Questões de Concurso Sobre psicologia social em psicologia

A Escola de Frankfurt sintetizou sua crítica à exploração e vulgarização do homem pelos meios de comunicação de massa com o conceito de:

Conforme William César Castilho Pereira, Intervenção na Investigação, Pesquisa-ação e Planejamento Participativo são nomenclaturas que integram o conjunto metodológico conhecido pelo seguinte modelo:

A discussão e a reflexão sobre os agravos sociais, especificamente aqueles determinantes para a ocorrência de doenças, por exemplo, as infecciosas, abordam vários conceitos, sendo que um deles afirma:

“A chance de exposição das pessoas ao adoecimento é resultante de um conjunto de aspectos não apenas individuais, mas também coletivos, contextuais, que acarretam maior suscetibilidade à infecção e ao adoecimento e, de modo inseparável, maior ou menor disponibilidade de recursos de todas as ordens para se proteger de ambos (Nichiata, 2008)”.

Assinale a alternativa que identifica, CORRETAMENTE, o conceito descrito.

Na perspectiva da análise institucional, especificamente aquela proposta por Lapassade, temos as seguintes definições conceituais:

I. Constitui a base da vida cotidiana, e seu objetivo é manter a ordem e organizar o aprendizado e a produção.

II. Incorpora regimentos e regulamentos, segundo normas jurídicas, e tem uma burocracia concreta.

III. Representa o conjunto de leis, que rege todo o tecido de uma formação social.

Assinale a alternativa que identifica, CORRETA e SEQUENCIALMENTE, os conceitos acima definidos.

Silvia Lane é um dos grandes referenciais brasileiros ao se tratar da Psicologia. Sua contribuição é marcante e expressiva para qual ramo da psicologia?

“Kurt Kevin chamou sua teoria de teoria de campo porque achava que, para compreender uma pessoa, era preciso conhecer todas as forças que atuavam sobre ela num dado estante.” (GOODWIN, 2005). Dentre os conceitos apresentados por esta teoria, é INCORRETO afirmar:

Ao discutir sobre a influencia conjunta da pessoa e da situação no altruísmo, Aroldo Rodrigues et al. (2007) com base em referenciais da área, apresenta quatro orientações altruístas baseadas no grau de desenvolvimento individual de prestar e receber ajuda. Neste sentido, é correto afirmar que:

No célebre experimento da prisão simulada desenvolvido na Universidade de Stanford, em 1971, o psicólogo Philip Zimbardo buscou estudar as reações humanas na situação de cativeiro, mas o estudo foi interrompido por importantes questões éticas incidentes sobre o experimento. O mais importante resultado dessa pesquisa para o campo da psicologia social se articula:

Desde a ascensão do nazi-fascismo, no período entre as duas guerras mundiais, a psicologia social vem produzindo estudos sobre a exclusão, interrogando-se sobre os motivos pelos quais, em sociedades aparentemente democráticas e igualitárias, sejam aceitas práticas injustas e discriminatórias frente aos considerados “diferentes”. Essas pesquisas indicam que a exclusão se relaciona:

“Poderes e prozacs são artefatos de uma mesma cultura em que todos os domínios da experiência humana estão sendo radicalmente alterados. Ao mesmo tempo que é possível reconstruir e remodelar corpos ao gosto do cliente, providencia-se para que sua alma seja aquietada com produtos psicofarmacológicos” (VORRABER, Marisa. A educação na cultura da mídia e do consumo. Lamparina: Rio de Janeiro, 2009, p.62).

Esses fenômenos vêm sendo estudados por diversos autores nas áreas da Psicologia Social e Psicologia Educacional

e se articulam:

Foucault, no conhecido livro Vigiar e Punir, pensa o nascimento da psicologia como uma ciência do indivíduo, como disciplina da norma que regula, vigia, realiza uma ortodoxia da subjetividade. Félix Guattari e Sueli Rolnik pensam a subjetividade como:

De acordo com a teoria da aprendizagem social do psicólogo Albert Bandura, a modelagem é definida como:

Para Kurt Lewin, o campo social é:

Paralelamente à consolidação de uma concepção científica a respeito da deficiência, ainda hoje ocorrem atitudes sociais de marginalização das pessoas com deficiência, semelhantes àquelas vividas na Antiguidade Clássica. Os estudos científicos apontam três atitudes sociais que marcaram a história da Educação Especial no tratamento dado às pessoas com deficiência, sendo elas:

Asch (em Rodrigues e outros) estudou o comportamento de indivíduos diante de estímulos bem estruturados e nítidos no âmbito do fenômeno da influência social. Em suas pesquisas, verificou que os participantes que se conformavam com o julgamento errado da maioria faziam-no por três razões no que se refere à distorção:

“O sintoma mais doloroso do difuso mal-estar da civilização aparece sob o fenômeno do descuido, do descaso e do abandono, numa palavra, da falta de cuidado” (Boff, citado por Maia, M.S. Crianças de porão: descuido, violência psíquica e cuidado. Em Maia, M.S. Por uma ética do cuidado. Garamond, 2009, p. 362).

Considere os seguintes sinalizadores de descuido:

I descaso manifesto pelo destino dos pobres e marginalizados.

II abandono dos ideais de generosidade e compaixão.

III deteriorização do espaço público.

Segundo Boff, sinalizadores de descuido estão explicitados em:

Para promover o desenvolvimento do altruísmo na sociedade, afirma-se que Smith e Mackie (em Rodrigues e outros) descrevem as seguintes possibilidades:

I promover a identificação com quem precisa de ajuda, qualquer que seja a necessidade (súbita e aguda ou crônica e permanente), com um sentimento de similaridade entre o altruísta potencial e a pessoa necessitada.

II ativar, mentalmente, as normas sociais de ajuda (reciprocidade, responsabilidade social e justiça social) para que seja possível orientar o comportamento.

III encorajar o comportamento pró-social na infância, recompensando os atos altruístas das crianças com palavras elogiosas e gestos de carinho, sem supervalorizar as recompensas para que as crianças não distorçam a finalidadeda ajuda.

Dentre os itens mencionados:

A ideia sobre se o ser humano, em essência, é bom ou mau, tem sido discutida ao longo dos anos por vários autores clássicos. A afirmação de que a humanidade é, por natureza, boa e que o mal é criado pela sociedade foi defendida por: