhador como cidadão, no Brasil, funciona como meio de demarcar as pessoas que são dignas ou não de ter acesso a direitos.
É correto o que se afirma em
HOLSTON, James. Cidadania insurgente: disjunções da democracia e da modernidade no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2013.
Considerando a narrativa sobre a cidadania, avalie as seguintes afirmações:
I. A cidadania, no Brasil, é um fenômeno que percorre a formação de uma república democrática e evidencia a dignidade do trabalhador como sujeito de direito.
II. O trabalhador brasileiro nem sempre encontrou reconhecimento social e garantias que retratam a sua dignidade como sujeito de direito.
III. Historicamente, o reconhecimento do trabalhador como cidadão, no Brasil, funciona como meio de demarcar as pessoas que são dignas ou não de ter acesso a direitos.
É correto o que se afirma em
Ano: 2018
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
SEDUC-CE
Prova:
UECE-CEV - 2018 - SEDUC-CE - Professor - Sociologia |
Q2064671
Sociologia
“Em sua expressão social, a ideologia da
mestiçagem é aristocrática, romantiza as
desigualdades, banalizando-as. Não há, contudo,
uma justificativa moral para as desigualdades que
esteja apoiada na crença em alguma hierarquia
natural/biológica entre os diferentes membros da
nação, como se se acreditasse que os miseráveis
fossem feitos de um “barro diferente”, conforme a
imagem de Souza (2000). Para que se transforme
numa questão moral, a igualdade social precisa ser
politicamente construída e individualmente
internalizada como um valor, o que simplesmente
não se deu na história brasileira. A justiça social não
é um bem natural, é um valor político que
determinada sociedade pode construir – ou não”.
COSTA, Sérgio. A construção sociológica da raça no Brasil. Estudos afro-asiáticos, v. 24, n. 1, p. 35-61, 2002.
A partir da análise do texto de Sérgio Costa a respeito da ideologia da mestiçagem, avalie as seguintes afirmações:
I. O conceito de mestiçagem possibilita a criação de parâmetros analíticos para se refletir a respeito da heterogeneidade dos grupos que constituem a sociedade brasileira.
II. Os problemas raciais que possibilitam o fenômeno da desigualdade social envolvem o caráter cultural de uma sociedade que enfrenta dificuldades quanto a sua identidade.
III. Os valores de uma sociedade constituída por múltiplas etnias e diferenças são elaborados no contexto de suas lutas políticas e históricas.
É correto o que se afirma somente em
COSTA, Sérgio. A construção sociológica da raça no Brasil. Estudos afro-asiáticos, v. 24, n. 1, p. 35-61, 2002.
A partir da análise do texto de Sérgio Costa a respeito da ideologia da mestiçagem, avalie as seguintes afirmações:
I. O conceito de mestiçagem possibilita a criação de parâmetros analíticos para se refletir a respeito da heterogeneidade dos grupos que constituem a sociedade brasileira.
II. Os problemas raciais que possibilitam o fenômeno da desigualdade social envolvem o caráter cultural de uma sociedade que enfrenta dificuldades quanto a sua identidade.
III. Os valores de uma sociedade constituída por múltiplas etnias e diferenças são elaborados no contexto de suas lutas políticas e históricas.
É correto o que se afirma somente em
Ano: 2018
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
SEDUC-CE
Prova:
UECE-CEV - 2018 - SEDUC-CE - Professor - Sociologia |
Q2064637
Sociologia
“Violência de gênero é [...] uma relação de
poder de dominação do homem e de submissão da
mulher. Demonstra que os papeis impostos às
mulheres e aos homens, consolidados ao longo da
história e reforçados pelo patriarcado e sua ideologia,
induzem relações violentas entre os sexos e indica
que a prática desse tipo de violência não é fruto da
natureza, mas sim do processo de socialização das
pessoas”
TELES, Maria Amélia de Almeida; MELO, Mônica de. O que é Violência contra a mulher. São Paulo, Brasiliense, 2002.
Considerando o texto de Maria Amélia de Almeida Teles e Mônica de Melo, avalie as asserções a seguir.
I. Violência de gênero é uma invenção teórica que mascara as diferenças biológicas e o lugar definido pela natureza entre os sexos.
II. Violência de gênero é socialmente construída e um indicador de dominação e de imposição de um sexo sobre o outro.
III. Violência de gênero é uma prática recentemente incorporada contra os comportamentos reprováveis da mulher na sociedade.
IV. Violência de gênero é considerada como processo ideológico historicamente incorporado e com fundamento na ideologia de submissão religiosa.
É correto o que se afirma somente em
TELES, Maria Amélia de Almeida; MELO, Mônica de. O que é Violência contra a mulher. São Paulo, Brasiliense, 2002.
Considerando o texto de Maria Amélia de Almeida Teles e Mônica de Melo, avalie as asserções a seguir.
I. Violência de gênero é uma invenção teórica que mascara as diferenças biológicas e o lugar definido pela natureza entre os sexos.
II. Violência de gênero é socialmente construída e um indicador de dominação e de imposição de um sexo sobre o outro.
III. Violência de gênero é uma prática recentemente incorporada contra os comportamentos reprováveis da mulher na sociedade.
IV. Violência de gênero é considerada como processo ideológico historicamente incorporado e com fundamento na ideologia de submissão religiosa.
É correto o que se afirma somente em
Ano: 2018
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
SEDUC-CE
Prova:
UECE-CEV - 2018 - SEDUC-CE - Professor - Sociologia |
Q2064636
Sociologia
“A ‘função’ de reprodução da escola é uma
invariante das sociedades modernas, que precisam
encontrar nos veredictos escolares, ratificando as
competências e o mérito das pessoas, a justificativa
das hierarquias sociais produzidas pelas
desigualdades escolares. Consequentemente, a
reprodução passaria, primeiro, pela transformação
das desigualdades sociais em desigualdades
escolares de mesma extensão e, depois, das
desigualdades escolares em desigualdades sociais em
um circuito idêntico de repetição.”
DUBET, François; DURU-BELLAT, Marie; VÉRÉTOUT, Antoine. As desigualdades escolares antes e depois da escola: organização escolar e influência dos diplomas. In: Sociologias, Porto Alegre, ano 14, nº 29, jan./abr. 2012. p. 22-70.
Considerando o excerto acima, assinale a afirmação verdadeira.
DUBET, François; DURU-BELLAT, Marie; VÉRÉTOUT, Antoine. As desigualdades escolares antes e depois da escola: organização escolar e influência dos diplomas. In: Sociologias, Porto Alegre, ano 14, nº 29, jan./abr. 2012. p. 22-70.
Considerando o excerto acima, assinale a afirmação verdadeira.
Ano: 2018
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
SEDUC-CE
Prova:
UECE-CEV - 2018 - SEDUC-CE - Professor - Sociologia |
Q2064632
Sociologia
Analise o seguinte trecho sobre o conceito de
alienação, de Karl Marx: “O trabalhador se torna
tanto mais pobre quanto mais riqueza produz, quanto
mais a sua produção aumenta em poder e extensão.
O trabalhador se torna uma mercadoria tão mais
barata quanto mais mercadorias cria. Com a
valorização do mundo das coisas aumenta em
proporção direta a desvalorização do mundo dos
homens. O trabalho não produz somente
mercadorias; ele produz a si mesmo e ao trabalhador
como uma mercadoria, e isto na medida em que
produz, de fato, mercadorias em geral.”
(MARX, Karl. I. O Manifesto Comunista. São Paulo: Boitempo, 2010).
A partir do texto apresentado sobre o conceito de alienação desenvolvido por Karl Marx, escreva V ou F conforme seja verdadeiro ou falso o que se afirma nos itens abaixo.
( ) Descreve o distanciamento e o estranhamento na relação entre o trabalhador e o produto do seu trabalho, que não mais se reconhece nele. ( ) Refere-se ao momento em que os homens, alijados do produto do seu próprio trabalho, toma consciência de seu papel na sociedade e busca reencontrar-se consigo mesmo. ( ) A criação de valor se dá no momento em que as mercadorias os produtos produzidos pelos trabalhadores transformam-se em mercadorias e passam a circular no mercado pelo esforço direto dos que atuam na circulação. ( ) A produção capitalista, ao transformar o produto do trabalho em mercadoria, transforma o próprio trabalhador também em mercadoria, desumanizando-o.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:
(MARX, Karl. I. O Manifesto Comunista. São Paulo: Boitempo, 2010).
A partir do texto apresentado sobre o conceito de alienação desenvolvido por Karl Marx, escreva V ou F conforme seja verdadeiro ou falso o que se afirma nos itens abaixo.
( ) Descreve o distanciamento e o estranhamento na relação entre o trabalhador e o produto do seu trabalho, que não mais se reconhece nele. ( ) Refere-se ao momento em que os homens, alijados do produto do seu próprio trabalho, toma consciência de seu papel na sociedade e busca reencontrar-se consigo mesmo. ( ) A criação de valor se dá no momento em que as mercadorias os produtos produzidos pelos trabalhadores transformam-se em mercadorias e passam a circular no mercado pelo esforço direto dos que atuam na circulação. ( ) A produção capitalista, ao transformar o produto do trabalho em mercadoria, transforma o próprio trabalhador também em mercadoria, desumanizando-o.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q2063667
Sociologia
“Todo mundo sabe onde está colocada a honra da mulher. Não é
segredo para ninguém que a honra da mulher, o seu caráter, o
seu idealismo, a sua consciência, todos os sentimentos, enfim,
que a distinguem da vaca ou da cadela, foram colocados, por
convenção dos homens, justamente na parte do corpo que mais a
aproxima desses animais. Os homens, no afã de conseguirem um
meio prático de dominar a mulher, colocam-lhe a honra entre as
pernas”.
Virgindade Anti-higiênica: Preconceitos e Convenções hipócritas, (1924).
O trecho exemplifica a produção intelectual de
Virgindade Anti-higiênica: Preconceitos e Convenções hipócritas, (1924).
O trecho exemplifica a produção intelectual de
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q2063659
Sociologia
“Contra a ideologia carismática segundo a qual os gostos, em
matéria de cultura legítima, são considerados um dom da
natureza, a observação científica mostra que as necessidades
culturais são o produto da educação. A pesquisa estabelece que
todas as práticas culturais (frequência aos museus, concertos,
exposições, leituras) e as preferências em matéria de literatura,
pintura ou música, estão estreitamente associadas ao nível de
instrução e, secundariamente, à origem social. A hierarquia
socialmente reconhecida das artes - e, no interior de cada uma
delas -, dos gêneros, escolas ou épocas, corresponde à hierarquia
social dos consumidores. Eis o que predispõe os gostos a
funcionar como marcadores privilegiados da ‘classe’”.
Adaptado de BOURDIEU, Pierre. A Distinção. Crítica social do julgamento. São Paulo: Edusp; Porto Alegre: Zouk, 2007, p. 9.
Do ponto de vista teórico-metodológico, as proposições de Pierre Bourdieu tiveram enorme impacto no uso da arte no ensino de sociologia, ao
Adaptado de BOURDIEU, Pierre. A Distinção. Crítica social do julgamento. São Paulo: Edusp; Porto Alegre: Zouk, 2007, p. 9.
