Questões de Sociologia - Karl Marx e as Classes Sociais para Concurso

A idade afeta mais diretamente a questão do talento, se se pensar na duração de uma capacitação. No caso de um engenheiro, por quanto tempo poderão ser-lhe úteis as capacitações que adquiriu na universidade? Cada vez menos. Ou seja, quando adquirirmos uma capacitação não significa que dispomos de um bem durável.

Na Grande Depressão, os indivíduos acreditavam em um remédio pessoal para a inutilidade, que transcendia qualquer panacéia governamental: seus filhos teriam uma educação e capacitação especial, capaz de fazer com que os jovens fossem sempre necessários e estivessem sempre empregados. Atualmente, até mesmo os mais capacitados estão enfrentando o desemprego; o trabalho que buscam migrou para lugares do planeta em que a mão-de-obra é mais barata.

Na drenagem de empregos dos países ricos para os pobres, por causa da oferta global de mão-de-obra, a questão costuma ser apresentada como um mergulho no precipício . O capitalismo simplesmente vai em busca de mão-de-obra onde quer que ela seja mais barata. Mas a história não é bem assim. Entra em funcionamento igualmente uma espécie de seleção cultural, de tal maneira que os empregos abandonam países de salários altos, como EUA e Alemanha, e migram para economias de salários baixos, dotados de trabalhadores capacitados e, às vezes, mesmo super preparados.

O envelhecimento determina uma área muito mais abrangente da inutilidade. Todo mundo envelhece e, debilitados, todos nos tornamos em algum momento inúteis, no sentido de improdutivos. A moderna medicina, porém, permite-nos viver e trabalhar por mais tempo que no passado. Essa possibilidade afastaria o fantasma da inutilidade, pois, como assinala Sennett, em 1950, fazia sentido estabelecer a idade da aposentadoria aos 55 ou 60 anos porque, em média, o trabalhador do sexo masculino provavelmente viveria até os 70 e poucos anos. Hoje, 50% dos americanos do sexo masculino passam dos oitenta anos de idade, e a maioria vive com saúde ainda passados os setenta .

Com relação à automação, o medo de que as máquinas substituam seres humanos é antigo. Hoje a automação, em muitos casos, possibilita não somente a substituição do homem pela máquina, mas a sua superação. Como observou Jeremy Rifkin, o reino da inutilidade se vai expandindo à medida que as máquinas passam a fazer coisas de valor econômico de que os seres humanos não são capazes.

Globalização econômica e competição de países pela divisão internacional do trabalho especializado.

Neoliberalismo como doutrina político-econômica que procura diminuir a intervenção do Estado nas relações econômicas entre os atores sociais.

Produção enxuta, por demanda e flexível.

Desenvolvimento do sistema fabril com contratação massiva de trabalhadores para desenvolver atividades específicas e repetitivas em linhas de produção de mercadorias.

Precarização das relações contratuais através de contratos de trabalho temporário e de terceirizações.

constitui-se de símbolo do definhamento do contrato social, podendo representar a redescoberta da boa sociedade.

fundamenta-se no homem visto como uma unidade, não se reconhecendo o papel por ele desempenhado na ordem social.

é a união baseada na conveniência ou em elementos da racionalidade, geralmente ligados à tradição local.

corresponde às formas de relacionamento caracterizadas por um grau elevado de intimidade pessoal, profundeza emocional, engajamento moral, coerção social e continuidade no tempo.

consiste em elemento denotativo da legitimidade local, não podendo ser definida em termos globais.

têm um poder limitado e frágil em face ao sistema institucional, devendo, por isso, demarcar seu campo de atuação pela ação organizacional.

são condutas sociais pelas quais os atores participam de um jogo de interesses institucionais.

são representados por uma ação conflitante de agentes de classes sociais lutando pelo controle do sistema de ação histórica.

são expressão da sociedade tomada como ela é, isto é, expressão da realidade social.

são apaziguadores dos conflitos sociais, devendo, portanto, buscar a defesa do poder estabelecido.

são abstraídas do jogo capitalístico, à medida que se configuram novas divisões sociais que se tornam foco de tensões sociais reais potenciais.

são redefinidas no jogo capitalístico, sendo apropriadas pelo discurso neoliberal do poder hegemônico do Estado.

não são afetadas, em absoluto, pelo jogo capitalístico, à medida que a elas se incorporam novas demandas sociais.

perdem o seu sentido singular, tornando-se, em sua pluralidade, mais dinâmicas e reposicionadas em face ao jogo capitalístico.

são incorporadas aos novos movimentos sociais, sobretudo em referência às suas demandas coletivas.