Questões de Concurso
Para prefeitura
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Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo |
Q1372205
Português
Texto associado
Os três vazios – Sobre como fomos esvaziados e lavados para fazer escoar a angústia consumista
Podemos caracterizar nossa época a partir de (três) grandes vazios:
1 – O primeiro deles é o vazio do pensamento, tal como o denominou Hannah Arendt. A característica desse vazio é
a ausência de reflexão, em palavras simples, de questionamento. Como é impossível viver sem pensamento, o uso de
ideias prontas se torna a cada dia mais necessário e vemos ideias se transformarem em mercadorias para facilitar a
circulação. Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias. Elas se
“consubstanciam” em ideias e fazem a sua vez. O império do design de nosso tempo tem a ver com isso. Cada vez mais
gostamos de coisas nas quais se guarda uma ideia. Hoje em dia vende-se autenticidade e prosperidade como um dia se
vendeu felicidade, liberdade e imortalidade. A ideia é melhor vendida por meio de conceitos que podemos possuir ou,
pelo menos, queremos possuir. O design garante isso. O que antigamente se chamava de “arte pela arte”, agora se
chama de “estética pela estética”.
Com isso quero dizer que o mundo da aparência substituiu o da essência e isso atingiu até mesmo o pensamento. A
inteligência se tornou algo da ordem da aparência, uma moda. Por isso mesmo, a ignorância populista também faz
muito sucesso. Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância. Se há
realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão. Ganham os que sabem administrar essas aparências para a
mistificação das massas. A indústria cultural também é do design. E o design também é da inteligência e da ignorância.
2 – O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios. Nesse campo, entra em jogo o vazio da emoção. A
impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, não é
nova. Alguns já falaram em culto da emoção, em sociedade excitada, em sociedade fissurada. Buscamos de modo
ensandecido uma emoção qualquer. Pagamos caro. Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação,
os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de êxtase. A emoção virou mercadoria e o que
não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam. Tudo tem que ser extasiante. As
mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca ao turismo, tudo tem que ser
intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante. É o império da emoção contra a chateação, da
excitação contra o tédio, da rapidez contra a calma, da festa contra a tranquilidade. A questão que está em jogo é a do
esvaziamento afetivo. Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados.
Há uma verdade nisso: quer dizer que perdemos nosso calor humano, nosso calor animal, o que nos confirma como
seres vivos. Ficamos cada vez mais vitimados pelo universo da plasticidade. O império do design se instaura aí. Da
plasticidade exterior ao plástico (que consumimos fisiologicamente no uso de uma garrafa de água), não há muita
diferença. [...]
(TIBURI, Márcia. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2016/08/os-tres-vazios-sobre-como-fomos-esvaziados-e-lavados-parafazer-escoar-a-angustia-consumista/. Adaptado.)
Em “Da alegria à tristeza”, (4º§) o emprego do sinal indicativo de crase é ____________________, pois,
__________________________________.” Assinale a alternativa que completa correta e sequencialmente a
afirmativa anterior.
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo |
Q1372204
Português
Texto associado
Os três vazios – Sobre como fomos esvaziados e lavados para fazer escoar a angústia consumista
Podemos caracterizar nossa época a partir de (três) grandes vazios:
1 – O primeiro deles é o vazio do pensamento, tal como o denominou Hannah Arendt. A característica desse vazio é
a ausência de reflexão, em palavras simples, de questionamento. Como é impossível viver sem pensamento, o uso de
ideias prontas se torna a cada dia mais necessário e vemos ideias se transformarem em mercadorias para facilitar a
circulação. Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias. Elas se
“consubstanciam” em ideias e fazem a sua vez. O império do design de nosso tempo tem a ver com isso. Cada vez mais
gostamos de coisas nas quais se guarda uma ideia. Hoje em dia vende-se autenticidade e prosperidade como um dia se
vendeu felicidade, liberdade e imortalidade. A ideia é melhor vendida por meio de conceitos que podemos possuir ou,
pelo menos, queremos possuir. O design garante isso. O que antigamente se chamava de “arte pela arte”, agora se
chama de “estética pela estética”.
