Questões de Concurso Sobre geografia cultural em geografia

Um aspecto a ser considerado na escolha de conteúdos significativos para o aluno é a relevância social destes, pois, se é importante pensar na relevância que o conteúdo pode ter para o aluno, em sua vida e realidade imediata, em sua diversidade, é também necessário não perder de vista a importância sociopolítica desse conteúdo, contextualizando-o, analisando seu potencial para compor uma análise critica da realidade social e natural mais ampla.

(Sonia Castellar (org.).Educação geográfica: teorias e práticas docentes)

Na Geografia, pode-se inserir o debate da relevância de conteúdos,

“O rio São Francisco, hoje divulgado praticamente todos os dias pela novela ‘Velho Chico’, é muito mais do que um rio. Ele faz parte da vida das pessoas que vivem a suas margens de uma forma tão marcante, que muitos chegam a acreditar que o rio tem vida própria. As lendas populares afirmam essa teoria e, em uma delas, o Velho Chico tem direito até ao seu sono de beleza.”

A lenda citada anteriormente é a chamada “lenda do sono”. Uma outra lenda que permeia a história desse rio de importância nacional é a lenda do(a)

Uma nova instrução normativa da Fundação Nacional do Índio (FUNAI) estabelece regras para a visitação turística em terras indígenas – prática chamada de ecoturismo. Das alternativas a seguir, qual delas expressa uma atividade proibitiva na visitação de terras indígenas?

A teoria que sustenta que a fonte fundamental de conflitos no mundo novo não será principalmente ideológica ou econômica, mas que as grandes divisões entre a humanidade e a fonte dominante de conflitos será cultural, é:

O Mar Adriático está localizado na região oriental da Europa, sendo considerado uma parte do Mar Mediterrâneo e, geograficamente, é considerado um golfo em função de seu formato. São países banhados pelo mar Adriático, exceto:

Leia o texto a seguir

[Esse conceito] traz a marca da atividade produtiva dos homens e de seus esforços para habitar o mundo, adaptando-o às suas necessidades. Ela é marcada pelas técnicas materiais que a sociedade domina e moldada para responder às convicções religiosas, às paixões ideológicas ou aos gostos estéticos dos grupos. Ela constitui desta maneira um documento-chave para compreender as culturas, o único que subsiste frequentemente para as sociedades do passado.

CLAVAL, Paul. A geografia cultural. Florianópolis: Ed. da UFSC, 2001. [Adaptado]

Inserido nos estudos da Geografia Cultural, o conceito expresso no texto refere-se à

O samba “Rancho da Praça Onze”, criado em 1965 por João Roberto Kelly e Chico Anysio, retrata um lugar que praticamente deixou de existir na geografia da cidade, mas que permanece vivo em sua memória, devido à sua relevância histórica e cultural. Veja um trecho do samba:

A Praça existe alegre ou triste

Em nossa imaginação

A Praça é nossa e como é nossa

No Rio quatrocentão

(Disponível em: https://www.letras.mus.br/dalva-de-oliveira/1590370/. Acesso em 25/07/2016)

Assinale a alternativa que contém a intervenção no espaço físico da cidade do Rio de Janeiro que levou à transformação da Praça Onze.

A utilização de filmes em sala de aula é uma excelente ferramenta para levar o aluno a se deparar com diferentes realidades que contribuam para a reflexão de uma questão. Em Geografia, no estudo sobre o Oriente Médio pode ser lançado mão da personagem real, descrita na reportagem acima, como forma de dar ênfase sobre:

É com base nos cálculos feitos com os dados mensais, de 2002 até junho deste ano, que se chega à projeção de queda da igualdade em 2085.” Adaptado de: http://www1.folha.uol.com.br/asmais/2015/09/1675183-no-ritmo-atual-fim-da-desigualdade-entre-homens-e-mulheres-demoraria-240-anos.shtml (acesso em 19/03/2016)

As projeções assinaladas na reportagem acima demonstram que no Brasil persistem enormes desafios que dificultam a redução das desigualdades de gênero de forma mais célere. Entre as razões, abaixo, que dificultam esse processo, pode-se destacar:

Na transição do século XIX/XX, o crescimento do Rio de Janeiro, então capital federal, dependia imensamente da provisão de carvão fornecido pelas florestas da mata atlântica. Com a abolição da escravatura, os ex-escravos, quilombolas e pequenos agricultores viram no fabrico de carvão uma atividade possível. Junto com os lenhadores, os carvoeiros penetravam por toda a parte nas serranias do Rio de Janeiro, onde não se tinham estabelecido os sitiantes.

