Questões TRT - 14ª Região (RO e AC) 2011 para Analista Judiciário - Medicina

Q97361

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: TRT - 14ª Região (RO e AC) Provas: FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Execução de Mandados | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Área Judiciária | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Medicina | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Tecnologia da Informação | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Engenharia de Segurança do Trabalho |

Q97361 Português

Texto associado

Os homens e mulheres-placa, no desempenho de sua função, evidenciam o paradoxo

A

da reduzida eficácia que esse antigo e bem-sucedido recurso publicitário obtém nos dias atuais.

B

de se preservar o romantismo do passado na utilização de uma técnica moderna de comunicação.

C

de se chamar a atenção para a ostensiva presença pública de quem está imerso no anonimato.

D

da teimosa insistência dos empreendedores financeiros numa anacrônica tática de vendas.

E

da resignação com que fazem de seus próprios corpos matéria de propaganda imobiliária.

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Q97362

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: TRT - 14ª Região (RO e AC) Provas: FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Execução de Mandados | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Medicina | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Tecnologia da Informação | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Engenharia de Segurança do Trabalho |

Q97362 Português

Texto associado

Atente para as seguintes afirmações:

I. Destituídos de qualquer qualidade pessoal, os homens-placa, em sua função mais recente, funcionam como meros sinalizadores físicos da localização dos negócios.
II. No terceiro parágrafo, as referências à Estátua da Liberdade, Marilyns e Kennedys mostram como a propaganda se vale de imagens estereotipadas para incutir prestígio em certos produtos.
III. A despersonalização a que se submetem os homens e mulheres-placa só não é maior do que a que sofre um guardador de carros.

Em relação ao texto, está correto o que se afirma em

A

I, II e III.

B

I e II, somente.

C

I e III, somente.

D

II e III, somente.

E

II, somente.

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Q97363

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: TRT - 14ª Região (RO e AC) Provas: FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Execução de Mandados | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Área Judiciária | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Medicina | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Tecnologia da Informação | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Médico do trabalho | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Engenharia de Segurança do Trabalho |

Q97363 Português

Texto associado

Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o sentido de um segmento em:

A

replica-se em outras dez (1^o parágrafo) = contesta- se em dez outras.

B

incorporações imobiliárias (1^oparágrafo) = admissões de imóveis.

C

lançamentos performáticos (3^o parágrafo) = propulsões cuidadosas.

D

impor certa presença (4^o parágrafo) = submeter a aparência.

E

graças à sua inexistência social (4^o parágrafo) = devido à falta de sua identidade pública.

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Q97364

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Q97364 Português

Texto associado

O autor justifica a afirmação O efeito era ruim, sem dúvida, (2^o parágrafo) mostrando

A

o contrassenso de se anunciar um produto sofisticado por meio de um recurso grosseiro.

B

o modesto resultado financeiro que se obtém pela publicidade apoiada em homens-placa.

C

a ineficácia de uma propaganda sofisticada voltada para uma clientela de pouco poder aquisitivo.

D

a impossibilidade de se tentar exaltar simultaneamente aspectos contraditórios de um produto.

E

o pífio resultado obtido por quem busca valorizar o que é barato por meio de recursos baratos.

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Q97365

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Q97365 Português

Texto associado

No 3^o parágrafo, o autor se vale da expressão A coisa referindo-se, precisamente,

A

à eliminação mais que justificável dos carros-placa.

B

ao prestígio inconteste dos mais antigos recursos publicitários.

C

às características teatrais dos carros-placa.

D

aos desempenhos teatrais das campanhas imobiliárias.

E

ao inesperado crescimento do mercado imobiliário.

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Q97366

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Q97366 Português

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Está clara e correta a redação deste livre comentário sobre o texto:

A

Há momentos onde o afã de se fazer propaganda não mede esforços para lançar mão dos mais grotescos recursos.

B

Ainda se vê em grandes cidades as figuras antagônicas de pobres entalados em cartazes nos quais se diz venderem ouro.

C

Muitos acreditam ter requinte em morar num edifício de nome estrangeiro, além das novidades ligadas à onda de gastronomia.

D

Quando o corpo humano se reduz em suporte exclusivamente material para qualquer coisa, nossa dignidade deixa de ter preço.

E

Requer-se de um guardador de carros, diferentemente do que ocorre com um homem-placa, que tenha iniciativa e presença.

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Q97367

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Q97367 Português

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Estão plenamente observadas as normas de concordância verbal na frase:

A

Destinam-se aos homens-placa um lugar visível nas ruas e nas praças, ao passo que lhes é suprimida a visibilidade social.

B

As duas tábuas em que se comprimem o famigerado homem-placa carregam ditos que soam irônicos, como “compro ouro”.

C

Não se compara aos vexames dos homens-placa a exposição pública a que se submetem os guardadores de carros.

D

Ao se revogarem o emprego de carros-placa na propaganda imobiliária, poupou-se a todos uma demonstração de mau gosto.

E

Não sensibilizavam aos possíveis interessados em apartamentos de luxo a visão grotesca daqueles velhos carros-placa.

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Q97368

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Q97368 Português

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É preciso corrigir, devido à má estruturação, a redação da seguinte frase:

A

Não se sabe a quem ocorreu a ideia, uma vez que condomínios de luxo certamente não combinam com sucata, de que usaram como base de anúncio.

B

Alguém, num momento infeliz, teve a lamentável ideia de usar carros velhos como suporte de propaganda para a venda de imóveis de luxo.

C

Definitivamente, quem procura imóvel com espaço gourmet ou depósito de vinho individual não se deixará atrair pela propaganda apoiada num velho Opala de cor berrante.

D

Os homens-placa ficam ensanduichados entre tábuas ou pranchas de metal, transportando-as pelas ruas reduzidos à condições de suporte.

E

Sensibilizou-se o autor do texto com a condição humilhante desses homens e mulheres-placa, tratados como se fossem coisas, destituídos de sua humanidade.

Q97371

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: TRT - 14ª Região (RO e AC) Provas: FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Execução de Mandados | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Área Judiciária | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Medicina | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Tecnologia da Informação | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Engenharia de Segurança do Trabalho |

Q97371 Português

Texto associado

Resume em linguagem correta o sentido do último parágrafo do texto o que está em:

A

A desculpa de que era necessário o horror do stalinismo, irremissível, desapareceu com o fracasso do comunismo.

B

Com o fim do comunismo sem remissão, pretendeu- se não haver mais desculpa mediante os horrores do stalinismo.

C

O fracasso do comunismo e do stalinismo não redimiram o tempo de horrores, tanto quanto a justificação dos meios.

D

Quem desculpasse, pela razão ou não, os horrores do stalinismo, não irá mais justificá-lo pelo fracasso do comunismo.

E

Os horrores do stalinismo e o fracasso do comunismo foram meios para fins condenáveis, ora cessados.

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Q99944

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Q99944 Português

Texto associado

Meios e fins

O crítico José Onofre disse uma vez que a frase “não se
faz uma omelete sem quebrar ovos” é muito repetida por gente
que não gosta de omelete, gosta do barulhinho dos ovos sendo
quebrados. Extrema esquerda e extrema direita se parecem não
porque amam seus ideais, mas porque amam os extremos, têm
o gosto pelo crec-crec.
A metáfora da omelete é “o fim justifica os meios”, em
linguagem de cozinha. O fim justificaria todos os meios extre-
mos de catequização e purificação, já que o fim é uma humani-
dade melhor – só variando de extremo para extremo o conceito
de “melhor”.
Todos os fins são nobres para quem os justifica, seja
uma sociedade sem descrentes, sem classes ou sem raças
impuras. O próprio sacrifício de ovos pelo sacrifício de ovos tem
uma genealogia respeitável, a ideia de regeneração (dos outros)
pelo sofrimento e pelo sangue acompanha a humanidade desde
as primeiras cavernas. Ou seja, até os sádicos têm bons
argumentos. Mas o fim das ideologias teria decretado o fim do
horror terapêutico, do mito da salvação pela purgação que o
século passado estatizou e transformou no seu mito mais
destrutivo.
O fracasso do comunismo na prática acabou com a des-
culpa, racional ou irracional, para o stalinismo. O tempo não
redimiu o horror, o fim foi só a última condenação dos meios.

(Adaptado de: Luis Fernando Verissimo, O mundo é bárbaro)

Para o crítico José Onofre, muitos dos que repetem a frase “não se faz uma omelete sem quebrar ovos” querem, com ela,

A

justificar o difícil caminho que deve ser penosamente trilhado para se chegar a um bom resultado.

B

mascarar o gosto pela violência mesma dos processos radicais, independente dos objetivos finais.

C

revelar a necessidade da violência quando o fim último pretendido for o da conciliação permanente.

D

despertar a consciência de quem trabalha para o oportunismo de quem somente colhe os frutos do labor alheio.

E

ilustrar a tese de que aos mais altos ideais corresponde sempre a exigência dos mais altos sacrifícios.

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Q99945

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Q99945 Português

Texto associado

Meios e fins

O crítico José Onofre disse uma vez que a frase “não se
faz uma omelete sem quebrar ovos” é muito repetida por gente
que não gosta de omelete, gosta do barulhinho dos ovos sendo
quebrados. Extrema esquerda e extrema direita se parecem não
porque amam seus ideais, mas porque amam os extremos, têm
o gosto pelo crec-crec.
A metáfora da omelete é “o fim justifica os meios”, em
linguagem de cozinha. O fim justificaria todos os meios extre-
mos de catequização e purificação, já que o fim é uma humani-
dade melhor – só variando de extremo para extremo o conceito
de “melhor”.
Todos os fins são nobres para quem os justifica, seja
uma sociedade sem descrentes, sem classes ou sem raças
impuras. O próprio sacrifício de ovos pelo sacrifício de ovos tem
uma genealogia respeitável, a ideia de regeneração (dos outros)
pelo sofrimento e pelo sangue acompanha a humanidade desde
as primeiras cavernas. Ou seja, até os sádicos têm bons
argumentos. Mas o fim das ideologias teria decretado o fim do
horror terapêutico, do mito da salvação pela purgação que o
século passado estatizou e transformou no seu mito mais
destrutivo.
O fracasso do comunismo na prática acabou com a des-
culpa, racional ou irracional, para o stalinismo. O tempo não
redimiu o horror, o fim foi só a última condenação dos meios.

(Adaptado de: Luis Fernando Verissimo, O mundo é bárbaro)

O verbo indicado entre parênteses deverá flexionar-se numa forma do plural para preencher adequadamente a lacuna da frase:

A

Os ovos de que se ...... (compor) a omelete ilustram o caso em que a violência de um ato se justifica pela causa a que serve.

B

A todos os meios extremos ...... (costumar) corresponder, segundo os radicais, uma justificativa aceitável.

C

Mesmo aos maiores sádicos ...... (poder) ocorrer uma certa direção de argumentos para justificar seus horrores.

D

Agrada aos extremistas propagar que, a menos que se ...... (quebrar) ovos, nunca se fará uma omelete.

E

Aos sádicos ...... (dever) agradar ouvir os ovos quebrando-se, como preâmbulo de uma omelete.

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Q99946

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: TRT - 14ª Região (RO e AC) Provas: FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Área Judiciária | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Medicina | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Tecnologia da Informação | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Médico do trabalho | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Engenharia de Segurança do Trabalho |

Q99946 Português

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Meios e fins

O crítico José Onofre disse uma vez que a frase “não se
faz uma omelete sem quebrar ovos” é muito repetida por gente
que não gosta de omelete, gosta do barulhinho dos ovos sendo
quebrados. Extrema esquerda e extrema direita se parecem não
porque amam seus ideais, mas porque amam os extremos, têm
o gosto pelo crec-crec.
A metáfora da omelete é “o fim justifica os meios”, em
linguagem de cozinha. O fim justificaria todos os meios extre-
mos de catequização e purificação, já que o fim é uma humani-
dade melhor – só variando de extremo para extremo o conceito
de “melhor”.
Todos os fins são nobres para quem os justifica, seja
uma sociedade sem descrentes, sem classes ou sem raças
impuras. O próprio sacrifício de ovos pelo sacrifício de ovos tem
uma genealogia respeitável, a ideia de regeneração (dos outros)
pelo sofrimento e pelo sangue acompanha a humanidade desde
as primeiras cavernas. Ou seja, até os sádicos têm bons
argumentos. Mas o fim das ideologias teria decretado o fim do
horror terapêutico, do mito da salvação pela purgação que o
século passado estatizou e transformou no seu mito mais
destrutivo.
O fracasso do comunismo na prática acabou com a des-
culpa, racional ou irracional, para o stalinismo. O tempo não
redimiu o horror, o fim foi só a última condenação dos meios.

(Adaptado de: Luis Fernando Verissimo, O mundo é bárbaro)

Está adequada a correlação entre tempos e modos verbais na frase:

A

Um fim talvez justificaria os meios caso estes implicarem sacrifícios que não se distribuam desigualmente.

B

Ele acredita que haverão de justificar-se todos os meios quando os fins representarem um ganho de alcance coletivo.

C

Tão logo fossem denunciados os horrores do stalinismo, os comunistas devem ter revisto suas antigas convicções.

D

Será que alguém acreditou que uma sociedade sem classes e sem preconceitos possa ter-se formado num regime autoritário?

E

Se a catequese pudesse propagar a fé religiosa sem recorrer à intimidação, talvez os convertidos tenham sido mais numerosos.

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Q99947

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: TRT - 14ª Região (RO e AC) Provas: FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Área Judiciária | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Medicina | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Tecnologia da Informação | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Médico do trabalho | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Engenharia de Segurança do Trabalho |

Q99947 Português

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Meios e fins

O crítico José Onofre disse uma vez que a frase “não se
faz uma omelete sem quebrar ovos” é muito repetida por gente
que não gosta de omelete, gosta do barulhinho dos ovos sendo
quebrados. Extrema esquerda e extrema direita se parecem não
porque amam seus ideais, mas porque amam os extremos, têm
o gosto pelo crec-crec.
A metáfora da omelete é “o fim justifica os meios”, em
linguagem de cozinha. O fim justificaria todos os meios extre-
mos de catequização e purificação, já que o fim é uma humani-
dade melhor – só variando de extremo para extremo o conceito
de “melhor”.
Todos os fins são nobres para quem os justifica, seja
uma sociedade sem descrentes, sem classes ou sem raças
impuras. O próprio sacrifício de ovos pelo sacrifício de ovos tem
uma genealogia respeitável, a ideia de regeneração (dos outros)
pelo sofrimento e pelo sangue acompanha a humanidade desde
as primeiras cavernas. Ou seja, até os sádicos têm bons
argumentos. Mas o fim das ideologias teria decretado o fim do
horror terapêutico, do mito da salvação pela purgação que o
século passado estatizou e transformou no seu mito mais
destrutivo.
O fracasso do comunismo na prática acabou com a des-
culpa, racional ou irracional, para o stalinismo. O tempo não
redimiu o horror, o fim foi só a última condenação dos meios.

(Adaptado de: Luis Fernando Verissimo, O mundo é bárbaro)

Pode-se substituir o elemento sublinhado pelo que está negritado entre parênteses, sem prejuízo para a correção e o sentido da frase, no seguinte caso:

A

Extrema esquerda e extrema direita se parecem não porque amam seus ideais, mas porque amam os extremos. (não obstante)

B

Todos os fins são nobres para quem os justifica. (com aquele que)

C

O próprio sacrifício de ovos pelo sacrifício de ovos tem uma genealogia respeitável. (extrinsecamente)

D

(...) o fim é uma humanidade melhor – só variando de extremo para extremo o conceito de melhor. (a menos que varie)

E

O fim justificaria todos os meios extremos, já que o fim é uma humanidade "melhor". (porquanto)

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Q99948

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: TRT - 14ª Região (RO e AC) Provas: FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Área Judiciária | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Medicina | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Tecnologia da Informação | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Engenharia de Segurança do Trabalho |

Q99948 Português

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Meios e fins

O crítico José Onofre disse uma vez que a frase “não se
faz uma omelete sem quebrar ovos” é muito repetida por gente
que não gosta de omelete, gosta do barulhinho dos ovos sendo
quebrados. Extrema esquerda e extrema direita se parecem não
porque amam seus ideais, mas porque amam os extremos, têm
o gosto pelo crec-crec.
A metáfora da omelete é “o fim justifica os meios”, em
linguagem de cozinha. O fim justificaria todos os meios extre-
mos de catequização e purificação, já que o fim é uma humani-
dade melhor – só variando de extremo para extremo o conceito
de “melhor”.
Todos os fins são nobres para quem os justifica, seja
uma sociedade sem descrentes, sem classes ou sem raças
impuras. O próprio sacrifício de ovos pelo sacrifício de ovos tem
uma genealogia respeitável, a ideia de regeneração (dos outros)
pelo sofrimento e pelo sangue acompanha a humanidade desde
as primeiras cavernas. Ou seja, até os sádicos têm bons
argumentos. Mas o fim das ideologias teria decretado o fim do
horror terapêutico, do mito da salvação pela purgação que o
século passado estatizou e transformou no seu mito mais
destrutivo.
O fracasso do comunismo na prática acabou com a des-
culpa, racional ou irracional, para o stalinismo. O tempo não
redimiu o horror, o fim foi só a última condenação dos meios.

(Adaptado de: Luis Fernando Verissimo, O mundo é bárbaro)

A exclusão das vírgulas NÃO alterará o sentido da seguinte frase:

A

O fracasso do comunismo, na prática, acabou com a desculpa para o stalinismo.

B

Quem recorre aos meios extremos, condenados pelos democratas, costuma dá-los como necessários.

C

Até mesmo os sádicos se valem, aqui e ali, de argumentos dados como irrefutáveis.

D

Mesmo os stalinistas, que não acreditavam nesses horrores, passaram a execrar seu velho ídolo.

E

As metáforas, que costumam tornar mais concretas as ideias, são úteis e expressivas.

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Q102969

Ano: 2011 Banca: FCC Órgão: TRT - 14ª Região (RO e AC) Provas: FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Medicina | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Tecnologia da Informação | FCC - 2011 - TRT - 14ª Região (RO e AC) - Analista Judiciário - Engenharia de Segurança do Trabalho |

Q102969 Português

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Meios e fins

O crítico José Onofre disse uma vez que a frase “não se
faz uma omelete sem quebrar ovos” é muito repetida por gente
que não gosta de omelete, gosta do barulhinho dos ovos sendo
quebrados. Extrema esquerda e extrema direita se parecem não
porque amam seus ideais, mas porque amam os extremos, têm
o gosto pelo crec-crec.
A metáfora da omelete é “o fim justifica os meios”, em
linguagem de cozinha. O fim justificaria todos os meios extre-
mos de catequização e purificação, já que o fim é uma humani-
dade melhor – só variando de extremo para extremo o conceito
de “melhor”.
Todos os fins são nobres para quem os justifica, seja
uma sociedade sem descrentes, sem classes ou sem raças
impuras. O próprio sacrifício de ovos pelo sacrifício de ovos tem
uma genealogia respeitável, a ideia de regeneração (dos outros)
pelo sofrimento e pelo sangue acompanha a humanidade desde
as primeiras cavernas. Ou seja, até os sádicos têm bons
argumentos. Mas o fim das ideologias teria decretado o fim do
horror terapêutico, do mito da salvação pela purgação que o
século passado estatizou e transformou no seu mito mais
destrutivo.
O fracasso do comunismo na prática acabou com a des-
culpa, racional ou irracional, para o stalinismo. O tempo não
redimiu o horror, o fim foi só a última condenação dos meios.

(Adaptado de: Luis Fernando Verissimo, O mundo é bárbaro)

As palavras catequização (doutrinação religiosa) e purificação (tornar puro, depuração, limpeza), do segundo parágrafo, têm, respectivamente, desdobramentos nas
seguintes expressões do terceiro parágrafo:

A

sem classes e genealogia respeitável.

B

regeneração pelo sofrimento e o fim das ideologias.

C

sem descrentes e regeneração pelo sangue.

D

regeneração pelo sangue e sem classes.

E

o fim das ideologias e o mito da salvação.

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