Com isso quero dizer que o mundo da aparência substituiu o da essência e isso atingiu até mesmo o pensamento. A
inteligência se tornou algo da ordem da aparência, uma moda. Por isso mesmo, a ignorância populista também faz
muito sucesso. Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância. Se há
realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão. Ganham os que sabem administrar essas aparências para a
mistificação das massas. A indústria cultural também é do design. E o design também é da inteligência e da ignorância.
2 – O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios. Nesse campo, entra em jogo o vazio da emoção. A
impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, não é
nova. Alguns já falaram em culto da emoção, em sociedade excitada, em sociedade fissurada. Buscamos de modo
ensandecido uma emoção qualquer. Pagamos caro. Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação,
os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de êxtase. A emoção virou mercadoria e o que
não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam. Tudo tem que ser extasiante. As
mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca ao turismo, tudo tem que ser
intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante. É o império da emoção contra a chateação, da
excitação contra o tédio, da rapidez contra a calma, da festa contra a tranquilidade. A questão que está em jogo é a do
esvaziamento afetivo. Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados.
Há uma verdade nisso: quer dizer que perdemos nosso calor humano, nosso calor animal, o que nos confirma como
seres vivos. Ficamos cada vez mais vitimados pelo universo da plasticidade. O império do design se instaura aí. Da
plasticidade exterior ao plástico (que consumimos fisiologicamente no uso de uma garrafa de água), não há muita
diferença. [...]
(TIBURI, Márcia. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2016/08/os-tres-vazios-sobre-como-fomos-esvaziados-e-lavados-parafazer-escoar-a-angustia-consumista/. Adaptado.)
“Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados.” (4º§) Acerca do termo destacado anteriormente, pode-se afirmar que seu emprego indica:
I. Evocação de uma ideia que se opõe à já apresentada.
II. Perda de vivacidade expressiva no trecho que se segue.
III. A utilização de uma expressão exagerada, mas necessária.
IV. Que a autora admite que as comparações a seguir são de uso rotineiro.
Estão corretas apenas as afirmativas
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo |
Q1372203
Português
Texto associado
Os três vazios – Sobre como fomos esvaziados e lavados para fazer escoar a angústia consumista
Podemos caracterizar nossa época a partir de (três) grandes vazios:
1 – O primeiro deles é o vazio do pensamento, tal como o denominou Hannah Arendt. A característica desse vazio é
a ausência de reflexão, em palavras simples, de questionamento. Como é impossível viver sem pensamento, o uso de
ideias prontas se torna a cada dia mais necessário e vemos ideias se transformarem em mercadorias para facilitar a
circulação. Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias. Elas se
“consubstanciam” em ideias e fazem a sua vez. O império do design de nosso tempo tem a ver com isso. Cada vez mais
gostamos de coisas nas quais se guarda uma ideia. Hoje em dia vende-se autenticidade e prosperidade como um dia se
vendeu felicidade, liberdade e imortalidade. A ideia é melhor vendida por meio de conceitos que podemos possuir ou,
pelo menos, queremos possuir. O design garante isso. O que antigamente se chamava de “arte pela arte”, agora se
chama de “estética pela estética”.
Com isso quero dizer que o mundo da aparência substituiu o da essência e isso atingiu até mesmo o pensamento. A
inteligência se tornou algo da ordem da aparência, uma moda. Por isso mesmo, a ignorância populista também faz
muito sucesso. Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância. Se há
realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão. Ganham os que sabem administrar essas aparências para a
mistificação das massas. A indústria cultural também é do design. E o design também é da inteligência e da ignorância.
