Questões de Concurso Público Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS 2019 para Professor – Área II - Ensino Religioso

De acordo com Celso Vasconcellos, são características de um Projeto de Ensino-Aprendizagem:

I. Planejamento mais próximo da prática do professor e da sala de aula.

II. Quanto ao nível de abrangência, está subdivido em Projeto de Curso e Plano de Aula.

III. Possibilidade de reflexão da prática pedagógica.

Quais estão corretas?

Paulo Freire criticava uma concepção “bancária” de educação, que apresenta como características:

I. Relação de verticalidade entre professor e aluno.

II. Processo de ensino centrado na narração.

III. Valorização da memorização mecânica dos conteúdos.

IV. O educando é sujeito ativo do processo educativo.

Quais estão corretas?

Um dos conceitos mais importantes para compreendermos a obra de Vygotsky é o da:

Entre as “10 novas competências para ensinar” propostas por Perrenoud, está a de organizar e dirigir situações de aprendizagem. Essa competência remete a competências mais específicas, quais sejam:

I. Descontextualizar as atividades propostas em sala de aula.

II. Construir e planejar dispositivos e sequências didáticas.

III. Envolver os alunos em atividades de pesquisa.

Quais estão corretas?

É finalidade do Projeto Político-Pedagógico:

Na pedagogia de Paulo Freire, os denominados “temas geradores” são extraídos:

Piaget, Wallon e Vygotsky são representantes da teoria:

Segundo Celso Antunes, um sistema de avaliação completo se caracteriza por apresentar algumas características, entre elas:

I. Possuir finalidade claramente formativa.

II. Ser frequente e contínuo.

III. Promover a classificação.

Quais estão corretas?

Para Luckesi, avaliar é:

I. Diagnosticar.

II. Investigar.

III. Julgar.

IV. Selecionar.

Quais estão corretas?

De acordo com Vasconcellos, planejamos com o objetivo de:

I. Transformar a realidade.

II. Combater dificuldades.

III. Racionalizar esforços.

Quais estão corretas?

Considerando a função do professor de religião e as orientações pedagógicas curriculares nacionais da disciplina, assinale a alternativa que NÃO encontra contextualização nas orientações, no que concerne ao conceito e à função do ensino religioso.

Sobre o ensino religioso e a prática pedagógica, analise as assertivas a seguir:

I. No passado, o ensino religioso abordava a prática de uma única religião, atualmente é compreendido como a educação da cultura religiosa dos brasileiros.

II. A atual constituição brasileira afirma que é “inviolável” o livre exercício da religião.

III. O conteúdo abordado pelo Ensino Religioso não pode ter a preocupação com os processos históricos de constituição do sagrado, pois os processos históricos ficam a cargo da disciplina de história.

Quais estão corretas?

Analise as seguintes afirmações tendo como base o diálogo inter-religioso e a possibilidade ou não de refletir esses temas em sala de aula, observando as orientações curriculares nacionais do ensino religioso, e assinale a alternativa correta.

I. Corão é a palavra de Deus revelada ao profeta Mohamed.

II. Bíblia é o livro sagrado dos cristãos.

III. Vedas para os hinduístas, é a religião que nasceu na Índia.

O poeta e educador Rubens Alves, em sua obra “O que é Religião”, faz a seguinte declaração: “A consciência de Deus é autoconsciência, conhecimento de Deus é autoconhecimento. A religião é o solene desvelar dos tesouros ocultos do homem, a revelação dos seus pensamentos íntimos, a confissão aberta dos seus segredos de amor”. Considerando essa visão do pensador, assinale a alternativa que representa o conceito e a função da religião.

Vivemos em um período marcado pela secularização, emprenhado de interesses pela religião; em outras palavras, existe uma difusão das experiências religiosas, relacionada com política, antropologia e filosofias de vidas diversificadas, um arcabouço existencial relacionado à vida e às culturas da sociedade. Considerando esse contexto histórico, assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas, para as seguintes assertivas:

( ) A “religião”, em termos conceituais, pode determinar uma instituição social; foi assim que as religiões marcaram a história da humanidade, porém o que articula e impulsiona todas religiões são as atitudes religiosas, a filosofia de vida, sua relação com o sagrado e o divino.

