Questões de Sociologia - Revolução e transformação social para Concurso

Florestan Fernandes.

Nina Rodrigues.

Sérgio Buarque de Holanda.

Gilberto Freyre.

Roberto DaMatta.

O período entre 1964 e 1980 foi marcado por enorme repressão política e ideológica, o que acarretou considerável diminuição da produção, distribuição e consumo de bens culturais.

A ideologia do sincretismo exprime um universo isento de contradições, uma vez que a síntese oriunda do contato cultural transcende as divergências reais que porventura possam existir

A “memória coletiva” se diferencia da “memória nacional”. A primeira delas é da ordem da vivência, já a memória nacional se refere a uma história que transcende os sujeitos e não se concretiza imediatamente em seu cotidiano, vinculando-se ao domínio da ideologia.

Para o Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB) os intelectuais tinham um papel fundamental na elaboração e na concretização de uma ideologia do desenvolvimento, explicitando o processo de tomada de consciência, e, por conseguinte, viabilizando o projeto de transformação do país.

A distribuição e a criação dos produtos culturais reproduzem as contradições do próprio modelo capitalista brasileiro, que acentua a diferença entre as regiões e reforça a divisão do trabalho entre campo e cidade.

Escola Nova.

Reformas de Base.

Educação Popular.

MOBRAL – Movimento Brasileiro de Alfabetização.

Plano de Metas.

A revolução industrial e a ampliação do número de horas de trabalho da classe trabalhadora operária.

O advento das políticas neoliberais como princípio de regulação e desenvolvimento econômico das nações

O fim de Regimes Absolutistas em parte da Europa Ocidental e o fortalecimento de expectativas e lutas em torno para consolidação de Estados de Direito e Regimes Democráticos.

A urbanização em torno de centros industriais nascentes e a precarização das condições de vida de boa parte dos trabalhadores que migravam do campo para as cidades e que não se integravam ao processo produtivo.

O positivismo como corrente de pensamento filosófico, representado principalmente por Auguste Comte.

A divisão social do trabalho, para Durkheim, gera necessariamente desigualdades e desintegração social entre os indivíduos.

Para Marx, a divisão do trabalho social, ao longo da história da sociedade ocidental por ele investigada, gerou relações sociais constituídas de desigualdades que acarretaram o processo histórico da luta de classes sociais.

Considerando a abordagem de Durkheim, a divisão do trabalho social produz processos de diferenciação social no contexto da sociedade moderna importantes para a integração entre os indivíduos.

Para Durkheim, a divisão do trabalho por diferenciação é a condição primordial da existência de uma esfera de contratos sociais nas sociedades modernas.

A divisão do trabalho, na sociedade capitalista, é decorrente de processos históricos de exploração dos trabalhadores e acumulação de capital que reproduzem e tendem a ampliar as desigualdades sociais.