2 – O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios. Nesse campo, entra em jogo o vazio da emoção. A
impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, não é
nova. Alguns já falaram em culto da emoção, em sociedade excitada, em sociedade fissurada. Buscamos de modo
ensandecido uma emoção qualquer. Pagamos caro. Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação,
os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de êxtase. A emoção virou mercadoria e o que
não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam. Tudo tem que ser extasiante. As
mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca ao turismo, tudo tem que ser
intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante. É o império da emoção contra a chateação, da
excitação contra o tédio, da rapidez contra a calma, da festa contra a tranquilidade. A questão que está em jogo é a do
esvaziamento afetivo. Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados.
Há uma verdade nisso: quer dizer que perdemos nosso calor humano, nosso calor animal, o que nos confirma como
seres vivos. Ficamos cada vez mais vitimados pelo universo da plasticidade. O império do design se instaura aí. Da
plasticidade exterior ao plástico (que consumimos fisiologicamente no uso de uma garrafa de água), não há muita
diferença. [...]
(TIBURI, Márcia. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2016/08/os-tres-vazios-sobre-como-fomos-esvaziados-e-lavados-parafazer-escoar-a-angustia-consumista/. Adaptado.)
O termo destacado em “Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância.” (3º§) indica
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Provas:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico
|
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo |
Q1372202
Português
Texto associado
Os três vazios – Sobre como fomos esvaziados e lavados para fazer escoar a angústia consumista
Podemos caracterizar nossa época a partir de (três) grandes vazios:
1 – O primeiro deles é o vazio do pensamento, tal como o denominou Hannah Arendt. A característica desse vazio é
a ausência de reflexão, em palavras simples, de questionamento. Como é impossível viver sem pensamento, o uso de
ideias prontas se torna a cada dia mais necessário e vemos ideias se transformarem em mercadorias para facilitar a
circulação. Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias. Elas se
“consubstanciam” em ideias e fazem a sua vez. O império do design de nosso tempo tem a ver com isso. Cada vez mais
gostamos de coisas nas quais se guarda uma ideia. Hoje em dia vende-se autenticidade e prosperidade como um dia se
vendeu felicidade, liberdade e imortalidade. A ideia é melhor vendida por meio de conceitos que podemos possuir ou,
pelo menos, queremos possuir. O design garante isso. O que antigamente se chamava de “arte pela arte”, agora se
chama de “estética pela estética”.
Com isso quero dizer que o mundo da aparência substituiu o da essência e isso atingiu até mesmo o pensamento. A
inteligência se tornou algo da ordem da aparência, uma moda. Por isso mesmo, a ignorância populista também faz
muito sucesso. Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância. Se há
realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão. Ganham os que sabem administrar essas aparências para a
mistificação das massas. A indústria cultural também é do design. E o design também é da inteligência e da ignorância.
2 – O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios. Nesse campo, entra em jogo o vazio da emoção. A
impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, não é
nova. Alguns já falaram em culto da emoção, em sociedade excitada, em sociedade fissurada. Buscamos de modo
ensandecido uma emoção qualquer. Pagamos caro. Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação,
os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de êxtase. A emoção virou mercadoria e o que
não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam. Tudo tem que ser extasiante. As
mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca ao turismo, tudo tem que ser
intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante. É o império da emoção contra a chateação, da
excitação contra o tédio, da rapidez contra a calma, da festa contra a tranquilidade. A questão que está em jogo é a do
esvaziamento afetivo. Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados.
Há uma verdade nisso: quer dizer que perdemos nosso calor humano, nosso calor animal, o que nos confirma como
seres vivos. Ficamos cada vez mais vitimados pelo universo da plasticidade. O império do design se instaura aí. Da
plasticidade exterior ao plástico (que consumimos fisiologicamente no uso de uma garrafa de água), não há muita
diferença. [...]
(TIBURI, Márcia. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2016/08/os-tres-vazios-sobre-como-fomos-esvaziados-e-lavados-parafazer-escoar-a-angustia-consumista/. Adaptado.)