Do ponto de vista teórico-metodológico, as proposições de Pierre Bourdieu tiveram enorme impacto no uso da arte no ensino de sociologia, ao
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q2063651
Sociologia
Em sala de aula, o docente apresenta o conceito de
interseccionalidade, explicando que ele permite investigar como
a sobreposição de identidades sociais, particularmente das
identidades minoritárias, está relacionada a sistemas de
dominação e de discriminação. Na sequência, analisa com os
alunos o relato a seguir:
“Em 1851, Sojouner Truth, abolicionista e ativista para os direitos das mulheres, discursou na Convenção para os Direitos das Mulheres de Ohio (Estados Unidos), interpelando de forma eloquente o feminismo branco e tornando-se um ícone dos estudos raciais. No fim de seu discurso, Sojouner indagou: ‘Eu pari treze filhos e vi a maioria deles ser vendida para a escravidão, e quando eu clamei com a minha dor de mãe, ninguém a não ser Jesus me ouviu! E não sou uma mulher?’”
Adaptado de HOLLANDA, Heloisa Buarque (org.). Pensamento Feminista: conceitos fundamentais. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2019, p. 14.
As afirmativas a seguir apresentam interpretações coerentes do trecho à luz da categoria analítica de interseccionalidade, à exceção de uma. Assinale-a.
“Em 1851, Sojouner Truth, abolicionista e ativista para os direitos das mulheres, discursou na Convenção para os Direitos das Mulheres de Ohio (Estados Unidos), interpelando de forma eloquente o feminismo branco e tornando-se um ícone dos estudos raciais. No fim de seu discurso, Sojouner indagou: ‘Eu pari treze filhos e vi a maioria deles ser vendida para a escravidão, e quando eu clamei com a minha dor de mãe, ninguém a não ser Jesus me ouviu! E não sou uma mulher?’”
Adaptado de HOLLANDA, Heloisa Buarque (org.). Pensamento Feminista: conceitos fundamentais. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2019, p. 14.
As afirmativas a seguir apresentam interpretações coerentes do trecho à luz da categoria analítica de interseccionalidade, à exceção de uma. Assinale-a.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SME - SP
Prova:
FGV - 2023 - SME - SP - Professor de Ensino Fundamental II e Médio - Sociologia |
Q2063650
Sociologia
Segundo a filósofa Judith Butler, o gênero é performático.
“Esses atos, gestos e realizações são performativos no sentido de que a essência ou a identidade que pretendem afirmar são invenções fabricadas e preservadas mediante signos corpóreos e outros meios discursivos. O fato de que o corpo com gênero seja performativo mostra que não tem uma posição ontológica distinta dos diversos atos que conformam sua realidade”.
Adaptado de BUTLER, J. El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Barcelona: Paidós, 2007, p. 266.
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir a respeito do conceito de “performatividade de gênero” e assinale F para a falsa e V para a verdadeira.
( ) Questiona a suposição de existir uma essência para os gêneros e refuta a adoção de modelos substancialistas de identidade. ( ) Sustenta a edificação do gênero mediante a repetição de atos regulados por uma normatividade que pressupõe uma continuidade entre gênero, sexo e desejo. ( ) Afirma que homens e mulheres se comportam de modo específico em função de sua natureza masculina e feminina, para marcar a própria subjetividade por gestos, falas e comportamentos.
Assinale a opção que indica a sequência correta, na ordem apresentada.
“Esses atos, gestos e realizações são performativos no sentido de que a essência ou a identidade que pretendem afirmar são invenções fabricadas e preservadas mediante signos corpóreos e outros meios discursivos. O fato de que o corpo com gênero seja performativo mostra que não tem uma posição ontológica distinta dos diversos atos que conformam sua realidade”.
Adaptado de BUTLER, J. El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Barcelona: Paidós, 2007, p. 266.
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir a respeito do conceito de “performatividade de gênero” e assinale F para a falsa e V para a verdadeira.
( ) Questiona a suposição de existir uma essência para os gêneros e refuta a adoção de modelos substancialistas de identidade. ( ) Sustenta a edificação do gênero mediante a repetição de atos regulados por uma normatividade que pressupõe uma continuidade entre gênero, sexo e desejo. ( ) Afirma que homens e mulheres se comportam de modo específico em função de sua natureza masculina e feminina, para marcar a própria subjetividade por gestos, falas e comportamentos.
Assinale a opção que indica a sequência correta, na ordem apresentada.
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