Questões de Concurso

Felt – had.

Feel – have.

Felt – have.

Felt – has.

She was trying to stay my attention from her inappropriate question about Lily's gift.

She was trying to deflect my attention from her inappropriate question about Lily's gift.

She was trying to entertain my attention from her inappropriate question about Lily's gift.

She was trying to give fun on my attention from her inappropriate question about Lily's gift.

Catches on.

Calls on.

Calls off.

Calms down.

The spokeswoman disagreed for what she told on TV; and she replied that was a frank accuracy.

The spokesperson affirmed what she said again, and she replied that was a frankly speech.

The spokesperson atoned for what the reporter said about her; and she replied that it was a frank president decision.

The spokesperson atoned for what she said; and she replied that it was a frank blunder.

During a Thursday interview with MSNBC’s Chris Matthews, the counselor to the president defended President Trump’s travel ban related to seven majority-Muslim countries. At one point, Conway made a reference to two Iraqi refugees whom she described as the masterminds behind “the Bowling Green massacre.”

The Bowling Green massacre didn’t get covered because it didn’t happen. There has never been a terrorist attack in Bowling Green, Ky., carried out by Iraqi refugees or anyone else.

It appeared initially that Conway was referring to two Iraqi citizens living in Bowling Green who were arrested in 2011 and eventually sentenced to federal prison for attempting to attack the city and money to Islamic Corp in Iraq for the purpose of killing U.S. soldiers, according to a statement from the Justice Department.

As a result of the Bowling Green investigation, Mohanad Shareef Hammadi, 25, was sentenced to life in federal prison. Waad Ramadan Alwan, 31, was sentenced to 40 years in federal prison, followed by a life term of supervised release. Both men pleaded guilty to federal terrorism charges.

Dean.

Head.

Supporter.

Dump.

Surfing makes people happy and Australian is the only place with a gold and safe coast, then, children can surf without an adult.

Disabled children cannot surf. Some cannot even go to the ocean. One organization helps them.

The children have surfing lessons. The lessons happen every month. Around 100 volunteers help the children.

The children love to surf! It makes them very happy.

mestiçagem como paradigma da modernidade, isto é, a manutenção de uma identidade calcada na homogeneidade, preocupada em integrar os grupos marginalizados, mas sempre de acordo com as concepções dominantes da nação.

negritude como uma tentativa bem-sucedida de recuperação e afirmação da identidade negra que o longo período escravocrata havia aniquilado, afirmando os valores de uma só etnia a −negra− em uma identidade de raiz única, exclusiva e africana.

hibridismo como um processo de ressimbolização, em que a memória dos objetos se conserva e em que a tensão entre elementos díspares gera novos objetos culturais, isto é, tentativas de tradução ou de inserção subversiva da cultura de origem em uma outra cultura.

sincretismo, que caracteriza a sociedade colonial, isto é, uma sociedade em que condição econômica, estratificação social e “raça” se sobrepõem no todo que identifica a “superioridade” do europeu da colônia, e o privilégio seja um elemento intrínseco do sistema.

apresenta um nacionalismo radical contra as investidas da Política de Boa Vizinhança que aproximava o Brasil e os Estados Unidos por meio da ironia típica do movimento da Tropicália.

enfatiza a presença de signos culturais estrangeiros, que deveriam ser combatidos na luta contra o imperialismo norte-americano para dissimular a luta de classes interna.

representa a consolidação da influência norte-americana no Brasil, mas sem deixar de salientar os padrões próprios da cultura brasileira e a reinterpretação dos traços culturais estrangeiros.

retrata a adoção acrítica de valores e traços culturais estrangeiros por parte da elite intelectual e artística no contexto da industrialização e urbanização brasileira.

a ação coletiva das camadas populares era de apoio aos grupos das guerrilhas urbanas que foram duramente perseguidos pelos aparelhos de repressão do regime militar.

