Questões de Concurso Sobre pedagogia
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I. A identificação precoce das dificuldades de aprendizagem no ensino pré-escolar, ou mesmo anteriormente, constitui uma das estratégias profiláticas e preventivas mais importantes para a redução e a minimização dos seus efeitos, pois neste período a plasticidade neuronal é maior.
II. Nos casos de discalculia ou dislexia, é preciso entender que tratando de uma dificuldade, uma falha na criança. É preciso evitar a “dispedagogia” (tratar como se houvessem outros envolvidos na dificuldade), a fim de evitar a dispersão da ação psicopedagógica.
III. Os testes formais ou padronizados de inteligência podem não ser suficientes para identificar as DAE (dificuldades de aprendizagem específicas), pois há crianças e jovens sobredotados que evidenciam dislexias, disortografias e discalculias, ou seja, dificuldades específicas, e não globais, na aprendizagem escolar.
IV. As preocupações dos pais relacionadas às dificuldades de seus filhos não devem ser consideradas, pois frequentemente estão contaminadas por seus medos e história pessoal, desviando o olhar do psicopedagogo.
V. As turmas de repetentes ou que concentram a maioria dos alunos com tais características, representa uma metodologia importante no enfrentamento do fracasso escolar. Desta forma, os profissionais sabem onde concentrar seus esforços, garantindo uma escolarização para todos.
Quais estão corretas?
Fonte: FURTADO, Maria Cristina S. Diversidade sexual e sua relação com a Ciência e a Religião. Último Andar, n. 23, p. 24-37, 2014; e RABELO, Miriam. Estudar a religião a partir do corpo: algumas questões teórico-metodológicas. Caderno Crh, v. 24, p. 15-28, 2011.
Considerando o texto anterior e os estudos sobre a relação entre corpo e espiritualidade nas diversas tradições religiosas, especialmente no cristianismo e nos cultos afro-brasileiros, assinale a assertiva correta sobre a relação entre corporeidade e espiritualidade.
Fonte: GIL FILHO, Sylvio Fausto. Por uma geografia do sagrado. Elementos de epistemologia da geografia contemporânea, v. 2, p. 253-265, 2002. Disponível em: https://revistas.ufpr.br/raega/article/view/18316. Acesso em: 21 jul 2024.
Com base no texto anterior, que evidencia as teses Rudolf Otto e Mircea Eliade, e nos estudos desenvolvidos acerca das experiências e manifestações religiosas na perspectiva da geografia do sagrado, assinale a assertiva correta.
Fonte: FERNANDES, Silvia. (2023). "Catolicismos no Brasil". In: L. Reis et al. (orgs.). Dicionário para entender o campo religioso (vol. 1) Rio de Janeiro: ISER. Disponível em: https://iser.org.br/wp-content/uploads/2023/10/Dicionario-para-entender -o-campo-religioso-Volume-1.pdf. Acesso em: 21 Jul 2024.
Com base no texto mencionado anteriormente e sobre o processo do desenvolvimento do Catolicismo no Brasil, assinale a assertiva correta quanto à existência de uma característica do Catolicismo progressista emergente do Concílio Vaticano II.
Fonte: DE TOMMASO, Wilma Steagall. Arte Sacra e Arte Religiosa. Imagem de culto e imagem de devoção. 2018. Disponível em: https://www.academia.edu/download/38715845/_O_que_e_arte_sacra_ e_arte_religiosa_.pdf. Acesso em: 20 jul 2024.
Sobre a arte sacra e sua diferenciação em relação à arte religiosa, analise as assertivas a seguir e assinale a correta.
Fonte: DIETRICH, L. J.; SILVA, C. M. D. da. Religião, revelação, textos sagrados. Revista Pistis & Praxis, [S. l.], v. 13, n. 1, 2021. DOI: 10.7213/2175-1838.13.01.AO03. Disponível em: https://periodicos.pucpr.br/pistispraxis/article/view/27901. Acesso em: 20 jul. 2024.
Considerando as informações contidas no texto anterior e a importância das narrativas sagradas, tanto orais quanto escritas, na transmissão das revelações divinas em diversas religiões, assinale a assertiva correta quanto ao modo de interação entre revelação e racionalidade no contexto das tradições religiosas.
Fonte: VILHENA, Maria Ângela. Ritos expressões e propriedades. São Paulo: Paulinas, 2005, p. 55.