( ) A forma gratuita de praticar louvores pode ser compreendida como uma relação ao serviço e ao mistério da fé. É a própria existência humana se relacionando com o absoluto, “Deus em si”.

( ) A própria estrutura cognitiva do homem pode levá-lo a relacionar-se ou não com os elementos lógicos do ambiente religioso, criando um contexto cultural diversificado; contudo, essa relação existencial, cultural e antropológica, por mais adversa que seja, deve ser respeitada, e, quando isso é configurado, pode se dizer que, dentro de uma proposta pedagógica ecumênica, estabeleceu-se um respeito aos fenômenos religiosos.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Analise a seguir alguns artigos da Declaração Universal dos Direitos Humanos:

“[...] Artigo VII – Todos são iguais perante a lei e têm direito, sem qualquer distinção, à igual proteção da lei. Todos têm direito à igual proteção contra qualquer discriminação que viole a presente Declaração e contra qualquer incitamento a tal discriminação”. “Artigo XVIII – Toda pessoa tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular”.

“Artigo XXVII – Toda pessoa tem o direito de participar da vida cultural da comunidade, de usufruir as artes e de participar do processo científico e de seus benefícios [...]”.

Considerando esse arcabouço teórico da declaração dos direitos humanos, assinale a alternativa que NÃO encontra sustentação teórica nesses artigos.

Faça a leitura a seguir do poema “Nós também amamos a vida. Nós também queremos viver” escrito em 2002 por meninos da Fundação Educacional Meninos e Meninas de Rua Profeta Elias, de Curitiba, e assinale a alternativa INCORRETA, considerando os aspectos educacionais relacionados ao que é específico a cada disciplina, assim como os temas transversais.
Para vocês a vida é bela/ Para nós é favela Para vocês carro do ano/ Para nós resto de pano Para vocês o luxo/ Para nós o lixo Para vocês escola/ Para nós pedir esmola Para vocês ir à lua/ Para nós morar na rua Para vocês coca-cola / Para nós cheirar cola Para vocês avião/ Para nós camburão Para vocês academia/ Para nós delegacia Para vocês piscina/ Para nós chacina Para vocês imobiliária/ Para nós reforma agrária Para vocês compaixão/ Para nós organização Para vocês tá bom, felicidades/ Para nós... igualdade Nós também amamos a vida Nós também queremos viver!

Disponível em: http://alexandramcosta.blogspot.com/2008/07/ns-tambm-queremos-viver-ns-tambmamamos.html/. Acesso em 11 Ago. 2019.

O conceito de “sagrado” é bastante próximo do conceito de “paisagem”, na visão da maioria dos teólogos. Sabe-se que “paisagem” é formada por diferentes elementos que se articulam uns com os outros e que podem ser de domínio natural, humano, social, cultural ou econômico. Considerando essa relação, assinale a alternativa que representa o conceito de sagrado, segundo a teologia.

No livro “O inferno somos nós – do ódio à cultura da paz”, de Leandro Karnal e Monja Coen, temos a seguinte declaração: “Discriminações, preconceitos, guerras, escravizações, torturas, raivas sempre existiram entre os seres humanos. Manifestações de ódio não são novidades da nossa época. Assim como sempre existiram grupos que pensam diferente. O que acontece é que se dá muita visibilidade às violências e ao medo através de comunicações, da informática, da tecnologia”. Considerando a visão dos pensadores, assinale a alternativa INCORRETA, no que concerne à atualidade e ao papel do educador da disciplina de religião.

Proporcionar o desenvolvimento da religiosidade implica promover a qualidade de vida, principalmente do educando que necessariamente passa por uma espiritualidade. Considerando a importância da espiritualidade na vida e na formação do educando e tendo como sustentação teórica os debates teológicos sobre o conceito de espiritualidade, assinale a alternativa INCORRETA.