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CCV-UFC - 2016 - UFC - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais
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Q1323428

Libras Educação dos Surdos , Abordagens da Educação de Surdos - oralismo, comunicação total, bilinguismo, bimodalismo e inclusão ,

Ano: 2016 Banca: CCV-UFC Órgão: UFC Prova: CCV-UFC - 2016 - UFC - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |

Q1323428 Libras

Sobre as propostas e experiências de Educação bilíngue para surdos no Brasil e no mundo, é correto afirmar:

Alternativas

A Suíça foi o primeiro país a reconhecer legalmente a língua de sinais, em 1981, e a implementar a proposta de educação bilíngue para surdos nas escolas públicas.

Na Suécia, a abordagem bilíngue orienta a escolarização oferecida pelo governo aos surdos, e estudam nessas instituições públicas apenas crianças surdas não implantadas.

A partir da década de 1980, as pesquisas da professora linguista Ronice Muller de Quadros, sobre a língua brasileira de sinais deram impulso nos estudos sobre o Bilinguismo no Brasil.

Na França, a Educação bilíngue para surdos, funciona, através, de dois modelos: de classes, apenas para surdos, inseridas em escolas regulares e de alunos surdos incluídos em classes de maioria ouvinte.

No Uruguai, a educação bilíngue para surdos foi implementada no início da década de 1980 e segue até hoje como uma proposta que se destaca pelo grande número de profissionais surdos atuando nas escolas.

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Q1323429

Libras Educação dos Surdos , Representações da Surdez - visão clinicopatológica e visão socioantropológica ,

Ano: 2016 Banca: CCV-UFC Órgão: UFC Prova: CCV-UFC - 2016 - UFC - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |

Q1323429 Libras

Sobre as representações da surdez é correto afirmar:

Alternativas

O modelo sócio-antropológico surge na década de 1990, junto com a proposta de Educação bilíngue.

O modelo clínico-terapêutico se consolida a partir das ações de educadores oralistas como Jacob Pereire e Samuel Heinick.

“Medicalizar a surdez” significa a utilização de dispositivos médicos variados para curar a surdez, tais como próteses e remédios.

A teoria sócio-interacionista de Vygotsky fundamenta o modelo clínico-terapêutico e afirma que a compensação do déficit deve orientar as práticas pedagógicas.

Um dos elementos impulsionadores do modelo sócio-antropológico foi a constatação de que os surdos filhos de surdos apresentam melhores níveis acadêmicos e melhores habilidades para aprendizagem, inclusive da língua oral.

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Q1323430

Libras Educação dos Surdos , Abordagens da Educação de Surdos - oralismo, comunicação total, bilinguismo, bimodalismo e inclusão ,

Ano: 2016 Banca: CCV-UFC Órgão: UFC Prova: CCV-UFC - 2016 - UFC - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |

Q1323430 Libras

Sobre os conceitos “Ouvintismo”, “Audismo” e “Oralismo”, é correto afirmar:

Alternativas

O Oralismo é a forma institucionalizada do Ouvintismo.

O termo “Ouvintismo” tem o mesmo significado de “Audismo”.

Audismo é um conjunto de representações dos ouvintes, a partir dos quais o surdo está obrigado a olhar-se e narrar-se como se fosse ouvinte.

“Audismo” foi o termo criado por Harlan Lane para designar uma forma de dominação dos ouvintes, reestruturando e exercendo a autoridade sobre a comunidade surda.

No Ouvintismo, são os ouvintes e suas instituições que fazem declarações sobre os surdos, aprovam (ou não) as opiniões sobre eles, descreve-os, orienta-os e decide sobre eles. Compete ao ouvinte decidir sobre o surdo.

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Q1323431

Libras Educação dos Surdos , Cultura e Comunidade Surdas ,

Ano: 2016 Banca: CCV-UFC Órgão: UFC Prova: CCV-UFC - 2016 - UFC - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |

Q1323431 Libras

Sobre cultura e cultura surda, é correto afirmar:

Alternativas

A experiência visual do surdo é um artefato cultural e está presente na vida de todos os surdos, exceto nos surdos oralizados.

Para os Estudos Culturais, a cultura é um campo de luta em torno da significação social, portanto onde se definem as identidades dos grupos.

Na perspectiva dos Estudos Culturais e dos Estudos Surdos, a cultura é compreendida como modo de vida global de uma sociedade, destacando-se as grandes obras da produção artísticas e literária.

No artefato cultural linguístico temos a língua de sinais, aspecto fundamental da cultura surda e uma das principais marcas do povo surdo. Outras manifestações comunicativas como os gestos caseiros não são considerados como parte representativa desse artefato.

A cultura surda tem sido reconhecida e valorizada nas propostas de Educação para surdos apresentadas pelo MEC e ganha destaque nas orientações do documento do Atendimento Educacional Especializado intitulado: “A Educação Especial na Perspectiva da Inclusão Escolar: abordagem bilíngue na escolarização de pessoas com surdez”, 2010.

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Q1323432

Libras Educação dos Surdos , Identidades Surdas ,

Ano: 2016 Banca: CCV-UFC Órgão: UFC Prova: CCV-UFC - 2016 - UFC - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |

Q1323432 Libras

Sobre os temas identidade e identidades surdas é correto afirmar:

Alternativas

Para Hall (2011), vivemos hoje a “crise da identidade”, ou seja, não nos percebemos como sujeitos integrados.

Para Perlin (1998), a identidade é sempre múltipla e contraditória, mas se fixa e se estabelece definitivamente na adolescência.

No multiculturalismo, assim como no multiculturalismo crítico, as relações de poder/saber entre os diferentes grupos sociais e culturais, são consideradas.

Para Hall (2011), há quatro principais concepções de identidade: sujeito medieval, sujeito do iluminismo, sujeito sociológico e sujeito pós-moderno.

Para Gladis Perlin (1998), as identidades surdas são apenas 5: Identidade surda; identidades surda híbrida; identidade surda de transição; identidade surda completa e identidade surda flutuante.

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