o caráter comunitário, entendido como uma experiência de igualdade, levou os movimentos a se unificarem nos enfrentamentos com o Estado, uma vez que todos tinham em comum a situação de pobreza.

o caráter comunitário como situação de igualdade e a partir da vivência da pobreza não poderia ser considerado espontâneo por causa da influência da Igreja como espaço social e suporte institucional a esses movimentos.

a ação conjugada entre as comunidades, partidos e sindicatos consolidou a perenidade desses movimentos sociais, que passaram a exigir a satisfação de novas demandas e necessidades sociais e políticas.

as relações sociais de produção na região eram capitalistas com o fim da escravidão.

os senhores de engenho substituíam a autoridade legal do Estado em suas propriedades.

os princípios de reciprocidade eram uma estratégia de sobrevivência dos empregados.

as relações sociais de produção eram uma mistura de colonato e relações capitalistas.

o poder de coerção externo que exerce sobre os indivíduos, cuja presença é notada, por sua vez, seja pela existência de alguma sanção determinada, seja pela resistência que o fato opõe a qualquer empreendimento individual que tenda a violentá-lo.

o sentido pelo qual pode ser compreendido, pois sem este “sentido” seria impossível compreender as ações sociais de outrem, porquanto as pessoas agem sem esclarecer o motivo ou sentido de suas ações, o que sabe ou sente.

a interação dotada de sentido de dois ou mais indivíduos, e que todo evento manifesta, em um grau tangível, o influxo de uma parte sobre as ações exteriores ou os estados mentais de outrem, sem essa influência tangível não se perceberia o fato social.

a pluridimensionalidade, cujos planos, níveis ou capas de profundidade se interpenetram e entram em tensão e conflito permanente e, sem estar isolados, mas ligados uns aos outros, em equilíbrio precário, provisório e histórico, enfim uma totalidade.

o movimento estático predomina sobre o dinâmico e, assim, o progresso deveria aperfeiçoar os elementos da ordem social.

o progresso deveria prevalecer sobre a ordem, porque, segundo a lei universal, tudo evolui na natureza e na sociedade.

o progresso e a ordem deveriam ser tratados da mesma forma para instalar-se um perfeito equilíbrio no corpo social.

o movimento estático deveria ser isolado do movimento dinâmico para permitir maior objetividade ao pesquisador.

os regimes sociais são aplicações de sistemas filosóficos e, portanto, é impossível instituir um novo regime sem haver previamente estabelecido o novo sistema filosófico ao qual ele deve corresponder.

a divisão do trabalho serve para romper os liames da sociedade, seu progresso danifica os compromissos cívicos e pode terminar em uma tentativa para desmembrar o caráter humano em subculturas.

as formas de interação social têm propriedades que não podem ser deduzidas com o estudo das necessidades e propósitos dos indivíduos, mas com o isolamento das condições em que surgem as interações sociais.

as ideologias não devem ser consideradas como distorções da verdade e sim como aspectos complementares dela. Cada posição social permite sua própria perspectiva que é preciso identificar e elucidar.

a cordialidade brasileira é um mito, já que a violência é inerente a nossa formação cultural.

a linha que separa a violência legítima da ilegítima é tênue para os agentes de coerção do Estado.

o crime organizado está se fortalecendo, obrigando os policiais a utilizar de medidas duras na sua repressão.

o desejo de ascensão social rápida leva indivíduos despreparados a ingressar na carreira policial.

a consolidação e supremacia do Estado-Nação como organização capaz de conduzir ou estancar o fluxo de mudanças econômicas.

o surgimento de novas agendas sociais e políticas, caracterizadas por preocupações ecológicas e pela fragmentação dos movimentos sociais.

a reafirmação dos princípios iluministas de que a ciência, por meio da razão instrumental, seria capaz de construir as bases de um novo modelo social.

a continuidade de um modelo trabalhista industrial pautado na rotina, na obediência à hierarquia e na alta produtividade industrial.