Questões de Concurso
Sobre significação contextual de palavras e expressões. sinônimos e antônimos. em português
Foram encontradas 18.993 questões
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Giruá - RS
Prova:
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Giruá - RS - Auditor Fiscal Municipal |
Q2449904
Português
Texto associado
“As pessoas vão derreter feito lesma na calçada”
(Disponível em: www.apublica.org/2024/03/as-pessoas-vao-derreter-feito-lesma-na-calcada/ – texto adaptado
especialmente para esta prova).
Assinale a alternativa que indica uma palavra que poderia substituir o vocábulo
“vaticinou” (l. 09), sem alterar significativamente o sentido original do texto.
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Foz do Iguaçu - PR
Prova:
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Foz do Iguaçu - PR - Guarda Municipal de 3ª Classe |
Q2449788
Português
Texto associado
Lei que determina detectores de metais em rodoviárias no Rio está há 27 anos
“parada” no papel
(Disponível em: www.cnnbrasil.com.br/nacional/lei-que-determina-detectores-de-metais-em-rodoviarias-no
rio-esta-ha-27-anos-parada-no-papel/– texto adaptado especialmente para esta prova).
A palavra “barrar” (l. 19) poderia ser substituída, sem qualquer alteração do seu
sentido, por:
Ano: 2024
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
UFOP
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico de Laboratório - Ciências Biológicas
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico de Laboratório - Mineração |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico de Laboratório - Análises Clínicas |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico de Tecnologia da Informação |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico em Contabilidade |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico em Enfermagem |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico em Farmácia |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico de Laboratório - Planejamento Visual/Fotografia |
Q2449111
Português
Texto associado
Analise a charge para responder à questão:
Disponível em: https://blogdoaftm.com.br/charge-gastos-2/.
Acesso em: 10 jan. 2024.
Releia o texto da charge:
“Vamos fazer as compras natalinas, mas não se empolguem, porque o Natal acontece só uma vez por ano, mas as parcelas nos acompanham pelo ano todo!”
Assinale a alternativa cuja reescrita do texto esteja de acordo com a norma-padrão e não altere o sentido da charge.
“Vamos fazer as compras natalinas, mas não se empolguem, porque o Natal acontece só uma vez por ano, mas as parcelas nos acompanham pelo ano todo!”
Assinale a alternativa cuja reescrita do texto esteja de acordo com a norma-padrão e não altere o sentido da charge.
Ano: 2024
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
UFOP
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico de Laboratório - Ciências Biológicas
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico de Laboratório - Mineração |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico de Laboratório - Análises Clínicas |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico de Tecnologia da Informação |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico em Contabilidade |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico em Enfermagem |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico em Farmácia |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2024 - UFOP - Técnico de Laboratório - Planejamento Visual/Fotografia |
Q2449105
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.
Inteligência Artificial: entre o bem e o mal
A nossa história se confunde com o surgimento de novas
tecnologias. Da descoberta do fogo à internet, muitas
pessoas ficam receosas com cada avanço do desconhecido
até entenderem a melhor forma de utilizar a tal inovação. O avanço da Inteligência Artificial (IA) pode ser a grande
inovação da nossa era, assim como foi a eletricidade
em outros tempos, mudando nossos hábitos, trabalho,
relacionamentos e empresas.
O que mais chama a atenção nessa tecnologia é a sua
rapidez de evolução e melhorias sem necessariamente haver
uma intervenção humana. No português claro e inclusivo,
a IA é um sistema que aprende a partir dos dados recebidos.
Se você não costuma consumir carne, por exemplo, a IA não
deve lhe apresentar opções de churrascaria.
É essa capacidade de aprendizado automatizado que faz
com que a IA se desenvolva aceleradamente. Estamos
diante de uma tecnologia duplamente desconhecida da
maioria das pessoas. E se por um lado não sabemos como
ela funciona, por outro não sabemos qual o seu limite.
[...]
Assim como toda tecnologia, a IA precisa de pessoas que
utilizam a ferramenta com responsabilidade, sob pena
de transferirmos à inovação os nossos piores defeitos,
como preconceitos, ódios, maus comportamentos e
divisões sociais.
Precisamos de uma regulação que garanta transparência
e fiscalização sem necessariamente impedir o inevitável
– sua aplicação e aperfeiçoamento – já que estamos em
um mundo com cada vez mais acesso a conhecimento e
informação on-line.
Para que isso funcione em uma economia cada vez mais
global em serviços digitais precisamos rapidamente de um
esforço internacional que caminhe de maneira coordenada
entre os países. Caso contrário, teremos ainda mais
desigualdades sociais e econômicas entre as nações,
derivadas do acesso às novas tecnologias.
MAGNANI, Vitor. Inteligência Artificial: entre o bem e o mal.
CNN Brasil. Opinião, 29 jul. 2023. Disponível em: https://www.
cnnbrasil.com.br/forum-opiniao/inteligencia-artificial-entre-o-bem-eo-mal/. Acesso em: 10 jan. 2024. [Fragmento]
Quanto ao texto, assinale a alternativa correta.
Q2448915
Português
O sábio Confúcio disse:
Aquele que ante a possibilidade de lucro pensa no correto; que ante o perigo está preparado para dar a vida; e que não esquece um compromisso antigo, não importa há quanto tempo o tenha assumido – tal homem deve ser visto como um homem completo.
Sobre a significação e a estruturação desse texto, assinale a afirmativa correta.
Aquele que ante a possibilidade de lucro pensa no correto; que ante o perigo está preparado para dar a vida; e que não esquece um compromisso antigo, não importa há quanto tempo o tenha assumido – tal homem deve ser visto como um homem completo.
Sobre a significação e a estruturação desse texto, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2024
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Mossoró - RN
Prova:
IDECAN - 2024 - Prefeitura de Mossoró - RN - Assistente Social |
Q2448844
Português
Texto associado
Fonte: https://www.livrosvikings.com.br/noticia/uma-introducao-as-fontes-da-mitologia-nordica. (adaptado)
Tendo em vista que a classificação de uma palavra depende
do contexto na frase, o termo em destaque na sentença
“segundo a pesquisa, 59% das pessoas acreditam que teremos
computadores e robôs interagindo com seres humanos em casa
e no trabalho em 2050” apresenta a mesma classe gramatical e
o mesmo sentido em:
Ano: 2024
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Mossoró - RN
Prova:
IDECAN - 2024 - Prefeitura de Mossoró - RN - Assistente Social |
Q2448843
Português
Texto associado
Fonte: https://www.livrosvikings.com.br/noticia/uma-introducao-as-fontes-da-mitologia-nordica. (adaptado)
Leia as sentenças a seguir:
“Em nossa concepção, os mitos devem ser percebidos em um referencial histórico e ao mesmo tempo, cultural.” (Linhas 15 e 16)
“[...] e o The Norse Mythology Blog – outro site com arquivos e seções interessantes”. (Linha 30)
A fim de manter seus significados originais, os termos destacados podem ser substituídos, respectivamente, por:
“Em nossa concepção, os mitos devem ser percebidos em um referencial histórico e ao mesmo tempo, cultural.” (Linhas 15 e 16)
“[...] e o The Norse Mythology Blog – outro site com arquivos e seções interessantes”. (Linha 30)
A fim de manter seus significados originais, os termos destacados podem ser substituídos, respectivamente, por:
Ano: 2024
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Mossoró - RN
Prova:
IDECAN - 2024 - Prefeitura de Mossoró - RN - Agente Administrativo |
Q2448638
Português
Texto associado
O TRABALHO DE CUIDADO NÃO REMUNERADO E MAL PAGO E A CRISE GLOBAL DA DESIGUALDADE
Disponível em: https://www.oxfam.org.br/. Acesso em: 13 fev. 2024
Na sentença “[...] economias inteiras ficariam estagnadas”, a palavra destacada apresenta o mesmo significado que o termo
Q2448252
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO.
Mais sal no solo, no ar e na água
da Revista Pesquisa FAPESP
Todo ano, os Estados Unidos espalham 44 milhões de
toneladas de sal, o equivalente [__] 44% do consumo
anual, para derreter o gelo de estradas durante o inverno,
aumentando a salinidade de rios próximos [__] cidades.
Essas e outras ações humanas, como mineração e práticas
agrícolas, aceleram o ciclo natural do sal e o espalham na
atmosfera, no solo e nos rios. Além de representar um
risco para a manutenção da biodiversidade e dificultar a
obtenção de água doce potável, íons de sal podem gerar
compostos nocivos ao se ligar [__] contaminantes do solo.
Um levantamento liderado pelo geólogo Sujay Kaushal, da
Universidade de Maryland, nos Estados Unidos, concluiu
que uma área equivalente ao território desse país sofreu
um processo de salinização nos últimos 50 anos. “Se
pensarmos no planeta como um organismo vivo, acumular
tanto sal pode afetar o funcionamento de órgãos vitais ou
ecossistemas”, comentou Kaushal em um comunicado da
National Science Foundation (NSF). “Remover o sal da água
consome muita energia e é caro, e o subproduto da
salmoura que se obtém é mais salgado do que [__] água
do oceano e não pode ser facilmente descartado” (Nature
Reviews Earth & Environment, 31 de outubro de 2023;
Newsletter da NSF, 4 de janeiro).
MAIS sal no solo, no ar e na água. Pesquisa Fapesp, março
de 2024. Disponível em:
https://revistapesquisa.fapesp.br/mais-sal-no-solo-no-are-na-agua/. Acesso em: 20 mar. 2024. Adaptado.
Qual é o sentido atribuído pela palavra grifada no texto ao
contexto em que ela ocorre?
Q2448244
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO.
Os guaranis e a fundação de São Paulo
Tenho ouvido muitas memórias guaranis, especialmente
sobre a cidade de São Paulo
Txai Suruí | 15.mar.2024
Que a história foi contada pelo outro lado e que nós
sofremos um apagamento histórico vocês já sabem, por
isso falo tanto da importância das nossas narrativas e de
recontar essa história. E a memória é essencial para todos
nós, sociedade indígena e não indígena.
[Ela] é condutora para entendermos o presente e
construirmos o futuro que queremos. Por isso sempre
atento às histórias que são recontadas pelos mais velhos e
por outros povos de Abya Yala. Ultimamente, por causa do
meu amado, ando ouvindo muitas memórias guaranis,
especialmente de São Paulo.
O Pátio do Colégio é um local emblemático e de grande
importância histórica para a cidade de São Paulo e para o
Brasil como um todo. Ele marca o local onde os jesuítas
José de Anchieta e Manuel da Nóbrega fundaram o colégio
que viria a ser o ponto inicial da cidade, em 25 de janeiro
de 1554.
Originalmente criado como um núcleo de educação
religiosa e de CONVERÇÃO/CONVERSÃO dos indígenas ao
catolicismo, o Pátio do Colégio desempenhou papel central
no processo da colonização portuguesa no Brasil e nas
dinâmicas de interações com os povos indígenas,
particularmente os guaranis.
Os jesuítas buscavam CATEQUIZAR/CATEQUISAR os
guaranis, ensinando-[lhes] a língua portuguesa e a religião
católica, e com eles aprendiam habilidades em agricultura
e artesanato. Mas essa interação não foi isenta de
violência e exploração. Na verdade, houve um complexo
panorama de relações, que inclui resistência,
ADAPTAÇÃO/ADAPITAÇÃO e, infelizmente, muito abuso.
Os jesuítas [os] organizavam em aldeias, conhecidas como
"reduções", onde os guaranis deveriam seguir as regras e
os modos de vida europeus. Essa abordagem missionária
resultou na perda de aspectos significativos das culturas
indígenas, incluindo crenças, línguas e maneiras
tradicionais de vida.
Além disso, os europeus trouxeram doenças contra as
quais os guaranis não tinham imunidade, provocando
drástica redução populacional. Enquanto isso, no âmbito
da colonização mais ampla, os guaranis enfrentavam
outras formas severas de exploração. Muitos foram mortos
e muitos foram capturados nas expedições chamadas
"bandeiras", organizadas por colonos de origem
portuguesa para escravizá-los.
É essencial reconhecer que a fundação de São Paulo,
representada simbolicamente pelo Pátio do Colégio, marca
não apenas o início de uma cidade, mas também uma era
de encontros culturais complexos que têm implicações até
hoje.
O legado dos guaranis e a violência que eles sofreram e
sofrem é uma parte integral da história de São Paulo e do
Brasil que precisa estar na memória, para a história, a
reparação e a justiça.
Txai Suruí - Coordenadora da Associação de Defesa
Etnoambiental - Kanindé e do Movimento da Juventude
Indígena de Rondônia
SURUÍ, Txai. Os guaranis e a fundação de São Paulo. Folha
de São Paulo, 15 de março de 2024. Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/txaisurui/2024/03/a-historia-e-seus-narradores.shtml. Acesso
em: 16 mar. 2024. Adaptado.
Qual é a relação de sentido que se estabelece entre as
orações grifadas no oitavo parágrafo do artigo?
Q2448243
Português
Texto associado
TEXTO PARA A QUESTÃO.