Leia atentamente as assertivas sobre ritos religiosos e não religiosos:
I.Ritos religiosos e não religiosos são ações sociais ordenadas, realizadas em tempos e espaços específicos, reforçando laços comunitários e culturais através de sequências comportamentais padronizadas e repetitivas.
II.Ritos religiosos ancoram-se em sistemas simbólicos, permitindo que os fiéis reavivem valores culturais e espirituais do grupo, ligando-se a eventos significativos da vida biológica, pessoal e social.
III.Ritos não religiosos são exclusivamente eventos sociais sem qualquer conexão com símbolos e não desempenham papel na organização cultural ou social do grupo. IV.Ritos religiosos são ações exclusivamente individuais, sem impacto na comunidade ou no reforço de laços culturais e sociais, focando apenas na experiência pessoal do praticante.
V. Ritos não religiosos ocorrem somente em ocasiões de crise ou eventos inesperados, não sendo utilizados para celebrar vitórias, alegrias ou tradições culturais regulares.
É correto o que se afirma em:
Primeira coluna: Princípio
1.Diversidade 2.Integração 3.Ancestralidade 4.Palavra 5.Processos de Socialização
Segunda coluna: Significado
(__)Unifica todas as partes em um todo orgânico, garantindo coexistência e complementação.
(__)Atribui força divina à palavra, essencial para transmitir conhecimentos e valores.
(__)Comunidade forma o indivíduo, construindo identidade e mantendo o tecido social.
(__)Promove a pluralidade e a flexibilidade cultural, valorizando as diferenças e a adaptação.
(__)Organiza a vida e instituições baseando-se na tradição e história dos antepassados.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
Fonte: RANQUETAT JR, Cesar. Laicidade, laicismo e secularização: definindo e esclarecendo conceitos. Revista Sociais e Humanas, v. 21, n. 1, p. 67-75, 2008.
Como base nesta afirmação e nas concepções contidas na obra O Dossel Sagrado (1971), de autoria de Peter Berger, qual conceito se refere ao fenômeno histórico-social pelo qual setores da sociedade e da cultura são subtraídos da dominação das instituições e símbolos religiosos, caracterizando-se pelo declínio da religião e pela perda de sua posição central na vida social e institucional?
A alteridade, derivada do latim "alter " (o outro), é um conceito central na BNCC. Segundo esse documento, a alteridade refere-se à qualidade do que é diferente de 'eu' ou do 'nós' e enfatiza a importância do reconhecimento e respeito às diversidades. O filósofo Emmanuel Levinas (1905-1995) destaca que a subjetividade é originariamente a abertura para o outro, constituindo-se na relação com a alteridade. Para Levinas, o outro é essencial na formação da identidade, pois é por meio do encontro com o outro que o indivíduo se reconhece e se define. A BNCC adota essa perspectiva, promovendo a alteridade como uma fonte de enriquecimento e não como uma ameaça à identidade. A identidade, por sua vez, oriunda do termo latino 'idem ' (o mesmo), é entendida na BNCC como uma construção dinâmica que inclui tanto um núcleo permanente quanto uma face flutuante. O filósofo Georg Hegel (1770-1831), em A fenomenologia do Espírito, argumenta que a consciência de si é adquirida na relação com o outro, destacando a dialética entre identidade e alteridade. Segundo Hegel, é na interação com o diferente que o indivíduo desenvolve a consciência de sua própria identidade. Com base nos conceitos citados anteriormente, à luz do contexto da BNCC, analise as seguintes afirmações:
I.A alteridade, segundo a BNCC, destaca-se como um fundamento teórico e pedagógico do Ensino Religioso, promovendo o respeito e o reconhecimento das diversidades.
II.A identidade é descrita na BNCC como uma construção fixa e inalterável, baseada exclusivamente nas tradições e costumes de origem de um grupo ou indivíduo.
III.Alteridade e identidade são categorias interligadas na BNCC, na qual a experiência da alteridade é vista como essencial para a formação de uma identidade própria.
IV.A BNCC trata a identidade como uma dimensão dinâmica que inclui tanto características permanentes quanto aspectos flutuantes, refletindo mudanças e aspirações.
V.A concepção de alteridade na BNCC sugere que a diversidade é uma ameaça à identidade, devendo ser abordada com cautela para evitar conflitos culturais e religiosos.
É correto que se afirma em: