Com relação à autonomia dos povos indígenas na escolha dos m...
I. proporcionar uma relação viva com os conhecimentos, crenças, valores, concepções de mundo e as memórias de seu povo. II. reafirmar a identidade étnica e a língua materna como elementos de constituição das crianças. III. adequar calendário, agrupamentos etários e organização de tempos, atividades e ambientes de modo a atender às demandas de cada povo indígena. IV. compatibilizar a educação tradicional oferecida nas escolas urbanas com as práticas socioculturais da comunidade.
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Alternativa correta: D - I, II e III, apenas.
A questão aborda um princípio muito importante da educação indígena: a autonomia dos povos na escolha de como educar suas crianças. A legislação brasileira, sobretudo a Constituição de 1988 e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), reconhece a diversidade cultural e garante o direito dos povos indígenas a uma educação diferenciada, que respeite suas culturas e línguas maternas.
Para entender a questão, é necessário compreender alguns conceitos chave que norteiam a educação indígena:
- Relação viva com conhecimentos tradicionais: O primeiro item fala sobre uma educação que esteja em conexão direta com a cultura, os valores e a memória do povo. Isso é fundamental para a preservação e a valorização da identidade cultural indígena.
- Reafirmação da identidade étnica e língua materna: O segundo item destaca a importância de reforçar a identidade étnica das crianças e o uso da língua materna, que é central para a manutenção da cultura e da comunicação dentro da comunidade.
- Adequação ao contexto cultural: O terceiro item menciona a necessidade de adaptar aspectos organizacionais da educação, como calendário e a organização de tempos, para que estejam alinhados às necessidades e práticas específicas de cada povo indígena.
O quarto item, por outro lado, sugere a compatibilização da educação tradicional das escolas urbanas com práticas socioculturais indígenas. No entanto, a educação indígena não busca uma simples compatibilização, mas sim uma educação que seja baseada e construída a partir dos valores, conhecimentos e práticas dos povos indígenas, que pode ou não incorporar elementos da educação urbana, sem que haja uma imposição ou sobreposição desta.
Portanto, os itens I, II e III estão corretos, pois refletem a necessidade de uma abordagem pedagógica que esteja em harmonia com a cultura, a identidade e as práticas específicas dos povos indígenas, enquanto o item IV não está correto, pois a educação indígena deve ser fundamentada nas tradições e na autonomia dos povos, sem a necessidade de se compatibilizar com a educação oferecida nas escolas urbanas.
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Comentários
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IV. compatibilizar a educação tradicional oferecida nas escolas urbanas com as práticas socioculturais da comunidade.
Inverter a ordem dos termos sublinhados.
Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Quilombola
Assegurar que as escolas quilombolas e as escolas que atendem estudantes oriundos dos territórios quilombolas considerem as práticas socioculturais, políticas e econômicas das comunidades quilombolas, bem como os seus processos próprios de ensino-aprendizagem e as suas formas de produção e de conhecimento tecnológico;
Assegurar que o modelo de organização e gestão das escolas quilombolas e das escolas que atendem estudantes oriundos desses territórios considere o direito de consulta e a participação da comunidade e suas lideranças, conforme o disposto na Convenção 169 da OIT;
Gaba D
I, II e III, apenas.
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