A partir do emprego de verbos na primeira pessoa do plural, a autora
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo |
Q1372201
Português
Texto associado
Os três vazios – Sobre como fomos esvaziados e lavados para fazer escoar a angústia consumista
Podemos caracterizar nossa época a partir de (três) grandes vazios:
1 – O primeiro deles é o vazio do pensamento, tal como o denominou Hannah Arendt. A característica desse vazio é
a ausência de reflexão, em palavras simples, de questionamento. Como é impossível viver sem pensamento, o uso de
ideias prontas se torna a cada dia mais necessário e vemos ideias se transformarem em mercadorias para facilitar a
circulação. Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias. Elas se
“consubstanciam” em ideias e fazem a sua vez. O império do design de nosso tempo tem a ver com isso. Cada vez mais
gostamos de coisas nas quais se guarda uma ideia. Hoje em dia vende-se autenticidade e prosperidade como um dia se
vendeu felicidade, liberdade e imortalidade. A ideia é melhor vendida por meio de conceitos que podemos possuir ou,
pelo menos, queremos possuir. O design garante isso. O que antigamente se chamava de “arte pela arte”, agora se
chama de “estética pela estética”.
Com isso quero dizer que o mundo da aparência substituiu o da essência e isso atingiu até mesmo o pensamento. A
inteligência se tornou algo da ordem da aparência, uma moda. Por isso mesmo, a ignorância populista também faz
muito sucesso. Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância. Se há
realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão. Ganham os que sabem administrar essas aparências para a
mistificação das massas. A indústria cultural também é do design. E o design também é da inteligência e da ignorância.
2 – O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios. Nesse campo, entra em jogo o vazio da emoção. A
impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, não é
nova. Alguns já falaram em culto da emoção, em sociedade excitada, em sociedade fissurada. Buscamos de modo
ensandecido uma emoção qualquer. Pagamos caro. Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação,
os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de êxtase. A emoção virou mercadoria e o que
não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam. Tudo tem que ser extasiante. As
mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca ao turismo, tudo tem que ser
intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante. É o império da emoção contra a chateação, da
excitação contra o tédio, da rapidez contra a calma, da festa contra a tranquilidade. A questão que está em jogo é a do
esvaziamento afetivo. Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados.
Há uma verdade nisso: quer dizer que perdemos nosso calor humano, nosso calor animal, o que nos confirma como
seres vivos. Ficamos cada vez mais vitimados pelo universo da plasticidade. O império do design se instaura aí. Da
plasticidade exterior ao plástico (que consumimos fisiologicamente no uso de uma garrafa de água), não há muita
diferença. [...]
(TIBURI, Márcia. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2016/08/os-tres-vazios-sobre-como-fomos-esvaziados-e-lavados-parafazer-escoar-a-angustia-consumista/. Adaptado.)
Acerca do trecho “Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias.” (2º§), é correto afirmar que
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Provas:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico
|
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo |
Q1372200
Português
Texto associado
Os três vazios – Sobre como fomos esvaziados e lavados para fazer escoar a angústia consumista
Podemos caracterizar nossa época a partir de (três) grandes vazios:
1 – O primeiro deles é o vazio do pensamento, tal como o denominou Hannah Arendt. A característica desse vazio é
a ausência de reflexão, em palavras simples, de questionamento. Como é impossível viver sem pensamento, o uso de
ideias prontas se torna a cada dia mais necessário e vemos ideias se transformarem em mercadorias para facilitar a
circulação. Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias. Elas se
“consubstanciam” em ideias e fazem a sua vez. O império do design de nosso tempo tem a ver com isso. Cada vez mais
gostamos de coisas nas quais se guarda uma ideia. Hoje em dia vende-se autenticidade e prosperidade como um dia se
vendeu felicidade, liberdade e imortalidade. A ideia é melhor vendida por meio de conceitos que podemos possuir ou,
pelo menos, queremos possuir. O design garante isso. O que antigamente se chamava de “arte pela arte”, agora se
chama de “estética pela estética”.
Com isso quero dizer que o mundo da aparência substituiu o da essência e isso atingiu até mesmo o pensamento. A
inteligência se tornou algo da ordem da aparência, uma moda. Por isso mesmo, a ignorância populista também faz
muito sucesso. Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância. Se há
realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão. Ganham os que sabem administrar essas aparências para a
mistificação das massas. A indústria cultural também é do design. E o design também é da inteligência e da ignorância.