Os guaranis e a fundação de São Paulo
Tenho ouvido muitas memórias guaranis, especialmente
sobre a cidade de São Paulo
Txai Suruí | 15.mar.2024
Que a história foi contada pelo outro lado e que nós
sofremos um apagamento histórico vocês já sabem, por
isso falo tanto da importância das nossas narrativas e de
recontar essa história. E a memória é essencial para todos
nós, sociedade indígena e não indígena.
[Ela] é condutora para entendermos o presente e
construirmos o futuro que queremos. Por isso sempre
atento às histórias que são recontadas pelos mais velhos e
por outros povos de Abya Yala. Ultimamente, por causa do
meu amado, ando ouvindo muitas memórias guaranis,
especialmente de São Paulo.
O Pátio do Colégio é um local emblemático e de grande
importância histórica para a cidade de São Paulo e para o
Brasil como um todo. Ele marca o local onde os jesuítas
José de Anchieta e Manuel da Nóbrega fundaram o colégio
que viria a ser o ponto inicial da cidade, em 25 de janeiro
de 1554.
Originalmente criado como um núcleo de educação
religiosa e de CONVERÇÃO/CONVERSÃO dos indígenas ao
catolicismo, o Pátio do Colégio desempenhou papel central
no processo da colonização portuguesa no Brasil e nas
dinâmicas de interações com os povos indígenas,
particularmente os guaranis.
Os jesuítas buscavam CATEQUIZAR/CATEQUISAR os
guaranis, ensinando-[lhes] a língua portuguesa e a religião
católica, e com eles aprendiam habilidades em agricultura
e artesanato. Mas essa interação não foi isenta de
violência e exploração. Na verdade, houve um complexo
panorama de relações, que inclui resistência,
ADAPTAÇÃO/ADAPITAÇÃO e, infelizmente, muito abuso.
Os jesuítas [os] organizavam em aldeias, conhecidas como
"reduções", onde os guaranis deveriam seguir as regras e
os modos de vida europeus. Essa abordagem missionária
resultou na perda de aspectos significativos das culturas
indígenas, incluindo crenças, línguas e maneiras
tradicionais de vida.
Além disso, os europeus trouxeram doenças contra as
quais os guaranis não tinham imunidade, provocando
drástica redução populacional. Enquanto isso, no âmbito
da colonização mais ampla, os guaranis enfrentavam
outras formas severas de exploração. Muitos foram mortos
e muitos foram capturados nas expedições chamadas
"bandeiras", organizadas por colonos de origem
portuguesa para escravizá-los.
É essencial reconhecer que a fundação de São Paulo,
representada simbolicamente pelo Pátio do Colégio, marca
não apenas o início de uma cidade, mas também uma era
de encontros culturais complexos que têm implicações até
hoje.
O legado dos guaranis e a violência que eles sofreram e
sofrem é uma parte integral da história de São Paulo e do
Brasil que precisa estar na memória, para a história, a
reparação e a justiça.
Txai Suruí - Coordenadora da Associação de Defesa
Etnoambiental - Kanindé e do Movimento da Juventude
Indígena de Rondônia
SURUÍ, Txai. Os guaranis e a fundação de São Paulo. Folha
de São Paulo, 15 de março de 2024. Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/txaisurui/2024/03/a-historia-e-seus-narradores.shtml. Acesso
em: 16 mar. 2024. Adaptado.
A expressão sublinhada no trecho “Enquanto isso, no
âmbito da colonização mais ampla, os guaranis
enfrentavam outras formas severas de exploração.” (7º
parágrafo) NÃO pode ser substituída por:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Santa Maria de Jetibá - ES
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - Prefeitura de Santa Maria de Jetibá - ES - Assistente Administrativo |
Q2447993
Português
Texto associado
É tempo de pós-amor
Cansei de amor! Quantos filmes, entrevistas, artigos, livros sobre amor cruzaram seu caminho ultimamente? Em uma
semana, assisti a um vídeo, vi um filme, li meio livro e participei de um debate na televisão. Tudo sobre amor. E ouvi as pessoas
– provavelmente também eu própria – dizerem coisas pertinentes e bem ditas que, de tão pertinentes e repetidas, já se
tornaram chavões comportamentais, e parecem fichas de computador dissecadas de qualquer verdade emocional. E de repente
está me dando uma urticária na alma, um desconforto interno que em tudo se assemelha à indigestão.
Estamos fazendo com o amor o que já fizemos com o sexo. Na década passada parecia que tínhamos reinventado o sexo.
Não se pensava, não se falava, não se praticava outro assunto. Toda a nossa energia pensante, todo o nosso esforço vital
pareciam concentrados na imensa cama que erguíamos como única justificativa da existência humana. Transformamos o sexo
em verdade. Adoramos um novo bezerro de ouro.
Mas o ouro dos bezerros modernos é de liga baixa, que logo se consome na voracidade da mass media. O sexo não nos
deu tudo o que dele esperávamos, porque dele esperávamos tudo. E logo a sociedade começou a olhar em volta, à procura de
um outro objeto de adoração. Destronado o sexo, partiu-se para a grande festa de coroação do amor.
Agora, aqui estamos nós, falando pelos cotovelos, analisando, procurando, destrinchando. E desgastando. Antes, quando
eu pensava numa conversa séria, direita, com a pessoa que se ama, sabia a que me referia. Mas agora, quando ouço dizer que
“o diálogo é fundamental para a manutenção dos espaços”, não sei o que isso quer dizer, ou melhor, sei que isso não quer dizer
mais nada. Antes, quando eu pensava ou dizia que amor é fundamental, tinha a exata noção da diferença entre o fundamental
e o absoluto. Mas agora, quando eu ouço repetido de norte a sul, como num gigantesco eco, que “a vida sem amor não tem
sentido”, fico com a impressão de estar ouvindo um slogan publicitário e me retraio porque sei que estão querendo me impor
um produto.
A vida sem amor pode fazer sentido, e muito. É bom que a gente recomece a dizer isso. Mesmo porque há milhões de
pessoas sem amor, que viveriam bem mais felizes se de repente a voz geral não lhes buzinasse nos ouvidos que isso é impossível.
O mundo só andou geometricamente aos pares na Arca de Noé. Fora disso, anda emparelhado quem pode, quando pode. E o
resto espera uma chance, sem nem por isso viver na escuridão.
Antes que se frustrem as expectativas, como aconteceu com o sexo, seria prudente descarregar o amor, tirar-lhe dos
ombros a responsabilidade. Ele não pode nos dar tudo. Nada pode nos dar tudo. Porque o tudo não existe. O que existe são
parcelas, que, eternamente somadas e subtraídas, multiplicadas e divididas, nos aproximam e afastam do tudo. E a matemática
dessas parcelas pode ser surpreendente: quando, como está acontecendo agora, tentamos agrupá-las todas em cima de uma
única parcela – o amor –, elas não se somam, pelo contrário, se fracionam, causando o esfacelamento da parcela-suporte.
