“Na Casa das Minas Jeje, os voduns, em número de cerca de s...
https://repositorio.ufma.br/jspui/bitstream/1/300/1/A%2520TERRA%2520DOS%2520VO DUNS.pdf.
Segundo o texto podemos citar os membros da Família de Davice,
Gabarito comentado
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A alternativa correta é a A.
Para entender melhor a questão, é importante ter conhecimento sobre a Casa das Minas Jeje, que é um templo religioso afro-brasileiro localizado no Maranhão. Esse templo é dedicado ao culto dos voduns, deuses da religião tradicional africana trazida pelos escravizados da região que hoje corresponde a Benim e Nigéria.
No texto apresentado, há uma referência específica à Família de Davice, que é um grupo de voduns dentro da Casa das Minas. Esses voduns são considerados entidades divinas que pertenciam à Família Real do Daomé.
Vamos analisar as alternativas:
A - Toi Zomadonu, Toi Dadarro, Toi Doçu, Toi Bedigá, Toi Daco e Nochê Sepazin, Tocá, Tocé e Jogorobossu: Esta é a alternativa correta, pois menciona voduns conhecidos que fazem parte da Família de Davice conforme descrito no texto. Estes nomes são consistentes com os estudos de Pierre Verger sobre o culto trazido pela rainha Nã Agontimé.
B - Toi Acossi, Toi Azili, Toi Azonce, Toi Lepon, Toi Poliboji, Nochê Boça e Toi Boçucó: Esta alternativa é incorreta. Os nomes mencionados não estão diretamente associados à Família de Davice conforme o texto e não são mencionados como pertencentes a essa família específica de voduns.
C - Voduns Nochê Sobô, Toi Badé, Toi Liçá, Toi Loco, Toi Averequete, Nochê Abe, Toi Ajautó e Toi Avrejó: Esta alternativa também está incorreta. Embora mencione voduns, esses nomes não estão descritos no texto como membros da Família de Davice.
D - Badé, Sobô, Iansã, Abe, Iemanjá, Doçu, Ogun, Toçá, Tocê, Ibejis, Boça, Boçucó e Oxumaré: Esta alternativa mistura nomes de divindades de diferentes tradições e panteões, como orixás do candomblé (Iansã, Iemanjá, Ogun, Oxumaré) e voduns. Isso torna a alternativa incorreta, pois não se restringe apenas à Família de Davice conforme indicado no texto.
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