No entendimento de Flávio Moreira (1998), “o currículo não é...

Alternativa correta: C - 1, 2 e 3.

Ao abordar o currículo sob a perspectiva de Flávio Moreira (1998), falamos de uma visão contemporânea que enfatiza seu papel ativo na construção e na produção de cultura. De acordo com essa visão, o currículo não é simplesmente um meio de transmissão de conhecimentos pré-estabelecidos para serem absorvidos de forma passiva pelos estudantes. Pelo contrário, ele é visto como um espaço dinâmico onde ocorre a criação e a (re)produção da cultura. Para responder a essa questão adequadamente, é necessário compreender que o currículo é um campo de luta cultural e político, onde diferentes visões de mundo e valores são expressos e disputados.

Vamos examinar cada uma das afirmações:

A afirmação 1 sugere que o currículo é um veículo neutro para a transmissão do conhecimento, o que está em desacordo com a perspectiva de Moreira, pois ele argumenta um papel ativo na criação de cultura através do currículo.

A afirmação 2 reduz o currículo a ser apenas um difusor de cultura, ignorando o seu papel como espaço de produção e criação ativa. Isso também vai de encontro à ideia de que a cultura é constantemente formada e transformada no espaço escolar.

Por fim, a afirmação 3 trata o currículo como um espaço de consenso, o que não corresponde à realidade de que ele é, na verdade, um espaço de múltiplas vozes e muitas vezes de conflitos e disputas sobre o que é conhecimento válido, como ele deve ser ensinado e quais culturas são valorizadas.

Assim, todas as três afirmações estão incorretas quando contrastadas com a perspectiva de Moreira, que vê o currículo como um espaço ativo de criação e produção cultural. Portanto, a alternativa C é a correta, já que todas as outras afirmações apresentam uma compreensão tradicionalista e passiva do currículo, que não coincide com a visão moderna e crítica proposta por Moreira.

Aff, nada de comentário de nenhum professor do QC?

O II não seria um exemplo do curriculo tradicional?

1. É compreendido como instrumento de veiculação desinteressada do conhecimento social e cultural produzido historicamente.

O currículo é interessado no conhecimento social e cultural.

2. Atua como difusor de uma cultura produzida em outro local, por outros agentes.

O curriculo é vivo e vivenciado, sendo assim, não está relacionado a outros agentes.

3. Representa espaço privilegiado de manifestação de consensos.

O currículo é flexível, democrático e dinâmico, sendo assim, é adaptado ao meio impossibilitando ser uma manifestação de consenso.