2 – O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios. Nesse campo, entra em jogo o vazio da emoção. A
impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, não é
nova. Alguns já falaram em culto da emoção, em sociedade excitada, em sociedade fissurada. Buscamos de modo
ensandecido uma emoção qualquer. Pagamos caro. Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação,
os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de êxtase. A emoção virou mercadoria e o que
não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam. Tudo tem que ser extasiante. As
mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca ao turismo, tudo tem que ser
intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante. É o império da emoção contra a chateação, da
excitação contra o tédio, da rapidez contra a calma, da festa contra a tranquilidade. A questão que está em jogo é a do
esvaziamento afetivo. Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados.
Há uma verdade nisso: quer dizer que perdemos nosso calor humano, nosso calor animal, o que nos confirma como
seres vivos. Ficamos cada vez mais vitimados pelo universo da plasticidade. O império do design se instaura aí. Da
plasticidade exterior ao plástico (que consumimos fisiologicamente no uso de uma garrafa de água), não há muita
diferença. [...]
(TIBURI, Márcia. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2016/08/os-tres-vazios-sobre-como-fomos-esvaziados-e-lavados-parafazer-escoar-a-angustia-consumista/. Adaptado.)
De acordo com o efeito de sentido, é possível observar a extrapolação do sentido original através da expressão
empregada em:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Provas:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Bioquímico
|
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo |
Q1372199
Português
Texto associado
Os três vazios – Sobre como fomos esvaziados e lavados para fazer escoar a angústia consumista
Podemos caracterizar nossa época a partir de (três) grandes vazios:
1 – O primeiro deles é o vazio do pensamento, tal como o denominou Hannah Arendt. A característica desse vazio é
a ausência de reflexão, em palavras simples, de questionamento. Como é impossível viver sem pensamento, o uso de
ideias prontas se torna a cada dia mais necessário e vemos ideias se transformarem em mercadorias para facilitar a
circulação. Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias. Elas se
“consubstanciam” em ideias e fazem a sua vez. O império do design de nosso tempo tem a ver com isso. Cada vez mais
gostamos de coisas nas quais se guarda uma ideia. Hoje em dia vende-se autenticidade e prosperidade como um dia se
vendeu felicidade, liberdade e imortalidade. A ideia é melhor vendida por meio de conceitos que podemos possuir ou,
pelo menos, queremos possuir. O design garante isso. O que antigamente se chamava de “arte pela arte”, agora se
chama de “estética pela estética”.
Com isso quero dizer que o mundo da aparência substituiu o da essência e isso atingiu até mesmo o pensamento. A
inteligência se tornou algo da ordem da aparência, uma moda. Por isso mesmo, a ignorância populista também faz
muito sucesso. Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância. Se há
realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão. Ganham os que sabem administrar essas aparências para a
mistificação das massas. A indústria cultural também é do design. E o design também é da inteligência e da ignorância.
2 – O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios. Nesse campo, entra em jogo o vazio da emoção. A
impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, não é
nova. Alguns já falaram em culto da emoção, em sociedade excitada, em sociedade fissurada. Buscamos de modo
ensandecido uma emoção qualquer. Pagamos caro. Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação,
os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de êxtase. A emoção virou mercadoria e o que
não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam. Tudo tem que ser extasiante. As
mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca ao turismo, tudo tem que ser
intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante. É o império da emoção contra a chateação, da
excitação contra o tédio, da rapidez contra a calma, da festa contra a tranquilidade. A questão que está em jogo é a do
esvaziamento afetivo. Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados.
Há uma verdade nisso: quer dizer que perdemos nosso calor humano, nosso calor animal, o que nos confirma como
seres vivos. Ficamos cada vez mais vitimados pelo universo da plasticidade. O império do design se instaura aí. Da
plasticidade exterior ao plástico (que consumimos fisiologicamente no uso de uma garrafa de água), não há muita
diferença. [...]
