Questões de Concurso Público Prefeitura de Arapiraca - AL 2018 para Professor de História
Foram encontradas 30 questões
Ano: 2018
Banca:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Órgão:
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Prova:
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Q1724742
História
A Revolução Francesa de 1789, na sua dimensão política e econômica, foi um movimento
orientado por:
Ano: 2018
Banca:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Órgão:
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Q1724743
História
Os negros nunca aceitaram passivamente a escravidão. Havia muitas formas de revoltas coletiva
e individual. Do ponto de vista histórico, os quilombos foram a estratégia de resistência que melhor
representou a luta contra a ordem escravocrata. Ao organizarem suas fugas, os negros formaram
comunidades no interior das matas, conhecidas como quilombos ou mucambos. Sobre os processos de
constituição dos quilombos no Brasil, pode-se afirmar que:
Ano: 2018
Banca:
Prefeitura de Arapiraca - AL
Órgão:
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Q1724744
Conhecimentos Gerais
Sobre o ensino de História da África no Ensino Básico, é INCORRETO afirmar:
Ano: 2018
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Órgão:
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Q1724745
História
O processo de emancipação das Treze Colônias Inglesas da América do Norte, na segunda
metade do século XVIII, foi denominado por muitos historiadores de Revolução Americana, porque:
Ano: 2018
Banca:
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Órgão:
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Q1724746
História
“Desaparecido o Estado mucambeiro dos Palmares continuaram os mucambos isolados a
manter a recusa dos trabalhadores negros à escravidão. (…) Essa situação de negros trabalhadores de
engenhos e de negros rebeldes mucambeiros seria aproveitada pela insurrecionalidade de 1832. Os senhores
restauradores cometeram o erro de fornecer as armas que estavam em poder dos juízes de paz, seus aliados,
aos negros dos seus plantéis e aos negros mucambeiros que aderiram. Com a prisão dos chefes absolutistas,
os índios aldeados adotaram como regra ataques aos engenhos e à libertação dos negros escravizados. (…)
A anistia que se decretou aos índios e aos homens livres mulatos e brancos não alcançava a multidão de
negros que aderira à insurreição. (...) A permanência dos negros nas matas, concluída a insurrecionalidade,
era a única forma de adesão à liberdade. Sua saída significava a exclusão da liberdade que a vida mucambeira
e a insurrecionalidade cabana lhes havia oferecido. Para a mente estamental sesmeiro-escravista, negro só
tinha vez na escravidão.” (LINDOSO, Dirceu. A utopia armada: rebeliões de pobres nas matas do Tombo Real. Rio de Janeiro:
Paz e terra, 1983, p. 305 e 306)
Sobre o fragmento acima NÃO se pode afirmar que:
Sobre o fragmento acima NÃO se pode afirmar que: