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NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia
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Q537781

Filosofia Conceitos Filosóficos , Ética e Liberdade ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537781 Filosofia

Sobre as éticas deontológicas, marque a alternativa INCORRETA.

Alternativas

Para uma ética deontológica, o conceito central é o de Dever.

Em sua formulação contemporânea, uma ética deontológica assume a prioridade do justo sobre o bem.

Em Kant, a ética deontológica preconiza uma razão prática autônoma em relação às inclinações naturais, de caráter universal.

Para uma ética deontológica, o único sentimento apropriado é o de respeito à lei moral, dada a precedência das normas sobre os desejos.

Para uma ética deontológica, o conteúdo do dever universal é configurado a partir das consequências do curso de ação escolhido.

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Q537782

Filosofia Conceitos Filosóficos , Ética e Liberdade ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537782 Filosofia

Sobre a ética utilitarista, marque a alternativa CORRETA.

Alternativas

O utilitarismo é uma ética conceitualmente voltada para o egocentrismo, uma vez que toma como critério definidor do agir moral aquilo que resulta ser o mais útil para o indivíduo dentre os cursos de ação possíveis.

Segundo o utilitarismo, o conteúdo do agir correto se define pela maior quantidade de prazer ou utilidade para o indivíduo produzido pelo curso de ação indicado.

A ética utilitarista é uma ética do tipo deontológico, uma vez que não raciocina com a ideia de um fim último para o agir humano.

A ética utilitarista opera da perspectiva de um agir com consequências coletivas, ou seja, o valor moral da ação se define pela maior quantidade de bem-estar ou utilidade para o maior número de pessoas dentre os cursos de ação possíveis.

A ética utilitarista se reduz, ao final, a um hedonismo individual, uma vez que opera com o conceito central de prazer em sua estrutura teórica.

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Q537783

Filosofia Conceitos Filosóficos ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537783 Filosofia

Sobre teorias da verdade, marque a alternativa INCORRETA.

Alternativas

A teoria da verdade como correspondência afirma que uma crença (proposição, sentença, declaração, etc) é verdadeira quando existe uma descrição no mundo coerente com ela

A teoria da verdade como coerência sustenta que uma crença é verdadeira quando é parte de um sistema de crenças que é consistente e “harmonioso”.

A teoria pragmática da verdade define que uma crença é verdadeira na medida em que produz resultados desejáveis, ações bem sucedidas.

Teorias deflacionárias da verdade sustentam que a função da verdade não é descrever proposições, como se pode pensar a partir de sua forma sintática, mas sobretudo nos permitir construir certos tipos de generalizações.

Entre as teorias deflacionárias, destacam-se a teoria da redundância de Frege, a teoria minimalista e a teoria descitacional.

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Q537784

Filosofia Conceitos Filosóficos ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537784 Filosofia

Sobre a teoria da justiça de John Rawls, marque a alternativa CORRETA.

Alternativas

Um conceito central no contratualismo de Rawls é o de Estado de Natureza.

Em Rawls a justiça é definida como equidade, baseada em princípios formulados por sujeitos situados no que denominou de “posição original”.

Rawls defende um versão renovada do utilitarismo na formulação de seu conceito de justiça.

Segundo Rawls, uma sociedade justa eliminaria toda a desigualdade natural entre os homens.

Na teoria rawlsiana da justiça como equidade há uma prevalência do bem sobre o justo.

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Q537785

Filosofia A Política ,

Ano: 2015 Banca: NUCEPE Órgão: SEDUC-PI Prova: NUCEPE - 2015 - SEDUC-PI - Professor - Filosofia |

Q537785 Filosofia

Sobre a teoria da justiça de Robert Nozick, marque a alternativa INCORRETA.

Alternativas

Segundo Nozick, os direitos individuais são constitutivos da justiça, requerendo um respeito absoluto a eles, estabelecendo restrições absolutas ao que os outros ou o Estado podem fazer.

Em Nozick há uma renovação da ideia lockeana de “propriedade de si mesmo”.

Segundo Nozick, para que se faça a justiça, é necessário que o Estado intervenha nas aquisições e transferências dos indivíduos através de um processo redistributivo.

A posição de Nozick é costumeiramente caracterizada como libertarismo.

Para Nozick, o Estado deve ter apenas uma função protetora da auto-propriedade, não podendo ter funções redistributivas.

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