Questões de Concurso Sobre multiculturalismo e educação em pedagogia

A respeito da cultura escolar, assinale a opção correta.

Ana Canen, em seu artigo “O multiculturalismo e seus dilemas: implicações na educação”(2007), defende o argumento de que se o multiculturalismo pretende contribuir para uma educação que valorize a diversidade cultural e questione as diferenças deve:

Paula é professora de artes do Ensino Fundamental e, em suas aulas, procura trabalhar conteúdos relacionados a valores, normas e atitudes.

Para a realização desse trabalho devem ser considerados os objetivos listados a seguir, à exceção de um. Assinale-o.

Observe a imagem a seguir.

(Fonte: Blog de uma escola municipal da Bahia)

A partir da imagem, registro de uma atividade realizada no Ensino Fundamental, é correto afirmar

Ao discutir a variação linguística em sala de aula, Bortoni-Ricardo (2004) assevera que essa frente de estudo deve

Para promover uma cultura da inclusão, a escola realiza uma exposição sobre a história da pintora Frida Khalo, muita famosa em sua época e referência dos movimentos culturais e feministas latino-americanos. Mas, pouco se comenta a respeito de sua deficiência que a obrigou a usar cadeira de rodas.

A pintora mexicana Frida Kahlo, em 1951.

A respeito dos resultados dessa atividade, de acordo com os princípios do Estatuto da Pessoa com Deficiência, analise as afirmativas a seguir.

I. Conhecer a trajetória criativa de Frida Khalo ajudou as crianças a entenderem que a deficiência não é da pessoa, mas da sociedade e do Estado, por não oferecerem acessibilidade.

II. A atuação da pintora mostra para as crianças a importância de a sociedade assegurar aos deficientes a participação plena e em igualdade de condições com as demais pessoas.

III. A atividade contribui para conscientizar as crianças a respeito da importância de eliminar as barreiras atitudinais ainda presentes na sociedade e na comunidade escolar.

Está correto o que se afirma em

Lenise A. M. Garcia, estudando a transversalidade e a interdisciplinaridade, afirma que, por meio delas, procura-se “conseguir uma visão mais ampla e adequada da realidade”, uma aproximação “com mais propriedade dos fenômenos naturais e sociais, que são normalmente complexos”. Tal é o caso do multiculturalismo como perspectiva para o projeto político-pedagógico, o qual Resende (in Veiga, 1998) discute, relacionando democracia e direito à educação com igualdade e diversidade. Resende argumenta que esses temas demandam ultrapassar os discursos e instaurar práticas de combate à discriminação e ao preconceito dentro e fora da escola. A autora destaca que o grande desafio na escola é a “incorporação do multiculturalismo ao currículo, de forma que sua transversalidade possa perpassar os conteúdos a serem tratados no cotidiano

A Educação das Relações Étnico-Raciais e o estudo de História e Cultura Afro-Brasileira, bem como de História e Cultura Africana, têm por objetivos a divulgação e produção de conhecimentos, atitudes, posturas e valores que eduquem cidadãos quanto à pluralidade étnico-racial e o reconhecimento e valorização da identidade, história e cultura dos afro-brasileiros. Assim, a Lei n° 10.639/2003, ao instituir a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira, determina que seu conteúdo programático seja

Com base no conhecimento acerca das políticas de promoção da igualdade racial, analise os itens a seguir e assinale a alternativa que apresente todos os itens corretos.

I. A lei nº 9.394, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, apresenta a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira" no ensino fundamental e médio.

II. O conteúdo programático das escolas deverá incluir o estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional.

III. O calendário escolar no Brasil inclui o dia 20 de fevereiro como ‘Dia Nacional da Consciência Negra’.

Está correto o que se afirma em:

No Brasil, raízes étnico-culturais, bastante diversas, engendraram uma realidade multicultural à qual articularam- -se relações desiguais de poder, resultando em desigual valorização das identidades étnico-culturais, atribuindo “lugar” hegemônico a algumas delas e tratando com discriminação e preconceito outras. Na perspectiva da construção de uma sociedade democrática, os princípios constitucionais os quais embasam a legislação educacional brasileira apontam para a valorização das diferenças e o combate à desigualdade. De acordo com Resende, (1998), caminhar nessa direção ainda é um desafio muito grande para a sociedade em geral e particularmente para os educadores, pois envolve, além de reconhecer a realidade multicultural, agir deliberadamente para intervir entre diferentes culturas. Para que a educação escolar atue efetivamente no sentido da valorização da diversidade étnico-cultural, do desvelamento da desigualdade e do combate à discriminação e ao preconceito, Resende entende que é preciso revisitar essas questões nos espaços de formação dos professores para se ter capacidade de enfrentar os desafios de incorporar o multiculturalismo ao currículo, de promover o diálogo entre os diferentes em prol de objetivos comuns, de

Para Mario Sergio Cortella, “Se o ensino da Filosofia trabalhar com a noção/ideia de pluralidade cultural, diversidade de vida e multiplicidade étnica, fará com que haja a compreensão do respeito à diversidade. Pobres, negros, mulheres, homossexuais, entre outros, precisam ser tratados, no campo da ética e do ensino da Filosofia, dentro do conceito que eu chamo de antropodiversidade.

Lidamos muito com o conceito de biodiversidade, mas também é preciso introduzir a ideia de diversidade humana. Nessa direção, o ensino da Filosofia não tem a exclusiva tarefa de fazer essa conversão, mas tem a força de oferecer fundamentos para que se pense, no campo da história humana e da reflexão filosófica, o lugar da diversidade.”

Cabe ressaltar que, as chamadas minorias nas quais normalmente são referidas, são minorias:

O contexto atual da sociedade mostra uma grande diversidade de grupos sociais impondo à escola desafios constantes. Diante dessa realidade, para aqueles que constroem a escola, é necessário que:

A existência de grupos étnicos minoritários e, também, a questão sobre as migrações internacionais têm influência e resposta no âmbito educativo. Ou seja, o pluralismo cultural provocou reações no meio educacional que resultaram em algumas ações, entre elas:

Ao considerarmos o outro como sujeito pleno de uma marca cultural, estamos concebendo-o como membro de uma dada cultura, vista como uma comunidade homogênea de crenças e estilos de vida. O outro, ainda que não seja a fonte de todo mal, é diferente de nós, tem uma essência claramente definida, distinta da que nos caracteriza. Na área da educação, essa visão se expressa quando

Os Parâmetros Curriculares Nacionais para o ensino de história constituem um referencial de qualidade, objetivam respeitar diversidades regionais, culturais e políticas existentes no país. É nessa perspectiva que o documento se propõe a ser:

A partir do conteúdo retratado nas reportagens, conclui-se que elas denunciam atitudes de, respectivamente:

O problema fundamental da escola e do material didático impresso, a exemplo da tirinha, residiria no conteúdo curricular veiculado, o qual pode apresentar um viés essencialmente ideológico, científico ou científico-ideológico. Atualmente, essa percepção de escola e de material didático, na perspectiva do multiculturalismo e do papel social da escola, tem sido considerada simplificadora e redutora, pois: 
I. A escola não pode ser resumida apenas a um lugar de viabilização do poder ideológico dominante, a partir dos conteúdos curriculares que transmite aos alunos.  II. Outros elementos característicos do sistema escolar merecem destaque e atenção cuidadosa, tais como: os métodos de avaliação da aprendizagem dos alunos, o exercício da prática pedagógica docente, a construção dos saberes escolares, a utilização dos recursos didático-pedagógicos no processo educativo etc.  III.O caráter de autoridade multicultural do livro didático encontra sua legitimidade na crença de que ele é depositário de um saber a ser ‘decifrado’, pois se supõe que o livro-texto contenha uma verdade sacramentada a ser transmitida e compartilhada. 
Estão corretas as afirmativas  

Ao considerarmos o outro como sujeito pleno de uma marca cultural, estamos concebendo-o como membro de uma dada cultura, vista como uma comunidade homogênea de crenças e estilos de vida. O outro, ainda que não seja a fonte de todo mal, é diferente de nós, tem uma essência claramente definida, distinta da que nos caracteriza. Na área da educação, essa visão se expressa quando

“(...) a perspectiva intercultural de educação, enfim, implica mudanças profundas na prática educativa, de modo particular na escola. Pela necessidade de oferecer oportunidades educativas a todos, respeitando e integrando a diversidade de sujeitos e dos seus pontos de vista.” (Fleuri 2001, p. 79.)
Quando uma escola atua numa perspectiva inclusiva multicultural crítica, faz-se necessário, EXCETO: 

Analise a tirinha a seguir para responder à questão.


O problema fundamental da escola e do material didático impresso, a exemplo da tirinha, residiria no conteúdo curricular veiculado, o qual pode apresentar um viés essencialmente ideológico, científico ou científico-ideológico. Atualmente, essa percepção de escola e de material didático, na perspectiva do multiculturalismo e do papel social da escola, tem sido considerada simplificadora e redutora, pois:

I. A escola não pode ser resumida apenas a um lugar de viabilização do poder ideológico dominante, a partir dos conteúdos curriculares que transmite aos alunos.
II. Outros elementos característicos do sistema escolar merecem destaque e atenção cuidadosa, tais como: os métodos de avaliação da aprendizagem dos alunos, o exercício da prática pedagógica docente, a construção dos saberes escolares, a utilização dos recursos didático-pedagógicos no processo educativo etc.
III. O caráter de autoridade multicultural do livro didático encontra sua legitimidade na crença de que ele é depositário de um saber a ser ‘decifrado’, pois se supõe que o livro-texto contenha uma verdade sacramentada a ser transmitida e compartilhada.

Estão corretas as afirmativas