Uma pesquisa feita na floresta do maciço da Pedra Branca revelou a existência de 35 ruínas de moradias e 185 platôs de antigas carvoarias. No entanto, apesar do grande desmatamento realizado pelos carvoeiros e lenhadores, a floresta voltou graças à eficiente sucessão ecológica.

No entanto, a paisagem florestal ainda guarda outro tipo de vestígio dessa ancestral relação que se manifesta em sua estrutura e composição florística. No ecossistema, observa-se a presença de espécies exóticas de uso ritual, como o comigoninguém-pode e a espada-de-são-jorge. Destaca-se também a presença de figueiras que, por questões culturais, foram mantidas intactas quando da derrubada da floresta para a implantação de roçados.

Adaptado de: OLIVEIRA, R. A paisagem como esconderijo: invisibilidade social e florestas urbanas do Rio de Janeiro do século XIX. In: Ferreira et al (org). Metropolização do espaço: gestão territorial e relações urbanorurais. Rio de Janeiro: Consequência, 2013, p. 519-526.

O texto acima destaca um procedimento metodológico caro à Geografia Cultural, que consiste em: 

Os movimentos das populações podem ocorrer por diversos motivos e, ao longo da história do homem, têm provocado uma série de consequências. Considerando os movimentos populacionais, analise as afirmações abaixo.

I. As guerras e as perseguições sociais, étnicas e políticas podem ocasionar deslocamentos ou movimentos de populações.

II. Os movimentos populacionais podem ocorrer internamente ou externamente, inclusive de um país para outro.

III. Nos estados do sul e do sudeste do Brasil, encontra-se a maior concentração de descendentes de alemães, italianos e japoneses.

Está correto o que se afirma em 

Analise as afirmativas, a seguir, sobre questões das relações do grupo. 
I. Em termos mais específicos, na ontogênese, a linguagem tem a função de regular as ações e de propiciar a conduta intencional humana. Através da linguagem, o indivíduo prepara um ato a ser consumado. 
II. O grupo social abrange outros que são os amigos, os inimigos, os associados etc, como figuras específicas, mas é preciso considerar também os outros como “uma personalidade em geral”, da humanidade. 
III. A noção de indivíduo independe da noção de grupo humano, e corrobora com a ideia de não divisão do ser humano. 
Está(ão) correta(s) somente a(s) afirmativa(s):

No Brasil, transgêneros, transexuais e travestis têm garantidos o reconhecimento e a adoção, em instituições e redes de ensino, em todos os níveis e modalidades, de seus nomes sociais que são

Um professor provocou um alvoroço entre alunos de sua turma ao pendurar na parede um mapa‐múndi de forma diferente da convencional.

Em seguida escreveu a seguinte frase:

“Pensar o mundo não é mais um privilégio europeu e a reelaboração do mapa do planeta é uma forma de libertação do colonialismo”.

(Trecho da entrevista de Milton Santos, disponível em http://www2.uefs.br/ geotec/cartografia/cartografia.htm.)

A opção que apresenta, respectivamente, um aspecto natural e outro cultural de maior relevância na representação cartográfica que o professor desejou ressaltar é

Analise os versos de Caetano Veloso no trecho da música “O ciúme" 

Dorme o sol à flor do Chico, meio-dia

Tudo esbarra embriagado de seu lume

Dorme ponte, Pernambuco, Rio, Bahia

Só vigia um ponto negro: o meu ciúme


O ciúme lançou sua flecha preta

E acertou no meio exato da garganta

Quem nem alegre nem triste nem poeta

Entre Petrolina e Juazeiro canta

Velho Chico vens de Minas 

Assinale a afirmativa INCORRETA sobre o Rio São Francisco:

“Se a Geografia deseja interpretar o espaço humano como o fato histórico que ele é, somente a história da sociedade mundial, aliada à da sociedade local, pode servir como fundamento à compreensão da realidade espacial e permitir a sua transformação a serviço do homem. Pois a História não se escreve forado espaço e não há sociedade aespacial. O espaço, ele mesmo é social.” (Santos, 1979). A afirmação supracitada do geógrafo Milton Santos é um marco na teoria da ciência geográfica brasileira, estando associada a determinada corrente de pensamento filosófico. Sobre esta afirmação é possível afirmar que:

A língua portuguesa é a língua oficial de Portugal e do Brasil. Além destes países o português também é a língua oficial em:

Claval (1999) afirma que “as marcas que uma cultura imprime ao espaço onde vivem aqueles que são seus portadores podem testemunhá-lo”. Nessa perspectiva, NÃO é correto afirmar que: