Ao abordar a relação entre ciências humanas e a instituição ...

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Ano: 2017 Banca: VUNESP Órgão: TJ-SP Prova: VUNESP - 2017 - TJ-SP - Psicólogo Judiciário |
Q824182 Psicologia
Ao abordar a relação entre ciências humanas e a instituição judiciária, Michel Foucault (2014) identifica, no saber psicológico,
Alternativas

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A alternativa correta é a letra B - uma disciplina que veicula o discurso da regra, da normalização.

Vamos entender melhor o tema abordado pela questão. Michel Foucault, em seu trabalho, frequentemente analisa a relação entre saber e poder, e como as ciências humanas se relacionam com as instituições e o controle social. No caso específico da psicologia e sua relação com o judiciário, Foucault destaca como essa disciplina contribui para a **normalização** dos comportamentos e a produção de normas sociais.

Justificando a Alternativa Correta:

Foucault descreve a psicologia não apenas como um campo de conhecimento, mas como um instrumento através do qual são veiculados discursos de **regra** e **normalização**. Isso significa que a psicologia ajuda a definir o que é considerado "normal" e "anormal" na sociedade, e essas definições são utilizadas pelas instituições, incluindo o sistema judiciário, para regular e controlar comportamentos. Portanto, a alternativa B está correta, pois reflete essa visão foucaultiana sobre o papel da psicologia na manutenção das normas sociais.

Analisando as Alternativas Incorretas:

A - um conhecimento cumulativo não mais que tangencial ao saber jurídico.
Essa alternativa sugere que a psicologia é um saber acumulativo e marginal (tangencial) em relação ao saber jurídico, o que não está de acordo com a visão de Foucault. Ele vê a psicologia como central na produção do discurso da normalização, não como algo tangencial.

C - um saber clínico libertador cujo foco é o homem senhor de seu próprio destino.
Essa alternativa está incorreta porque Foucault critica a ideia de que os saberes clínicos, como a psicologia, são libertadores. Para ele, esses saberes muitas vezes servem para controlar e regular indivíduos, ao invés de libertá-los.

D - um poder epistemológico que adota o código da lei sob a perspectiva da reparação.
Essa alternativa está incorreta porque Foucault não descreve a psicologia como adotando o código da lei para reparação, mas sim como uma disciplina que contribui para a normalização e controle dos comportamentos.

E - um domínio de conhecimento humanista sem lugar no âmbito jurídico.
Essa alternativa está errada porque a psicologia, segundo Foucault, tem um papel importante e definido dentro do aparato jurídico, contribuindo para a normalização dos comportamentos e ajudando a sustentar as normas sociais por meio do discurso da regra.

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Comentários

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 b) uma disciplina que veicula o discurso da regra, da normalização.

Trata-se de uma das grandes críticas de Foucault à ciência psicológica. Segundo ele, a psicologia se coloca no lugar de disciplina de aplicação da norma e de instrumento auxiliar do poder, comprometida com a manutenção do status-quo. Como ciência, ou como conjunto de saberes e práticas sobre o sujeito, ela tem o poder socialmente reconhecido de enunciar a subjetividade, dizer quem são os indivíduos, quem somos nós; no entanto, ela sempre nos enuncia como sujeitos da norma, remetidos a ela, comparativamente a outros sujeitos como nós, marcando e nomeando os desvios em termos de médias, curvas, condutas adequadas ou não, sancionadas ou não, quando não, patologizadas. O que ganha visibilidade nesta crítica são suas práticas disciplinares e disciplinarizantes, suas ligações com o problema político da normalização (para além de qualquer laudo ou parecer “técnico”), e suas relações com os jogos dos dispositivos, para os quais oferece suporte de saber a práticas de separação, marcação, comparação, classificação e identificação dos indivíduos.

 

Quem escolheu a busca não pode recusar a travessia - Guimarães Rosa

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Gabarito: B

Gab."B"

Para resolver questões.. palavras ligadas a Foucalt: (como um de seus próprios livros já diz: Vigiar e Punir)

B) uma disciplina que veicula o discurso da regra, da normalização.

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