Questões de Pedagogia - História da Educação Brasileira para Concurso

Com base no texto 'PEDAGOGIA HISTÓRICO-CRÍTICA', leia as afirmativas a seguir:
I. Saviani elabora uma crítica ao Construtivismo e ao Movimento Escola Nova, pois, segundo ele, os pressupostos dessas teorias estão relacionados a uma visão centralizadora da escola e unilateral do professor. II. Pode-se dizer, a partir do texto, que o teórico defende uma sistematização dos saberes historicamente construídos, bem como a inclusão, no currículo escolar, de elementos que, aparentemente, não tenham relevância para o estudante, mas que lhe permitam ter acesso a alguns patamares.
Marque a alternativa CORRETA:

Com base no texto 'PEDAGOGIA HISTÓRICO-CRÍTICA', leia as afirmativas a seguir:
I. A teoria de Saviani coloca em evidência a importância da escola ao sugerir que ela tem o papel de garantir os conteúdos que permitam aos alunos compreender e participar da sociedade de forma crítica, superando a visão de senso comum. Ou seja, há uma preocupação com o desenvolvimento intelectual, cultural e de raciocínio do aluno. II. Teórico fundador da Pedagogia Histórico-Crítica, Demerval Saviani propôs, conforme anuncia o texto, uma metodologia ativa do conhecimento uma sistematização dos saberes historicamente construídos, bem como a inclusão em que o educando é assujeitado, isto é, recebe o conhecimento enquanto o professor se torna um mediador.
Marque a alternativa CORRETA:

“A Educação deve proporcionar ao educando meios necessários para entender o mundo em que se vive e o momento histórico em que está situado e fornecer-lhes armas para poder defender –se de influências nocivas para a sua vida e a da comunidade a que pertence, isto especialmente em uma época em que os meio de comunicação, em particular a maioria maciça de televisivos, tendem a tratá-lo como um ser passivo e manipulável”.

Nessa linha de depreensão, pode-se afirmar que a educação abrange os processos formativos que se desenvolvem no(a)/(s):

I. Vida familiar e na convivência humana.

II. Trabalho e nas instituições de ensino e pesquisa.

III. Movimentos sociais e organizações da sociedade civil.

IV. Manifestações culturais.

Estão corretos:

As ideias pedagógicas de Comênio, Rousseau, Pestalozzi e Herbart, além de muitos outros teóricos da educação, formaram as bases do pensamento pedagógico europeu, difundindo-se depois por todo o mundo. A história da educação no Brasil mostra que pelo menos quatro tendências pedagógicas se formaram nas escolas e na maioria dos casos, não se apresentam em forma pura. Pode-se portanto, identificar na tradição pedagógica brasileira as seguintes tendências: tradicional, renovada, tecnicista e aquelas marcadas centralmente por preocupações sociais e políticas. Em relação à pedagogia renovada é correto afirmar que professor é o

A Educação brasileira passou por profundas transformações após a Revolução de 1930. Os anos de 1931 e 1932 foram especialmente importantes para a educação brasileira por serem marco para ampliação do acesso e aumento da qualidade educacional. Os anos referenciados são marcantes no contexto educacional por:

Para a Teoria Histórico-Cultural, o desenvolvimento de capacidades especificamente humanas acontece no processo da vida social do sujeito, através de relações dialéticas, a partir das condições de vida e em processos de educação e interação social. Com essa base, afirma-se:

I- A Pedagogia Histórico-Crítica e seu processo de ensino têm como elemento fundante a dialética: prática – teoria – prática.

II- A Teoria Histórico-Crítica tem como aporte teórico a teoria cognitivista, que compreende a aprendizagem humana por estágios de desenvolvimento, sendo o primeiro denominado como sensório-motor e o último operatório-formal.

III- A Teoria Histórico-Cultural tem seus fundamentos teóricos embasados na teoria do sociólogo e economista Karl Marx.

IV- Para a Teoria Histórico-Cultural, o homem não nasce humano, ele se humaniza, sua forma de aprendizado ocorre por meio de sua inserção na cultura e por parceiros mais experientes.

Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):

Em Aquino (1998), alguns autores destacam que o significado de igualdade, contido na proposta de cidadania democrática, não se confunde com “uniformidade” de todos os seres humanos, com suas óbvias diferenças de raça, etnia, sexo, ocupação, talentos específicos e cultura no sentido mais amplo, que compõem e enriquecem a “igualdade em dignidade” do ser humano, a qual convive com elas. Ao contrário, a desigualdade distorce aquelas diferenças ao aplicar-lhes uma valoração superior/inferior que gera discriminação, preconceito, constrangimentos, exclusão, podendo lesar direitos e ser crime. Enfatiza-se, em artigos dessa coletânea, que a construção da cidadania democrática é um fenômeno complexo de natureza histórico-cultural que envolve, necessariamente, a escola e seus profissionais, pois o processo educacional

Na primeira metade do século XX no Brasil, as disciplinas Desenho, Trabalhos Manuais, Música e Canto Orfeônico faziam parte dos programas das escolas primárias e secundárias, concentrando o conhecimento:

A democratização do poder restituiu ao povo uma tal soma de autonomia que em todos os ramos de administração é hoje indispensável consultar e satisfazer suas necessidades. Já que a revolução entregou ao povo a direção de si mesmo, nada é mais urgente do que cultivar-lhe o espírito, dar-lhe a elevação moral de que ele precisa, formar-lhe o caráter, para que saiba querer.

(Teixeira, 1956)

O trecho reproduz parte do discurso de Anísio Teixeira no Congresso do Ensino Primário, de São Paulo, em 1956. Na ocasião, o educador brasileiro defendeu

Conforme Cury (2002) uma forma ‘corrompida’ de gestão se traduziu em aspectos internos à escola baseados no controle de “vigiar e punir” ou nos comandos verticais separando forçadamente a concepção da execução, ou nas formas ditas ‘neutras’ de condução de relações de poder... O temor, a obediência e o dever, suplantaram o respeito, o diálogo e o direito. Do qual contexto o autor está tratando:

Em se tratando de história da educação brasileira, em 1879 houve a reforma de Leôncio de Carvalho, que entre outros aspectos:

O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, foi escrito durante o governo de Vargas e consolidava a visão de um segmento da elite intelectual que, embora com diferentes posições ideológicas, vislumbrava a possibilidade de interferir na organização da sociedade do ponto de vista da educação. Redigido por Fernando de Azevedo, dentre 26 intelectuais, entre os quais Anísio Teixeira, Afrânio Peixoto, Lourenço Filho, Antônio F. Almeida Junior, Delgado de Carvalho, Hermes Lima e Cecília Meireles. Ao ser lançado, no meio do processo de reordenação política, o documento tornou-se o marco inaugural do projeto de renovação educacional do país. Além de constatar a desorganização do aparelho escolar, propunha que o Estado organizasse um plano geral de educação e defendia uma escola única, pública, laica, obrigatória e gratuita. O movimento reformador foi alvo da crítica forte e continuada da Igreja Católica, que naquela conjuntura era forte concorrente do Estado na expectativa de educar a população, e tinha sob seu controle a propriedade e a orientação de parcela expressiva das escolas da rede privada. Assinale o ano que o manifesto foi datado:

Conforme Saviani, In: Ferreira(org., 2000), as pressões sociais em torno da questão educacional foram intensificadas pelo desenvolvimento da sociedade num sentido capitalista que acelerou o processo de industrialização e urbanização. Essas pressões conduziram às reformas dos anos 20, principalmente pelos governos estaduais, pois somente após a Revolução de 30, é que “toda essa mobilização ganha expressão nacional, passando a ser coordenada pelo poder central”, e seguindo-se, nesse âmbito, algumas reformas e, depois, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional de 1961, as Leis Federais n° 5.540/68 e n° 5.692/71. Nesse contexto, é que houve, no nível de cada escola, “a separação entre a ‘parte administrativa’ e a ‘parte técnica’ propiciando o surgimento da figura do supervisor como distinta do diretor e também do inspetor”.
Saviani considera que a introdução desse agente específico no interior da escola

Os estudos da Teoria Histórico-Cultural evidenciam que no processo que abarca o ensinar e o aprender, o professor, ao exercer a atividade de ensino, deve formar na criança em idade escolar:

Para a Teoria HistóricoCcultural, cada etapa do desenvolvimento psíquico é marcada por uma relação explícita entre criança, realidade concreta e a:

Estudos da Teoria Histórico-Cultural defendem a premissa de que o professor da educação infantil, para poder contribuir com o processo de humanização das crianças, precisa, necessariamente, conhecer as atividades principais que orientam esse processo.

Quais são consideradas as atividades principais nas crianças de zero (0) a cinco (5) anos?

1. Comunicação emocional

2. Atividade objetal ou manipulatória

3. Atividade de estudo

4. Brincadeira de faz de conta ou jogo de papéis

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Para a Teoria Histórico-Cultural, as interações sociais favorecem o desenvolvimento:

Estudiosos da Teoria Histórico-Cultural sinalizam que a materialidade dos processos psíquicos evidencia que para o desenvolvimento adequado da personalidade e inteligência humana faz-se necessário proporcionar ricas experiências ao longo da infância, mediadas pelo contato com os adultos, com a natureza e com a cultura, viabilizando ligações neurais que criam condições para o desenvolvimento da consciência e, consequentemente, as bases para:

A história da educação infantil no Brasil, de acordo com Oliveira (2002), teve uma função assistencialista para as creches. A nova Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, Lei no 9.394/96, uma conquista histórica, coloca a educação infantil como parte da educação básica, destitui a ideia de que as crianças devem ser cuidadas ou assistidas, e considera-se que elas têm o digno direito à cidadania ao serem educadas.

De acordo com as propostas atuais, o papel das creches, inseridas na educação infantil, está fundamentado

De acordo com Auad (2016), nos Estados Unidos e nos países do norte da Europa vinculados ao protestantismo, a prática da escola mista foi implantada já no século XIX. Porém, na maioria dos países europeus vinculados ao catolicismo, a escola mista despertava, ainda no século XX, oposição e era prática minoritária nos sistemas de ensino. No Brasil, a maioria das pesquisas sobre relações de gênero não contempla a discussão da escola mista. A autora prossegue afirmando que chegar a esse conjunto de ideias foi possível graças às informações sobre a história da educação conjunta de meninos e meninas. Nesse sentido, o conhecimento histórico é importante, pois