Questões de Pedagogia - A Educação como Processo de Construção Histórica para Concurso
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Dalben e Castro (2010), na obra A relação pedagógica no processo escolar: sentidos e significados, realizam uma contextualização histórica da relação pedagógica na escola.
No que se refere à relação pedagógica no contexto da Escola Nova, é correto afirmar que a(o)
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do texto
Sem dúvida, a educação contemporânea, em muitos aspectos, se tornou mais complexa, porém a escola não deixou de se submeter às exigências de uma racionalidade marcada pela técnica, pela funcionalidade, pela objetividade e pela hierarquia. A partir da segunda metade do século XX, vários pesquisadores têm denunciado essa lógica que concebe tempo e espaço como categorias que são objetivadas e controladas a critério dos interesses de classes, com as evidentes ampliação e disseminação da literatura, produzida, sobretudo, no âmbito:
A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (1996), apregoa que o ensino da História do Brasil levará em conta as contribuições das diferentes culturas e etnias para a formação do povo brasileiro, especialmente das matrizes:
1. Indígena
2. Africana
3. Oriental
4. Europeia
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Com a chegada dos jesuítas ao Brasil, em 1549, determinadas ideias educacionais foram colocadas em prática e se transformaram ao longo do tempo. São essas ideias, em uma acepção mais ampla, que denominamos de pensamento pedagógico. Sobre o pensamento pedagógico brasileiro, julgue o item a seguir.
No século XX, a sociedade assume um
perfil de sociedade informacional. No
que se refere à educação, a revolução
informacional prioriza o domínio de certas
habilidades. Por exemplo: as pessoas que
não têm as competências para lidar com
a informática ficam excluídas, ou seja, fica
claro que o papel da escola não é neutro,
pois ela colabora na exclusão da classe
menos favorecida.
Com a chegada dos jesuítas ao Brasil, em 1549, determinadas ideias educacionais foram colocadas em prática e se transformaram ao longo do tempo. São essas ideias, em uma acepção mais ampla, que denominamos de pensamento pedagógico. Sobre o pensamento pedagógico brasileiro, julgue o item a seguir.
O século XIX trouxe como herança os ideais
de igualdade, no entanto as contradições
sociais e políticas colaboraram, e muito,
para o fortalecimento das desigualdades
de que o século passado foi portador, ficando assim o século XIX edificado sobre
o pantanoso terreno da desigualdade, da
opressão e da desumanização.
Com a chegada dos jesuítas ao Brasil, em 1549, determinadas ideias educacionais foram colocadas em prática e se transformaram ao longo do tempo. São essas ideias, em uma acepção mais ampla, que denominamos de pensamento pedagógico. Sobre o pensamento pedagógico brasileiro, julgue o item a seguir.
Desde a década de 1960, Lauro de Oliveira
Lima se voltou para os estudos piagetianos e
passou a denominar sua visão pedagógico-didática de “método psicogenético”,
tornando-se um dos principais divulgadores
de Piaget nas escolas brasileiras.
Com a chegada dos jesuítas ao Brasil, em 1549, determinadas ideias educacionais foram colocadas em prática e se transformaram ao longo do tempo. São essas ideias, em uma acepção mais ampla, que denominamos de pensamento pedagógico. Sobre o pensamento pedagógico brasileiro, julgue o item a seguir.
Ao longo da década de 1920, à vista da
emergência de temáticas como o papel da
educação no desenvolvimento econômico,
a questão do financiamento do ensino
e a relação entre educação e trabalho,
o pensamento pedagógico tendeu a
incorporar outra área de estudos científicos:
a economia da educação.
Com a chegada dos jesuítas ao Brasil, em 1549, determinadas ideias educacionais foram colocadas em prática e se transformaram ao longo do tempo. São essas ideias, em uma acepção mais ampla, que denominamos de pensamento pedagógico. Sobre o pensamento pedagógico brasileiro, julgue o item a seguir.
Com a expulsão dos jesuítas, o pensamento
pedagógico incorporou características das
ideias iluministas expressas no despotismo
esclarecido que comandou as reformas
pombalinas da instrução pública.
A história do ensino de História, segundo Thaís Nívea de Lima e Fonseca “pode esclarecer muito mais do que se imagina sobre as questões que envolvem o trabalho de historiadores e professores, questões que vêm se acumulando nos cantos das salas de aula [...]” (2011, p. 7). Assim, perceber as características que marcaram e que ainda marcam esse campo do saber se torna imperativo para que se possa entender as permanências e as mudanças no ensino de História. Thaís Fonseca afirma que no século XIX ocorreram discussões e mudanças nos programas para as escolas elementares, secundárias e profissionais, e que os objetivos para o ensino de História foram sendo definidos com maior nitidez.
Sendo assim, sobre a história do ensino de História no século XIX, é correto afirmar:
Sobre essas duas tendências na história da educação brasileira, é incorreto afirmar:
O Manifesto defendia que a escola deveria, EXCETO:
SILVA, Edson. O ensino de História Indígena: possibilidades, exigências e desafios com base na Lei 11.645/2008, Revista História hoje, v. 1, n.. 2, p. 219. Disponível em: <https://rhhj anpuh.org/RHHJ/article/view/48/38>. Acesso em: 1 jul. 2018.
De acordo com Edson Silva, o caminho para se garantir o reconhecimento das identidades específicas no Brasil, pensando especificamente nas diversas populações indígenas, a Lei Nº 11.645/2008 é uma boa resposta institucional porque,
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