Questões de Concurso Comentadas sobre multiculturalismo e educação em pedagogia

“A arte não tem importância para o homem somente como instrumento para desenvolver sua criatividade, sua percepção etc., mas tem importância em si mesma, como assunto, como objeto de estudo.”

BARBOSA, Ana Mae. Teoria e prática da educação artística. São Paulo: Cultrix,1990/95. p. 113.

Considerando o significado que se dá à arte na Educação, Fusari e Ferraz, no livro Metodologia do ensino da arte (1993), corroboram com Barbosa (1990/95) sobre o sentido que se dá à arte e o que com que ela tenha um espaço inclusive na educação em geral e também na escola.

Para as autoras, essa importância primeiramente é devida à

Considerando o sentido e a importância de ensinar arte na escola, assinale com V as afirmativas verdadeiras e com F as falsas, conforme FERRAZ, Maria Heloísa C. T.; FUSARI, Maria F. R. Arte na educação escolar. São Paulo: Cortez, 2000.

( ) Se arte é invenção, ela é também produção, trabalho e construção, uma vez que inclui o artista, a obra de arte, os difusores comunicacionais e o público.

( ) Aconcepção de arte está diretamente relacionada com o ato de criação da obra de arte a partir da reprodução de outras obras. O público é o expectador e o receptor que observa.

( ) Uma obra de arte é feita para ser exposta no mundo cultural e num determinado contexto histórico-social. Por essa razão, essa obra artística se encontra protegida em instituições que a aguardam e a protegem do acesso público.

( ) O principal sentido da obra está na sua capacidade de retratar seu processo histórico e de seu próprio autor e, ao mesmo tempo, ser por ele determinado, justificando, assim, sua relação com o belo e com outras obras.

Assinale a sequência correta.

“É com a gramática da linguagem da arte que se trabalha no fazer artístico para abstrair dela uma forma expressiva que será percebida como imagem sonora, gestual ou visual, tornando presentes nossas próprias ideias.”

MARTINS, M; Picosque, G; Guerra, M. T. Didática de ensino de arte – a língua do mundo: poetizar, fruir e conhecer arte. São Paulo: FTD, 1998, p. 130.

Com relação à gramática da linguagem da arte e suas formas expressivas, assinale a alternativa incorreta.

Considerando o livro Teoria e Prática da Educação Artística (BARSOSA, 1990, p. 90), que aborda a função da arte na educação e na sociedade, assinale a alternativa incorreta.

A diversidade deve ser compreendida como um valor em que estão articuladas as seguintes ideias: igualdade na diferença, diferença na igualdade, diferença socialmente transformada em desigualdade. Nesse sentido, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, quanto ao significado dessas ideias.
Coluna 1 1. Igualdade na diferença. 2. Diferença na igualdade. 3. Diferença socialmente transformada em desigualdade.
Coluna 2 ( ) As especificidades dos indivíduos devem ser consideradas. ( ) Caracteriza-se pela desvalorização das diferenças e negação dos direitos humanos. ( ) Valoriza a humanidade com base nos direitos humanos.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

O conceito de diversidade tornou-se importante para orientar a construção de políticas públicas, principalmente nas áreas da cultura, do emprego e da educação, devido à garantia das condições materiais básicas para todos. No âmbito das discussões sobre educação, tornou-se mais intensa sob os conceitos de:
I. Multiculturalidade. II. Pluralidade cultural. III. Interculturalidade. Quais estão corretas?

A respeito da Educação Escolar Indígena, é correto afirmar, pelos artigos 38, 39 e 40 da Resolução CNE/CEB nº 07/2010, que

O reconhecimento da diferença e, assim, da diversidade social e cultural da convivência humana, e de modo especial na escola, representa um imenso avanço:

Segundo Alves, Amaral e Bueno (2013: 271), “Entre os muitos desafios que estão postos para a construção de uma educação indígena de qualidade, que possibilite acesso aos conhecimentos universais e que valorize as práticas e os saberes tradicionais está o da preparação/formação de professores/as indígenas em uma perspectiva que compreenda os principais meios e recursos de produção cultural desenvolvidos pela humanidade e pelo meio produtivo.” De que perspectiva os autores estão falando?

