Leia os fragmentos a seguir:“De tanto ouvirem de si mesmos que são incapazes, que não sabem nada, que não podem
saber, que são enfermos, indolentes, que não produzem em virtude de tudo isto, terminam
por se convencer de sua ‘incapacidade’.”.(FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 50. ed. São Paulo: Paz e Terra, 2011, p. 69).“O educador, que aliena a ignorância, se mantém em posições fixas, invariáveis. Será
sempre o que sabe, enquanto os educandos serão sempre os que não sabem. A rigidez
destas posições nega a educação e o conhecimento como processos de busca.” (FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 50. ed. São Paulo: Paz e Terra, 2011, p. 81).A partir dos excertos acima, conclui-se que a perspectiva freireana

Question

Leia os fragmentos a seguir:“De tanto ouvirem de si mesmos que são incapazes, que não sabem nada, que não podem
saber, que são enfermos, indolentes, que não produzem em virtude de tudo isto, terminam
por se convencer de sua ‘incapacidade’.”.(FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 50. ed. São Paulo: Paz e Terra, 2011, p. 69).“O educador, que aliena a ignorância, se mantém em posições fixas, invariáveis. Será
sempre o que sabe, enquanto os educandos serão sempre os que não sabem. A rigidez
destas posições nega a educação e o conhecimento como processos de busca.” (FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 50. ed. São Paulo: Paz e Terra, 2011, p. 81).A partir dos excertos acima, conclui-se que a perspectiva freireana Alternativa A: considera que o professor, na condição de ser aquele que possui o conhecimento, deve
organizar a sala de aula de modo a manter a hierarquia necessária para a transmissão dos
saberes.  Ou Alternativa B: considera que existe uma sabedoria popular, ou seja, os alunos trazem consigo vivências,
conhecimentos e hábitos que devem ser levados em conta no sentido de uma
conscientização, visando, como fim, a uma transformação social. Ou Alternativa C: não concorda com a forma tradicional de ensino, preferindo um modelo horizontal em que
o professor, pela sua práxis, crie situações que atuem de modo global, a fim de que todos
possam aprender ao mesmo tempo e de forma eficiente. Ou Alternativa D: trata a educação como um ato político e revolucionário. Dessa forma, a conscientização da
situação econômica e social do aprendiz deve ocorrer de forma individualizada, e o
conhecimento alcançado deve ser usado para a transformação pessoal. Isso facilitaria a
formação de líderes que atuarão na transformação revolucionária da sociedade.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] considera que existe uma sabedoria popular, ou seja, os alunos trazem consigo vivências,
conhecimentos e hábitos que devem ser levados em conta no sentido de uma
conscientização, visando, como fim, a uma transformação social. A alternativa correta é a B. Vamos entender o porquê e analisar cada alternativa.

Justificativa para a Alternativa Correta:
A alternativa B está correta porque Paulo Freire, em sua obra "Pedagogia do Oprimido", enfatiza a importância de reconhecer que os alunos trazem consigo vivências, conhecimentos e hábitos que devem ser considerados no processo educativo. Freire acredita que a educação deve promover a conscientização, ou seja, a capacidade dos alunos de entenderem suas próprias realidades sociais e econômicas, visando uma transformação social. Essa perspectiva está alinhada com a visão de que a educação não é um ato de transmissão unilateral de conhecimento, mas um processo de diálogo e construção coletiva.

Análise das Alternativas Incorretas:

Alternativa A:
Essa alternativa está incorreta porque vai contra a concepção freireana, que critica a visão tradicional de que o professor é o único detentor do conhecimento e deve manter uma hierarquia rígida na sala de aula. Freire defende que a educação deve ser um processo democrático e dialógico, onde professor e alunos aprendem juntos.

Alternativa C:
Embora essa alternativa mencione a práxis e a preferência por um modelo horizontal, ela é incorreta porque simplifica a ideia da práxis freireana. A práxis não é apenas sobre criar situações de aprendizado global, mas sobre a reflexão crítica e ação transformadora contínua no processo educativo. Freire acredita em um modelo onde o conhecimento é construído coletivamente, mas isso envolve mais do que apenas a organização das situações de aprendizagem.

Alternativa D:
Essa alternativa está incorreta porque, apesar de Freire tratar a educação como um ato político e revolucionário, ele não defende que a conscientização deve ocorrer de forma individualizada para formar líderes revolucionários. Para Freire, a transformação deve ser coletiva e baseada no diálogo entre educador e educandos, visando uma transformação social ampla e inclusiva.

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