Amor criativo é ótimo, dizem todos. E é verdade. Mas melhor ainda é pegar uma parte da criatividade que está concentrada
no amor, e jogá-la na vida. Solta, ela terá possibilidades de contaminar o cotidiano, permear a vida toda e voltar a abastecer o
amor, sem deixar-se absorver e esgotar por ele. Dedicar-se à relação é importante, dizem todos. E é verdade. Mas qualquer um
de nós tem inúmeras relações, de amizade, vizinhança, sociais, e anda me parecendo que concentrar toda a dedicação na
relação amorosa pode custar o empobrecimento das outras.
Sim, o amor é ótimo. Porém acho que vai ficar muito melhor quando sair do foco dos refletores e passar a ser vivido com
mais naturalidade. Quando readquirirmos a noção de que não é mais vital do que comer e banhar o corpo em água fria nem
mais tranquilizador do que ter amigos e estar de bem com a própria cara. Quando aceitarmos que não é o sal da terra, simplesmente porque
a terra é seu próprio sal, e é ela que dá sabor ao amor.
(COLASANTI, Marina. 1937- Eu sei, mas não devia. Rio de Janeiro: Rocco, 1996.)
Assinale a alternativa em que a expressão destacada tem seu significado erroneamente indicado.
Ano: 2024
Banca:
Wisdom
Órgão:
Prefeitura de Xanxerê - SC
Provas:
Wisdom - 2024 - Prefeitura de Xanxerê - SC - Professor - Educação Especial 40H
|
Wisdom - 2024 - Prefeitura de Xanxerê - SC - Professor - Educação Infantil Creche |
Wisdom - 2024 - Prefeitura de Xanxerê - SC - Professor - Educação infantil Anos Iniciais |
Wisdom - 2024 - Prefeitura de Xanxerê - SC - Professor - Ciências |
Wisdom - 2024 - Prefeitura de Xanxerê - SC - Professor - Arte |
Wisdom - 2024 - Prefeitura de Xanxerê - SC - Professor - Educação Física |
Wisdom - 2024 - Prefeitura de Xanxerê - SC - Professor - Geografia |
Wisdom - 2024 - Prefeitura de Xanxerê - SC - Professor - História |
Wisdom - 2024 - Prefeitura de Xanxerê - SC - Professor - Inglês |
Q2447957
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão de Língua portuguesa
“UMA VELA PARA DARIO”
Dalton Trevisan
Dario vinha apressado, guarda-chuva no braço esquerdo e, assim que dobrou a esquina,
diminuiu o passo até parar, encostando-se à parede de uma casa. Por ela escorregando, sentou-se na
calçada, ainda úmida de chuva, e descansou na pedra o cachimbo. Dois ou três passantes
rodearam-no e indagaram se não se sentia bem. Dario abriu a boca, moveu os lábios, não se ouviu
resposta. O senhor gordo, de branco, sugeriu que devia sofrer de ataque. Ele reclinou-se mais um
pouco, estendido agora na calçada, e o cachimbo tinha apagado. O rapaz de bigode pediu aos
outros que se afastassem e o deixassem respirar. Abriu-lhe o paletó, o colarinho, a gravata e a cinta.
Quando lhe retiraram os sapatos, Dario roncou feio e bolhas de espuma surgiram no canto da boca.
Cada pessoa que chegava erguia-se na ponta dos pés, embora não o pudesse ver. Os moradores da
rua conversavam de uma porta à outra, as crianças foram despertadas e de pijama acudiram à
janela. O senhor gordo repetia que Dario sentara-se na calçada, soprando ainda a fumaça do
cachimbo e encostando o guarda-chuva na parede. Mas não se via guarda-chuva ou cachimbo ao
seu lado. A velhinha de cabeça grisalha gritou que ele estava morrendo. Um grupo o arrastou para
o táxi da esquina. Já no carro a metade do corpo, protestou o motorista: quem pagaria a corrida?
Concordaram em chamar a ambulância. Dario conduzido de volta e recostado à parede não tinha os
sapatos nem o alfinete de pérola na gravata. Alguém informou da farmácia na outra rua. Não
carregaram Dario além da esquina; a farmácia no fim do quarteirão e, além do mais, muito pesado.
Foi largado na porta de uma peixaria. Um enxame de moscas lhe cobriu o rosto, sem que fizesse
um gesto para espantá-las. Ocupado o café próximo pelas pessoas que vieram apreciar o incidente
e, agora, comendo e bebendo, gozavam as delícias da noite. Dario ficou torto como o deixaram, no
degrau da peixaria, sem o relógio de pulso. Um terceiro sugeriu que lhe examinassem os papéis,
retirados - com vários objetos - de seus bolsos e alinhados sobre a camisa branca. Ficaram sabendo
do nome, idade e sinal de nascença. O endereço na carteira era de outra cidade. Registrou-se
correria de mais de duzentos curiosos que, a essa hora, ocupavam toda a rua e as calçadas: era a
polícia. O carro negro investiu a multidão. Várias pessoas tropeçaram no corpo de Dario, que foi
pisoteado dezessete vezes. O guarda aproximou-se do cadáver e não pôde identificá-lo — os bolsos
vazios. Restava a aliança de ouro na mão esquerda, que ele próprio quando vivo - só podia destacar
umedecida com sabonete. Ficou decidido que o caso era com o rabecão. A última boca repetiu:
- Ele morreu, ele morreu. A gente começou a se dispersar. Dario levara duas horas para
morrer, ninguém acreditou que estivesse no fim. Agora, aos que podiam vê-lo, tinha todo o ar de
um defunto. Um senhor piedoso despiu o paletó de Dario para lhe sustentar a cabeça. Cruzou as
suas mãos no peito. Não pôde fechar os olhos nem a boca, onde a espuma tinha desaparecido.
Apenas um homem morto e a multidão se espalhou, as mesas do café ficaram vazias. Na janela
alguns moradores com almofadas para descansar os cotovelos. Um menino de cor e descalço veio
com uma vela, que acendeu ao lado do cadáver. Parecia morto há muitos anos, quase o retrato de
um morto desbotado pela chuva. Fecharam-se uma a uma as janelas e, três horas depois, lá estava
Dario à espera do rabecão. A cabeça agora na pedra, sem o paletó, e o dedo sem a aliança. A vela
tinha queimado até a metade e apagou-se às primeiras gotas da chuva, que voltava a cair.
Texto extraído do livro "Vinte Contos Menores", Editora Record – Rio de Janeiro, 1979, pág. 20. Este
texto faz parte dos 100 melhores contos brasileiros do século, seleção de Ítalo Moriconi para a Editora
Objetiva.
"Compassivo" é um adjetivo que descreve alguém que sente compaixão ou empatia pelos outros, especialmente aqueles que estão sofrendo ou passando por dificuldades. Uma pessoa compassiva é sensível aos sentimentos e necessidades dos outros e está disposta a oferecer ajuda, apoio ou conforto. Essa qualidade envolve uma capacidade genuína de entender e se solidarizar com o sofrimento alheio.
Assinale a alternativa que apresenta um sinônimo de “COMPASSIVO”.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Pitangueiras - SP
Provas:
Instituto Consulplan - 2024 - Prefeitura de Pitangueiras - SP - Coveiro
|
Instituto Consulplan - 2024 - Prefeitura de Pitangueiras - SP - Cozinheiro |
Q2447670
Português
Texto associado
Nós
Segredos escondidos. Planos de dominação mundial. Cumplicidade de edredom. Voz no silêncio. Suspiros. Raiva. Você pensa
em mim no futuro?
“Aonde você for eu vou ao lado.”
Nós.
Plural, duplinha, mãos dadas. O outro lado do fone de ouvido. Playlist secreta. Piadas internas. Apelidos que não fazem
sentido algum para o resto do mundo.
Nós contra o resto do mundo. Nosso pequeno universo, nossa caixa, nosso quarto, nosso bunker.
Nós e a minha dúvida do quanto o amor dura. Essa minha ideia de que amor é algo comestível, suculento, a melhor refeição
da sua vida, mas com o tempo embolora.
Como faz pra continuar junto por muitos anos, ainda se amando, ainda cultuando essa seita secreta que eu chamo de “nós”?
Não te contei, mas ando com uma obsessão de querer saber isso dos casais que também são “eles” há muito tempo. Quero
aprender pra te ensinar.
Nós e essa minha teimosia em insistir no amor mesmo com tantas cicatrizes de guerra espalhadas pelo meu corpo.
Você nem questiona quem as fez. O que te importa é esse meu pequeno pedaço de carne que ainda não tem nenhuma
marca. É pequeno. Mas é fértil.
Você sussurra no meu ouvido que “dessa vez vai ser diferente” e eu seguro nas suas mãos com essa fé cega que na verdade
é pura teimosia.
Dessa vez vai ser diferente.
(GICOVATE, Paula. Este é um livro sobre amor, 2014.)
No fragmento “Não te contei, mas ando com uma obsessão de querer saber isso dos casais que também são ‘eles’ há muito
tempo.” (8º§), o termo sublinhado evidencia
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Pitangueiras - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - Prefeitura de Pitangueiras - SP - Professor de Educação Básica I |
Q2446342
Português
Texto associado
Sobre simplicidade e sabedoria
Pediram-me que escrevesse sobre simplicidade e sabedoria. Aceitei alegremente o convite sabendo que, para que tal
pedido me tivesse sido feito, era necessário que eu fosse velho.
Os jovens e os adultos pouco sabem sobre o sentido da simplicidade. Os jovens são aves que voam pela manhã: seus voos
são flechas em todas as direções. Seus olhos estão fascinados por dez mil coisas. Querem todas, mas nenhuma lhes dá descanso.
Estão sempre prontos a de novo voar. Seu mundo é o mundo da multiplicidade. Eles a amam porque, nas suas cabeças, a
multiplicidade é um espaço de liberdade. Com os adultos acontece o contrário. Para eles, a multiplicidade é um feitiço que os
aprisionou, uma arapuca na qual nunca caíram. Eles a odeiam, mas não sabem como se libertar. Se, para os jovens, a
multiplicidade tem o nome de liberdade, para os adultos, a multiplicidade tem o nome de dever. Os adultos são pássaros presos
nas gaiolas do dever. A cada manhã dez mil coisas os aguardam com as suas ordens (para isso existem as agendas, lugar onde
as dez mil coisas escrevem as suas ordens!). Se não forem obedecidas haverá punições.
No crepúsculo, quando a noite se aproxima, o voo dos pássaros fica diferente. Em nada se parece com o seu voo pela
manhã. Já observaram o voo das pombas no fim do dia? Elas voam numa única direção. Voltam pra casa, o ninho. As aves, ao
crepúsculo, são simples. Simplicidade é isso: quando o coração busca uma coisa só.
Na multiplicidade nos perdemos: ignoramos o nosso desejo. Movemo-nos fascinados pela sedução das dez mil coisas.
Acontece que, como diz o segundo poema do Tao-Te-Ching, “as dez mil coisas aparecem e desaparecem sem cessar”. O caminho
da multiplicidade é um caminho sem descanso. Cada ponto de chegada é um ponto de partida. Cada reencontro é uma
despedida. É um caminho onde não existe casa ou ninho.
O caminho da ciência e dos saberes é o caminho da multiplicidade. Não há fim para as coisas que podem ser conhecidas e
sabidas. O mundo dos saberes é um mundo de somas sem fim. É um caminho sem descanso para a alma. Não há saber diante
do qual o coração possa dizer: “Cheguei, finalmente, ao lar”. Saberes não são lar.
Diz o Tao-Te-Ching: “na busca do conhecimento a cada dia se soma uma coisa. Na busca da sabedoria a cada dia se diminui
uma coisa”. Sabedoria é a arte de degustar. A arte de degustar, distinguir, discernir. O homem dos saberes, diante da
multiplicidade, “precipita-se sobre tudo o que é possível saber, na cega avidez de querer conhecer a qualquer preço”. Mas o
sábio está à procura das “coisas dignas de serem conhecidas”. A sabedoria é a arte de reconhecer e degustar a alegria. Nascemos
para a alegria.
A saudade é o bolso onde a alma guarda aquilo que ela provou e aprovou. Aprovadas foram as expectativas que deram
alegria. O que valeu a pena está destinado à eternidade. A saudade é o resto da eternidade refletido no rio do tempo.
Ando pelas cavernas da minha memória. Há muitas coisas maravilhosas. Mas essas memórias, a despeito do seu tamanho,
não me fazem nada. Não sinto vontade de chorar. Não sinto vontade de voltar.
Aí eu consulto o meu bolso da saudade. Lá se encontram pedaços do meu corpo, alegrias. Observo atentamente, e nada
encontro que tenhas brilho no mundo da multiplicidade. São coisas pequenas, que me nem foram notadas por outras pessoas.
Diz Guimarães Rosa que “felicidade só em raros momentos de distração...” Certo. Ela vem quando não se espera, em
lugares que não se imagina. Dito por Jesus: “É como o vento: sopra onde quer, não sabe donde vem nem para onde vai...”.
Sabedoria é a arte de provar e degustar a alegria, quando ela vem. Mas só dominam essa arte aqueles que têm a graça da
simplicidade. Porque a alegria só mora nas coisas simples.
(ALVES, Rubem. In Concerto para Corpo e Alma. Adaptado.)
“Mas o sábio está à procura das ‘coisas dignas de serem conhecidas’.” (6º§) Sem alterar o sentido da frase, podemos substituir a
palavra sublinhada por, EXCETO:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Pitangueiras - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - Prefeitura de Pitangueiras - SP - Professor de Educação Básica II - Artes |
Q2446303
Português
Texto associado
Pelo ralo
Os pratos estão empilhados de um dos lados da pia numa torre irregular, equilibrando-se uns sobre os outros de forma
precária, como os destroços de um prédio bombardeado ameaçando cair. Estão sujos. Muito sujos. Foram deixados ali já faz
algum tempo e os pedaços de detritos sobre eles se cristalizaram, tomando formas absurdas, surreais. Há grãos e lascas, restos
de folhas, amontoados de uma indefinida massa de cor acinzentada. Copos e tigelas de vidro, também empilhados num desenho
caótico, exibem a superfície maculada, cheia de nódoas, e o metal das panelas, chamuscado e sujo em vários pontos, lembra a
fuselagem de um avião incendiado. Mas há mais do que isso. Há talheres por toda parte, lâminas, cabos, extremidades
pontiagudas que surgem por ente os pratos, em sugestões inquietantes. E há ainda a cratera da pia, onde outros tantos pratos
e travessas, igualmente sujos, estão quase submersos numa água escura, como se, num campo de batalha, a chuva tivesse
caído sobre as cinzas. O cenário é desolador.
A mulher se aproxima, os olhos fixos na pia. Suas mãos, cujos dedos exibem dobras ressecadas, resultado de muitos anos
de contato com água e detergente, movem-se em torno da cintura e caminham até as costas, levando as tiras do avental
vermelho e branco. Com gestos rápidos, ágeis, faz-se a laçada, que ajusta o avental em seu lugar. E a mulher abre a torneira.
Encostada à pia, espera, tocando a água de vez em quando com a ponta dos dedos. Ligou o aquecedor no máximo, pois sabe
que precisará dela fumegante, para derreter as crostas formadas depois de tantas horas. Logo o vapor começa a subir. Emana
da pia, primeiro lentamente, depois numa nuvem mais encorpada, quase apocalíptica, enquanto o jato d’água chia contra a
superfície da louça suja. A mulher despeja algumas gotas de detergentes na esponja e começa a lavar. Esfrega com vigor,
começando pelas travessas que estavam imersas na água parada, pegando em seguida os copos e, por fim, a pilha de pratos.
Vai acumulando-os, já envoltos em espuma, de um dos lados da pia, num trabalho longo, árduo. E só depois se põe a enxaguá-los, deixando que a água escoe, levando consigo o que resta dos detritos.
De repente, a mulher sorri. As pessoas não acreditam, mas ela gosta de lavar louça. Sempre gostou. A sensação da água
quente nas mãos, seu jato carregando as impurezas, são para ela um bálsamo. “É bom assistir a essa passagem, à transformação
do sujo em limpo”, ouviu dizer um dia um poeta, que também gostava de lavar louça. Ficara feliz ao ouvir aquilo. Só então se
dera conta do quanto havia de beleza e poesia nesses gestos tão simples. Mas agora a mulher suspira. Queria poder também
lavar os erros do mundo, desfazer seus escombros, apagar-lhe as nódoas, envolver em sabão todos os ódios e horrores, as
misérias e mentiras. Porque, afinal, do jeito que as coisas andam, é o próprio mundo que vai acabar – ele inteiro – descendo
pelo ralo.
(SEIXAS, Heloisa. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 23 set. 2001. Revista de Domingo, Seção Contos Mínimos.)
Dentre os trechos do texto destacados a seguir, pode-se identificar enunciados cujo conteúdo possui sentido relacionado à
positividade, considerando-se o contexto em que estão inseridos, EXCETO:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Pitangueiras - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - Prefeitura de Pitangueiras - SP - Professor de Educação Básica II - Artes |
Q2446298
Português
Texto associado
Pelo ralo
Os pratos estão empilhados de um dos lados da pia numa torre irregular, equilibrando-se uns sobre os outros de forma
precária, como os destroços de um prédio bombardeado ameaçando cair. Estão sujos. Muito sujos. Foram deixados ali já faz
algum tempo e os pedaços de detritos sobre eles se cristalizaram, tomando formas absurdas, surreais. Há grãos e lascas, restos
de folhas, amontoados de uma indefinida massa de cor acinzentada. Copos e tigelas de vidro, também empilhados num desenho
caótico, exibem a superfície maculada, cheia de nódoas, e o metal das panelas, chamuscado e sujo em vários pontos, lembra a
fuselagem de um avião incendiado. Mas há mais do que isso. Há talheres por toda parte, lâminas, cabos, extremidades
pontiagudas que surgem por ente os pratos, em sugestões inquietantes. E há ainda a cratera da pia, onde outros tantos pratos
e travessas, igualmente sujos, estão quase submersos numa água escura, como se, num campo de batalha, a chuva tivesse
caído sobre as cinzas. O cenário é desolador.
A mulher se aproxima, os olhos fixos na pia. Suas mãos, cujos dedos exibem dobras ressecadas, resultado de muitos anos
de contato com água e detergente, movem-se em torno da cintura e caminham até as costas, levando as tiras do avental
vermelho e branco. Com gestos rápidos, ágeis, faz-se a laçada, que ajusta o avental em seu lugar. E a mulher abre a torneira.
Encostada à pia, espera, tocando a água de vez em quando com a ponta dos dedos. Ligou o aquecedor no máximo, pois sabe
que precisará dela fumegante, para derreter as crostas formadas depois de tantas horas. Logo o vapor começa a subir. Emana
da pia, primeiro lentamente, depois numa nuvem mais encorpada, quase apocalíptica, enquanto o jato d’água chia contra a
superfície da louça suja. A mulher despeja algumas gotas de detergentes na esponja e começa a lavar. Esfrega com vigor,
começando pelas travessas que estavam imersas na água parada, pegando em seguida os copos e, por fim, a pilha de pratos.
Vai acumulando-os, já envoltos em espuma, de um dos lados da pia, num trabalho longo, árduo. E só depois se põe a enxaguá-los, deixando que a água escoe, levando consigo o que resta dos detritos.
De repente, a mulher sorri. As pessoas não acreditam, mas ela gosta de lavar louça. Sempre gostou. A sensação da água
quente nas mãos, seu jato carregando as impurezas, são para ela um bálsamo. “É bom assistir a essa passagem, à transformação
do sujo em limpo”, ouviu dizer um dia um poeta, que também gostava de lavar louça. Ficara feliz ao ouvir aquilo. Só então se
dera conta do quanto havia de beleza e poesia nesses gestos tão simples. Mas agora a mulher suspira. Queria poder também
lavar os erros do mundo, desfazer seus escombros, apagar-lhe as nódoas, envolver em sabão todos os ódios e horrores, as
misérias e mentiras. Porque, afinal, do jeito que as coisas andam, é o próprio mundo que vai acabar – ele inteiro – descendo
pelo ralo.
(SEIXAS, Heloisa. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 23 set. 2001. Revista de Domingo, Seção Contos Mínimos.)
Considerando-se o primeiro parágrafo do conto de Heloisa Seixas, pode-se afirmar que, dentre as expressões destacadas a
seguir, diferencia-se quanto ao campo semântico , de acordo com o contexto empregado, em relação às demais, apenas:
Ano: 2024
Banca:
GANZAROLI
Órgão:
Prefeitura de Cocalzinho de Goiás - GO
Provas:
GANZAROLI - 2024 - Prefeitura de Cocalzinho de Goiás - GO - Fiscal de Tributos I
|
GANZAROLI - 2024 - Prefeitura de Cocalzinho de Goiás - GO - Fiscal de Posturas I |
GANZAROLI - 2024 - Prefeitura de Cocalzinho de Goiás - GO - Fiscal de Meio Ambiente I |
Q2446008
Português
Texto associado
A partir da leitura do texto ABAIXO, analise e responda o que é solicitado.
PELO FIM DAS GAMBIARRAS
João Borges
Fazer gambiarras já virou até meme nas redes sociais. Um fiozinho puxado aqui, uma extensãozinha ali, uma emenda
meio ao Deus dará e pronto! Alguém metido a MacGyver consegue criar um ar-condicionado improvisado usando um
ventilador e uma caixa cheia de gelo. Esse tipo de aparato é um prato cheio para os usuários da web, que costumam
decretar: “agora o brasileiro vai ser estudado pela Nasa!”.
Mas, na prática, a melhor coisa a fazer é rir dessas invencionices e no mesmo instante esquecer que elas existem. Porque
são justamente esses improvisos feitos dentro de casa que podem comprometer parte ou até a totalidade do sistema
elétrico e hidráulico da residência. Em outras palavras, uma gambiarra feita para economizar alguns trocados pode se
transformar num prejuízo de milhares de reais.
O pior é que algumas delas são praticadas com muito mais frequência do que se imagina. Ou vai dizer que você não tem
nenhuma tomada em casa com um ou mais ‘T’s conectados? Quem faz isso costuma desconhecer o risco de sobrecarga
que a união de equipamentos num mesmo terminal elétrico pode provocar.
Outro hábito bastante comum é o de deixar fios e extensões simplesmente soltos, formando aqueles emaranhados
geralmente atrás do móvel da TV e do computador. Um pequeno desgaste em um dos cabos, em contato com outro, pode
ser suficiente para queimar os equipamentos ou até mesmo provocar um incêndio.
Atire a primeira pedra quem também nunca usou um aparelho com o fio esticado, quase no limite do necessário. Os
aventureiros que se arriscam a fazer isso provavelmente não sabem que o mau contato pode “fritar” a ponta da tomada,
levando, assim, igualmente a um risco de incêndio. Como se pode ver, as gambiarras estão presentes em quase todas as
casas. E é aí que mora o maior problema.
Todas essas situações mostram o quanto nos expomos diariamente a situações perigosas, dentro das nossas próprias
casas. São medidas que podem colocar em risco não apenas nossos bens, mas, principalmente, a estrutura do imóvel e
nossas próprias vidas.
O mais adequado é fugir sempre dos improvisos e recorrer a soluções seguras, que obedeçam às normas de segurança.
Além disso, é essencial dispor de um projeto bem elaborado para a rede elétrica, que leve em conta as características do
imóvel e a sua funcionalidade. Quem pode oferecer isso é um engenheiro especializado, que considera diversos fatores
para tornar os pontos bem distribuídos, sem afetar outros sistemas que também passam por trás da parede. Essas
escolhas interferem diretamente na qualidade da residência, assegurando também mais segurança aos moradores.
Precisamos também desmitificar a ideia de que gambiarra é algo genuíno do brasileiro, e que o tal jeitinho, se é que existe,
não funciona na construção civil. Quanto maior o nível de exigência da obra, que deve ser de excelência, menor será o
risco de problemas no futuro. E isso, definitivamente, não tem preço.
Disponível em: https://www.hojeemdia.com.br/Acesso em: 11 de jan. 2024.
São sinônimos da palavra “gambiarras”, EXCETO:
Ano: 2024
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Prudentópolis - PR
Provas:
FAU - 2024 - Prefeitura de Prudentópolis - PR - Motorista
|
FAU - 2024 - Prefeitura de Prudentópolis - PR - Operador de Máquinas |
FAU - 2024 - Prefeitura de Prudentópolis - PR - Agente Operacional Masculino |
FAU - 2024 - Prefeitura de Prudentópolis - PR - Auxiliar de Serviços Gerais Feminino |
FAU - 2024 - Prefeitura de Prudentópolis - PR - Auxiliar de Serviços Gerais Masculino |
Q2445911
Português
Texto associado
Fenômeno da maratona morto aos 24 anos se
preparava para feito histórico em abril
Antes de sua vida ser interrompida aos 24
anos em um acidente de carro, Kelvin Kiptum
pretendia fazer ainda mais história em sua breve,
mas extraordinária, carreira de maratonista.
Detentor do recorde mundial dos 42 km, o
próximo desafio de Kiptum era tornar-se a
primeira pessoa a quebrar a barreira das duas
horas numa corrida oficial.
E ele pretendia fazer isso já na Maratona
de Roterdã, em abril. Na busca desse objetivo,
treinava de forma rigorosa e intensa. “Atualmente
meus dias consistem em comer, dormir, treinar e
repetir. Minha preparação é meu foco principal no
momento”, escreveu Kiptum nas redes sociais no
mês passado.
Mas o mundo nunca saberá se ele
conseguiria quebrar o seu próprio recorde, nem a
barreira das duas horas – uma das lendárias
fronteiras da corrida de longa distância. No
domingo, as carreiras de Kiptum e de seu
técnico, Gervais Hakizimana, foram tragicamente
interrompidas em um acidente de carro. Segundo
a polícia queniana, um terceiro ocupante
sobreviveu com ferimentos graves. “Um atleta
incrível que deixou um legado incrível”, foi como
Sebastian Coe, presidente do World Athletics,
descreveu Kiptum.
Em um curto espaço de tempo, Kiptum
obteve um sucesso sem precedentes na
maratona. Em sua estreia, na Maratona de
Valência, ele ficou a 44 segundos do então
recorde mundial do compatriota Eliud Kipchoge.
Em Londres, quebrou o recorde do percurso e,
depois, estabeleceu seu recorde mundial de duas
horas e 35 segundos em Chicago. Dos sete
tempos de maratona mais rápidos da história,
Kiptum possui três.
Sua ascensão foi meteórica, assim como
seus tempos. Em cada uma de suas três
maratonas, Kiptum deu uma aula magistral sobre
como controlar o ritmo de divisões negativas e o
termo para correr a segunda metade de uma
corrida mais rápido que a primeira. Muitos
argumentam que os recentes desenvolvimentos
na tecnologia de calçado permitem que os atletas
produzam tempos recordes, mas Kiptum, que
usou o Alphafly 3 da Nike em Chicago, descrito
pela empresa como “o calçado de maratona mais
rápido do mundo”, atribuía o seu sucesso à
dedicação, treinamento e preparação cuidadosa.
Ele ficou conhecido pelo seu treino de alta
quilometragem, por vezes correndo mais de 280 km por semana antes das corridas. Até começar
a trabalhar com Hakizimana em 2023, Kiptum
treinava sozinho. “Não há descanso semanal.
Descansamos quando ele fica cansado. Se ele
não apresentar sinais de cansaço ou dor por um
mês, continuamos. Tudo o que ele faz é correr,
comer, dormir.”, disse Hakizimana à AFP sobre o
cronograma de treinamento de Kiptum antes da
Maratona de Chicago.
Kelvin Kiptum deixa esposa e dois filhos,
além de uma lacuna no mundo das corridas de
longa distância. A sua morte será sentida
profundamente em Roterdã e nos Jogos
Olímpicos, que eram as suas duas corridas
previstas para 2024. “Vou chegar perto da
barreira sub-dois, então porque não tentar
quebrá-la? Isso pode parecer ambicioso, mas
não tenho medo de estabelecer este tipo de
meta. Não há limite para a energia humana”,
disse Kiptum em novembro.
Fonte: Fenômeno da maratona morto aos 24
anos se preparava para feito histórico em abril |
CNN Brasil
Assinale a alternativa que apresente palavra que possa ser um sinônimo da palavra em destaque no período, mantendo as mesmas relações de sentidos no texto: Na busca desse objetivo, treinava de forma rigorosa e intensa.
Ano: 2024
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Prudentópolis - PR
Provas:
FAU - 2024 - Prefeitura de Prudentópolis - PR - Professor
|
FAU - 2024 - Prefeitura de Prudentópolis - PR - Agente Administrativo |
FAU - 2024 - Prefeitura de Prudentópolis - PR - Agente de Trânsito |
FAU - 2024 - Prefeitura de Prudentópolis - PR - Auxiliar em Saúde Bucal |
FAU - 2024 - Prefeitura de Prudentópolis - PR - Técnico em Enfermagem |
Q2445874
Português
Texto associado
Como designers estão mudando o conceito de
vaso sanitário ao redor do mundo
Consideremos o vaso sanitário – aquele
humilde objeto de porcelana que armazena
nossos resíduos várias vezes ao dia. Não é uma
peça de tecnologia que muitas vezes recebe
atualizações chamativas (embora descarga
dupla, aquecimento de assento e recursos de
bidê eletrônico possam certamente elevá-la), nem
é uma queridinha do mundo do design.
Mas os banheiros necessitam
desesperadamente de uma atualização – tal
como toda a nossa abordagem ao esgoto, de
acordo com muitos projetistas, engenheiros
ambientais e especialistas em saneamento que
esperam provocar uma mudança de paradigma.
Descartar nossos resíduos é, de certa
forma, um desperdício, sendo responsável
por quase um terço do uso interno de água nas
residências dos EUA, de acordo com a Agência
de Proteção Ambiental (EPA).
Em muitas partes do mundo, a utilização
de instalações sanitárias com água tornou-se
cada vez mais preocupante à medida que as
alterações climáticas provocam secas extremas e
inundações, que obstruem os esgotos e
transbordam fossas sépticas. Em zonas de
catástrofe ou em locais sem acesso a água
corrente, a necessidade de inovação é ainda
mais urgente.
Repensar a forma como lidamos com os
resíduos também pode representar uma
oportunidade: os nossos excrementos podem ser
convertidos em calor renovável, eletricidade e
fertilizantes. “Resíduo não é desperdício, é um
recurso”, disse Arja Renell, uma artista e arquiteta
finlandesa que trouxe o tema para a Bienal de
Arquitetura de Veneza do ano passado como
curadora do pavilhão do seu país. Ela não era
uma especialista na área, mas ficou alarmada ao
saber que algumas das águas residuais de
Veneza são descarregadas diretamente nos seus
canais e queria demonstrar uma abordagem
circular ao saneamento: o banheiro “seco”.
Conhecido como “Huussi” em finlandês, o
banheiro seco separa a urina das fezes e é
ventilado para impedir a entrada de odores – Na
Finlândia, os banheiros secos são
particularmente prevalentes em casas rurais de
verão, disse Renell à CNN em uma
videochamada.
Os usuários cobrem o conteúdo da lixeira
com turfa ou serragem após seus “afazeres”; uma
vez cheios, eles movem os excrementos para um
recipiente maior e hermético ao longo de vários
meses, para que todos os microrganismos
morram.
O restante material, rico em nitrogênio e
fósforo, pode ser usado como fertilizante natural,
em vez do habitual tipo sintético, que emite gases
de efeito estufa.
O método de compostagem a seco será
familiar para quem tem casas fora da rede. Nos
EUA, os sanitários de compostagem seca têm
sido construídos há muito tempo como
alternativas aos autoclismos em casas rurais que
não estão ligadas a um sistema de esgotos, ou
por pessoas que não têm dinheiro para instalar
uma fossa séptica neutralizante, que pode custar
milhares de dólares. Kelsey McWilliams, uma
engenheira ambiental que constrói sistemas
circulares de saneamento em todo o país com a
sua empresa Point of Shift, disse que a
necessidade de soluções sustentáveis só
aumentará em áreas atingidas por secas ou
inundações.
Fonte: Como designers estão mudando o
conceito de vaso sanitário ao redor do mundo |
CNN Brasil
Assinale a alternativa que apresente a circunstância estabelecida pela oração subordinada em destaque no período: Os usuários cobrem o conteúdo da lixeira com turfa ou serragem após seus “afazeres”; uma vez cheios, eles movem os excrementos para um recipiente maior e hermético ao longo de vários meses, para que todos os microrganismos morram.para um recipiente maior e hermético ao longo de vários meses, para que todos os microrganismos morram.
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