(TIBURI, Márcia. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/home/2016/08/os-tres-vazios-sobre-como-fomos-esvaziados-e-lavados-parafazer-escoar-a-angustia-consumista/. Adaptado.)
Acerca das ideias trazidas ao texto pode-se depreender que
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Dentista |
Q1372158
Odontologia
“A periodontite agressiva apresenta história médica não significativa, proporções elevadas de
__________________________, rápida perda de inserção e destruição óssea e concentração familiar dos casos.”
Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmativa anterior.
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Dentista |
Q1372157
Odontologia
“A técnica de colagem de fragmentos de dentes anteriores fraturados apresenta resultados estéticos e funcionais satisfatórios. Pode ser empregada tanto em dentes vitais quanto em dentes desvitalizados. Além disso, é uma das opções mais conservadoras.”
(Conceição, 2007.)
Sobre essa técnica, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Dentista |
Q1372156
Odontologia
Os procedimentos restauradores diretos apresentam a vantagem de não necessitarem de etapas laboratoriais para a
conclusão do trabalho. As resinas compostas constituem-se atualmente no material de escolha preferencial para este
tipo de restauração. Sobre esse material, analise as afirmativas a seguir.
I. O Bis-GMA (bisfenol A glicidil metacrilato) ou UDMA (uretano dimetacrilato) são compostos inorgânicos que constituem a parte quimicamente ativa das resinas compostas.
II. Os silanos são moléculas que possuem a capacidade de se unir quimicamente à superfície da carga, bem como à matriz orgânica, propiciando uma interface adesiva bastante confiável.
III. As resinas microparticuladas são aquelas que as partículas medem entre 1 e 5 micrômetros.
IV. As resinas duais são as resinas compostas que apresentam sistemas de ativação químico e físico.
Estão corretas apenas as afirmativas
I. O Bis-GMA (bisfenol A glicidil metacrilato) ou UDMA (uretano dimetacrilato) são compostos inorgânicos que constituem a parte quimicamente ativa das resinas compostas.
II. Os silanos são moléculas que possuem a capacidade de se unir quimicamente à superfície da carga, bem como à matriz orgânica, propiciando uma interface adesiva bastante confiável.
III. As resinas microparticuladas são aquelas que as partículas medem entre 1 e 5 micrômetros.
IV. As resinas duais são as resinas compostas que apresentam sistemas de ativação químico e físico.
Estão corretas apenas as afirmativas
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Dentista |
Q1372155
Odontologia
“Durante o atendimento a crianças, muitas vezes o profissional se depara com a necessidade de lançar mão de medicamentos como recurso terapêutico auxiliar.”
(Guedes Pinto, 2006.)
Sendo assim, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Dentista |
Q1372154
Odontologia
De acordo com Guedes Pinto (2006), a escolha da técnica de escovação a ser indicada deve considerar a idade da
criança, assim como o seu interesse e habilidade e, também, do grupo familiar. Assinale, a seguir, a técnica na qual os
movimentos nas faces vestibular, lingual ou palatina dos dentes são circulares e nas faces oclusal e incisiva são
ântero-posteriores.
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Dentista |
Q1372152
Odontologia
Para o diagnóstico correto das patologias pulpares é necessário, entre outros cuidados, a realização de alguns testes.
Sobre esses testes, assinale a alternativa correta.
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Dentista |
Q1372151
Odontologia
Em relação às doenças causadas por fungos e protozoários na boca, assinale a alternativa correta.
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Dentista |
Q1372150
Odontologia
Segundo Malamed (2001), o bloqueio do nervo alveolar inferior é uma das técnicas de anestesia mais utilizada e
importante em odontologia. Apresenta entre 15% e 20% de fracassos clínicos. Em relação a essa técnica, analise as
afirmativas a seguir
I. Quando aplicada corretamente produz anestesia dos seguintes nervos: alveolar inferior, incisivo e mentoniano.
II. Nesta técnica, a agulha deve ser introduzida na mucosa da face lateral do ramo mandibular.
III. A rafe pterigomandibular e o plano oclusal dos dentes posteriores mandibulares são pontos de reparo para a execução correta desta técnica.
IV. Recomenda-se o uso de agulhas longas quando esta técnica é executada em crianças.
Estão corretas apenas as afirmativas
I. Quando aplicada corretamente produz anestesia dos seguintes nervos: alveolar inferior, incisivo e mentoniano.
II. Nesta técnica, a agulha deve ser introduzida na mucosa da face lateral do ramo mandibular.
III. A rafe pterigomandibular e o plano oclusal dos dentes posteriores mandibulares são pontos de reparo para a execução correta desta técnica.
IV. Recomenda-se o uso de agulhas longas quando esta técnica é executada em crianças.
Estão corretas apenas as afirmativas
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Dentista |
Q1372149
Odontologia
A técnica de radiografia interproximal, proposta por Raper (1924), é um método complementar de diagnóstico de
cáries interproximais. Assinale a afirmativa correta quanto ao tema abordado.
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Provas:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Assistente Social
|
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Dentista |
Q1372145
Conhecimentos Gerais
“A desigualdade entre ricos e pobres nos países da Organização para a Cooperação e o Desenvolvimento Econômico (OCDE) atingiu o nível mais alto desde que os dados passaram a ser registrados, há 30 anos, segundo um relatório divulgado recentemente. ‘Chegamos a um ponto de inflexão. A desigualdade nos países da OCDE está em seu nível mais alto desde que existem registros. As provas mostram que a alta desigualdade é ruim para o crescimento’, declarou em comunicado o secretário-geral da Organização para a Cooperação e o Desenvolvimento Econômico, Ángel Gurría.”
(Disponível em: http://www.gazetadopovo.com.br/economia/desigualdade-entre-ricos-e-pobres-atinge-maior-nivel-em-30-anos-7y26858q 0tbinu2kl1o6w5kl2.)
O principal cálculo usado para medir a desigualdade social, desenvolvido por um estatístico italiano é:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Provas:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Assistente Social
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IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Dentista |
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Pedagogo Orientador II |
Q1372143
Conhecimentos Gerais
“O Exame Nacional do Ensino Médio, mais conhecido como Enem, completa, em 2016, 18 anos em meio as críticas, elogios e alteração no formato. Desde 1998, ano de sua criação, a prova passou por diversas modificações, e de acordo com especialistas, ainda tem melhoramentos que precisam acontecer. Educadores indicam que a avaliação é uma ferramenta importante de promoção do acesso ao ensino superior, mas destacam que o modelo precisa se adequar melhor ao cotidiano dos candidatos e avaliar outras competências além do conteúdo das disciplinas.”
(Disponível em: radioboanova.com.br/jornal-nova-era/enem-completa-18-anos/.)
Atualmente um dos principais eixos cognitivos cobrados no Enem é:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Provas:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Assistente Social
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IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Dentista |
Q1372139
Atualidades
“Um dos principais direitos trabalhistas, o Fundo de Garantia do Tempo de Serviço (FGTS) completa 50 anos na terça-feira 13/09/16. Também responsável pelo financiamento de obras de infraestrutura como habitação, mobilidade urbana, saneamento básico, o FGTS (Fundo de Garantia por Tempo de Serviço) sofre ameaças diante da atual conjuntura política e econômica.”
(Disponível em: http://www.spbancarios.com.br/Noticias.aspx?id=16048.)
Dentre as ameaças que rondam o FGTS, uma das mais sérias é:
Ano: 2016
Banca:
IDECAN
Órgão:
Prefeitura de Apiacá - ES
Prova:
IDECAN - 2016 - Prefeitura de Apiacá - ES - Dentista |
Q1372138
Saúde Pública
Sabendo que a notificação compulsória é obrigatória para os profissionais de saúde e responsáveis pelos serviços
públicos e privados de saúde, a notificação dos casos de HIV deve ser feita, a partir da confirmação do diagnóstico nos
casos de infecção
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