No passado, algumas crianças deveriam ser excluídas da sala de aula e das comunidades regulares por serem consideradas uma ameaça à sociedade. Podemos constatar que mudanças fundamentais já aconteceram e ainda estão acontecendo nas sociedades, tornando-as multiculturais. Logo, a inclusão é um dos fatores que deve fazer parte dessas mudanças. Nesse sentido, de acordo com Stainback (1999), é INCORRETO afirmar que:

Segundo Zabalza, ao citar Fraboni, a etapa histórica que estamos vivendo, fortemente marcada pela transformação tecnológico-científica e pela mudança ético-social, cumpre todos os requisitos para tornar efetiva a conquista do salto na educação da criança, legitimando-a finalmente como figura social, como sujeito de direitos enquanto sujeito

Segundo a publicação Educação Infantil e Práticas Promotoras de Igualdade Racial, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
(   ) Quando o professor ajuda a criança a nomear, a dizer o que quer, a partir de suas observações, além de dar voz à criança, mostra que ele acredita na sua forma de pensar, na sua capacidade de estabelecer relações entre as pessoas e os objetos, na sua aguçada capacidade de observar o mundo.
(   ) Na Educação Infantil, a comunicação oral e as narrativas têm papel fundamental, já que as crianças inicialmente se comunicam, sobretudo, corpórea e oralmente, por isso, exercitar essa habilidade é fundamental para ampliar seu repertório.

No folclore, parlendas são versos usados para brincar, que ensinam a contar, organizar a brincadeira, escolher e divertir. Entre os versos abaixo, existe um que NÃO é uma parlenda.

A Educação das Relações Étnico-Raciais e o estudo de História e Cultura Afro-Brasileira, bem como de História e Cultura Africana, têm por objetivos a divulgação e produção de conhecimentos, atitudes, posturas e valores que eduquem cidadãos quanto à pluralidade étnico-racial e o reconhecimento e valorização da identidade, história e cultura dos afro-brasileiros. Assim, a Lei n° 10.639/2003, ao instituir a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira, determina que seu conteúdo programático seja

No Brasil, raízes étnico-culturais, bastante diversas, engendraram uma realidade multicultural à qual articularam- -se relações desiguais de poder, resultando em desigual valorização das identidades étnico-culturais, atribuindo “lugar” hegemônico a algumas delas e tratando com discriminação e preconceito outras. Na perspectiva da construção de uma sociedade democrática, os princípios constitucionais os quais embasam a legislação educacional brasileira apontam para a valorização das diferenças e o combate à desigualdade. De acordo com Resende, (1998), caminhar nessa direção ainda é um desafio muito grande para a sociedade em geral e particularmente para os educadores, pois envolve, além de reconhecer a realidade multicultural, agir deliberadamente para intervir entre diferentes culturas. Para que a educação escolar atue efetivamente no sentido da valorização da diversidade étnico-cultural, do desvelamento da desigualdade e do combate à discriminação e ao preconceito, Resende entende que é preciso revisitar essas questões nos espaços de formação dos professores para se ter capacidade de enfrentar os desafios de incorporar o multiculturalismo ao currículo, de promover o diálogo entre os diferentes em prol de objetivos comuns, de

O contexto atual da sociedade mostra uma grande diversidade de grupos sociais impondo à escola desafios constantes. Diante dessa realidade, para aqueles que constroem a escola, é necessário que:

A existência de grupos étnicos minoritários e, também, a questão sobre as migrações internacionais têm influência e resposta no âmbito educativo. Ou seja, o pluralismo cultural provocou reações no meio educacional que resultaram em algumas ações, entre elas:

Os Parâmetros Curriculares Nacionais para o ensino de história constituem um referencial de qualidade, objetivam respeitar diversidades regionais, culturais e políticas existentes no país. É nessa perspectiva que o documento se propõe a ser:

“A abordagem multiculturalista aditiva é entendida como a atitude de apenas adicionar tópicos relativos a outras culturas ou da cultura dominante, em nome da Arte, como fruto de condicionamentos pedagógicos, equívocos conceituais ou desconhecimento sobre a perspectiva multicultural.” (ROMANO, 2012, p. 51-53)

Utilizando a premissa de Romano (2012) para atividades folclóricas numa escola, são características da abordagem multiculturalista aditiva, exceto:

Em relação à temática das identidades, há o entendimento de que as diversas heranças culturais convivem na população brasileira e devem estar presentes na escola, no sentido de promover a superação de todas as formas de discriminação e preconceito.

A Pluralidade Cultural é um tema transversal dos Parâmetros Curriculares Nacionais, segundo os quais