Questões de Concurso Comentadas sobre história do brasil em história

Senhor Governador:

Este é o começo de um esforço pela recuperação, entre nós, da escola pública primária. A construção desse Centro obedece a um plano de educação para a cidade da Bahia [Salvador], em que se visa restaurar a escola primária, cuja estrutura e cujos objetivos se perderam nas idas e vindas de nossa evolução nacional. Desejamos dar, de novo, à escola primária, o seu dia letivo completo. Desejamos dar‐lhe os seus cinco anos de curso. Além disso, desejamos que a escola eduque, forme hábitos, forme atitudes, cultive aspirações, prepare, realmente, a criança para a sua civilização – esta civilização tão difícil por ser uma civilização técnica e industrial e ainda mais difícil e complexa por estar em mutação permanente. E, além disso, desejamos que a escola dê saúde e alimento à criança, visto não ser possível educá‐la no grau de desnutrição e abandono em que vive.

(Adaptado do discurso pronunciado em 1950 por Anísio Teixeira, quando da inauguração do Centro Educacional Carneiro Ribeiro em Salvador (BA). Em: http://www.bvanisioteixeira.ufba.br/)

O educador baiano Anísio Teixeira assumiu a Secretaria de Educação da Bahia em 1947, a convite de Otávio Mangabeira, então governador do estado. Em sua gestão, foi criado o Centro de Educacional Carneiro Ribeiro, iniciativa social, política e pedagógica inovadora na época.

Com base no fragmento do discurso do educador, analise as afirmativas a seguir.

I. Anísio Teixeira afirma que o Centro Educacional Carneiro Ribeiro faz parte de uma política pública inovadora voltada à disseminação de uma escola primária para todos.

II. O educador aposta na necessidade de a instituição escolar se adaptar às transformações e demandas de uma sociedade industrial e tecnológica.

III. O intelectual baiano idealiza uma concepção dupla de escola, uma voltada para educar intelectuais e outra para instruir e profissionalizar trabalhadores.

Assinale:

Durante os anos 1830 e 1840, os três principais festejos cívicos comemorados em Salvador [o Dois de Julho, o Dois de Dezembro e o Sete de Setembro] tinham programas semelhantes: um desfile militar, incluindo a guarnição do Exército e a Guarda Nacional; um Te‐Deum na catedral; iluminação (decoração) de prédios oficiais (e também particulares); cortejo ao retrato do imperador por autoridades civis, militares e eclesiásticas, e também por cidadãos; vivas coletivas ao dia, ao monarca e às autoridades.

(KRAAY, Hendrik. “Definindo Estado e Nação: rituais cívicos na Bahia pós‐ independência”. Em: Topoi, set. 2001, p. 68‐9.)

Os rituais das festas cívicas descritos acima tinham diversas finalidades, contribuindo para o processo cultural de construção do novo Estado e da nova Nação independentes.

Assinale a opção que descreve, corretamente, essas cerimônias oficiais em Salvador, no período pós‐independência.

(http://www.revistadehistoria.com.br/secao/em‐dia/gritos‐de‐independencia)

A Bahia tem a personalidade de um país e o

Dois de Julho é seu principal mito de origem.

(José João dos Reis. “O jogo duro do dois de julho: o “partido negro” na independência da Bahia. In: REIS, J. J. e SILVA, E. Negociação e conflito: a resistência negra no Brasil escravista. São Paulo: Companhia das Letras, 1989, p. 79.)

O Dois de Julho foi a primeira festa cívica do século XIX, na Bahia, quando se passou a comemorar a independência do Brasil com a expulsão dos portugueses de Salvador. A figura acima retrata uma comemoração contemporânea dessa data, com moradores de Salvador e do Recôncavo em trajes de época e suas casas enfeitadas com motivos patrióticos. As alternativas a seguir apresentam, no contexto político e social baiano, características do processo de independência do Brasil, à exceção de uma. Assinale‐a.

Entre o primeiro e o segundo Ciclo da Borracha ocorreu um período de declínio. Entre as alternativas a seguir, assinale a que indica o fator associado ao declínio econômico na produção da borracha brasileira durante o período mencionado.

Idealizada desde meados do século XIX, a ferrovia Madeira-Mamoré é considerada uma obra épica de logística na Amazônia Ocidental. Acerca da ferrovia Madeira-Mamoré, está correto o que se afirma na alternativa:

Desde 2011, cerca de 3 mil imigrantes do Haiti se mudaram para a capital de Rondônia, segundo fontes do governo local. Sobre o tema, é correto afirmar que os haitianos:

Na segunda metade do século XX, o processo de colonização do Estado de Rondônia ocorreu de maneira sistemática. Nesse processo, destacam-se alguns personagens, e algumas atividades econômicas. Assinale a opção que contém a região de destaque no envio de migrantes para Rondônia com a correspondente atividade econômica principal dessa ocupação.

Além do Brasil, outros países tinham interesse na construção da ferrovia Madeira-Mamoré, dentre eles, o interesse maior era da Bolívia. O grande interesse boliviano devia-se ao fato de que a construção da Madeira-Mamoré:

O processo de ocupação do interior do Brasil, na segunda metade do século XIX e nas primeiras décadas do século XX, teve como um dos principais personagens o Marechal Cândido Rondon a quem coube a missão de implementar linhas de comunicação telegráficas onde hoje estão localizados os estados de Mato Grosso do Sul, Mate Grosso, Rondônia, entre outros. Rondon teve também importância fundamental em outras questões relacionadas à ocupação do interior de país. Nas alternativas que seguem, assinale a que apresenta outra questão que contou com a atuação de Cândido Rondon.

Antes de ser elevado à condição de Estado, em 1981, Rondônia chamava-se Território Feder.ai de Rondônia, por lei assinada pelo então Presidente da República Juscelino Kubitschek em 1956. A sua origem como unidade federativa da União ocorreu em 1943, com a criação pelo Presidente Getúlio Vargas do Território Federal de:

A revolta da chibata foi um movimento social de marinheiros negros, em sua maioria, contra as condições de trabalho, castigos físicos e melhores salários. Seu líder, João Cândido, ficou conhecido por qual apelido?

Leia o texto a seguir:

No dia 28 de dezembro de 1879, a capital do Império viu algo inédito desde 1863, quando o Brasil rompeu relações com a Inglaterra por conta da questão Christie: uma multidão protestando na rua. A manifestação aconteceu no Campo de São Cristovão, no Rio de Janeiro, em frente ao palácio imperial. Cerca de cinco mil pessoas, lideradas por um militante republicano, o médico e jornalista Lopes Trovão, reuniram-se para entregar a D. Pedro II uma petição solicitando a revogação de uma taxa de 20 réis, um vintém, sobre o transporte urbano, ou seja, bondes puxados a burro. O vintém era moeda de cobre, a de menor valor da época. A polícia não permitiu que a multidão se aproximasse do palácio. Enquanto os manifestantes se retiravam, o imperador mandou dizer que receberia uma comissão para negociar.

(CARVALHO, José Murilo de. A guerra do vintém. In. FIGUEIREDO, Luciano. (org.). Guerras e batalhas brasileiras. RJ: Sabim, 2009. P. 57)

Com base no trecho destacado acima, analise as proposições abaixo.

I- O Rio de Janeiro, então capital do Império brasileiro, nunca havia presenciado agitações populares até fins do século XIX, sendo este movimento – denominado Revolta do Vintém – caso excepcional.

II- O Brasil vivenciava turbulências políticas em torno do debate das ideias republicanas, que fervilhavam nos centros urbanos, como na manifestação da Revolta do Vintém, que pretendia expressamente a abdicação de D. Pedro II.

III- A Revolta do Vintém representava a insatisfação com a implantação de cobrança de tarifa no transporte público e de alguns impostos sobre produtos de consumo popular, que marcaram a economia imperial nas últimas décadas do século XIX.

Assinale a opção em que todas as proposições estão corretas:

Analise a figura e o texto a seguir:

A história canônica do Brasil começa com o “Descobrimento”. Nesta cena Américo Vespúcio desperta a América, representada por uma índia Tupinambá, deitada na rede. Rede, tacape e cenas de antropofagia, que se veem ao fundo, são emblemáticos dos Tupinambás. Desenho de Jan van der Straet (também chamado Stadanus), gravura de Theodor Galle (1589). 

(CUNHA, Manuela Carneiro. Introdução a uma história indígena. In: CUNHA, Manuela Carneiro. História dos Índios no Brasil. SP: Companhia das Letras, 1992. P. 09)

Sobre história Indígena do Brasil nos primeiros séculos de colonização é correto afirmar:

Leia o texto abaixo:

“Anteontem, ao ser conhecida, nesta cidade, a notícia de que fora sancionada a lei de extinção do cativeiro, o povo manifestou o mais profundo e entusiástico júbilo de que se achava possuído. Subiram ao ar girândolas de foguetes e grandes multidões enchiam a cidade do rumor dos vivas e das grandes aclamações. Este movimento acentuou-se, extraordinariamente, à noite. Organizaram-se várias passeatas que percorreram as ruas desta cidade, a qual apresentava um aspecto festivo.

(...)

O préstito compunha-se de numerosíssimos cavaleiros, grande massa de povo e carros de comissões de sociedades abolicionistas conduzindo retratos dos vultos mais salientes da campanha em prol dos cativos.”

Jornal Diário da Bahia, 15 de Maio de 1888, p. 1. In: BRITO, Jailton Lima. A Abolição na Bahia: Uma história política – 1870-1888. Dissertação de Mestrado –Salvador, PPGH-UFBA, 1996, p. 6. Adaptado.

Sobre a Abolição da escravatura, é correto afirmar que:

Analise a charge abaixo:

A charge acima de Henfil representa a dimensão das lutas pelas eleições diretas no Brasil, ainda sob o regime ditatorial, que assolava o país desde 1964. O ápice dessas lutas foram as mobilizações com milhões de pessoas nas ruas de todo o país, durante o ano de 1984. Sobre o chamado processo de redemocratização do país podemos dizer que: