Questões de Concurso

Em uma aula de Educação Física para alunos do 9º ano, o professor Olavo (nome fictício) resolveu ministrar, para seus alunos, o conteúdo de medidas e de avaliação para que eles pudessem conhecer, vivenciar e apropriar-se desse conteúdo, aplicando em sua vida. Assim, iniciou conceituando e demonstrando as principais dobras cutâneas de referência para a avaliação antropométrica. Dessa forma, sobre o reconhecimento das dobras cutâneas, relacione o nome das dobras (COLUNA 1) a seus respectivos pontos de localização (COLUNA 2). E, em seguida, assinale a alternativa CORRETA.
COLUNA 1 1. (___) Subescapular 2. (___) Axilar média 3. (___) Supraespinhal 4. (___) Abdominal
COLUNA 2 (___) Dobra tomada na parede lateral do peito na linha axilar média no nível do xifoide.
(___) Dobra tomada ao longo da linha natural da pele a 2 cm medial e 1 cm acima da espinha superior anterior da crista ilíaca.
(___) Dobra vertical tomada a 2 cm laterais do umbigo, mas não inclui tecido umbilical e é realizada no lado direito.
(___) Dobra oblíqua ou diagonal tomando-se como base o ângulo inferior da escápula a 45° com a horizontal, acompanhando as fibras musculares da região.
Assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA:

É consenso no ensino da Educação Física que as práticas da cultura corporal (danças, esportes, lutas, ginásticas etc.) e seus artefatos são consideradas textos da cultura, pois produzem e comunicam significados. Para uma melhor leitura e interpretação desses textos, é possível recorrer à leitura dos códigos de comunicação biológicos, sociais, cinéticos e culturais. Mediante essa ferramenta e tomando o samba e seus elementos enquanto prática imaterial da cultura brasileira, considere as afirmações abaixo referentes aos códigos de comunicação presentes em um desfile de escola de samba.
I. Os passos e a coreografia do mestre-sala e da porta-bandeira são códigos cinéticos, pois referem-se aos movimentos corporais executados por ambos e modelados pela cultura do samba. II. A ação de gingar ou requebrar (balançar o corpo de uma determinada forma conforme um ritmo) é um código biomecânico, pois indica aspectos históricos da cultura do samba. III. Os elementos de um desfile como passistas, rainhas, madrinhas, bateria, abre-alas, destaques entre outros são códigos sociais, pois se referem à organização pragmática de uma escola de samba. IV. O tema do samba-enredo, que guia toda a produção do desfile da escola, é um código cultural, pois manifesta diversos aspectos (políticos, econômicos, religiosos, identitários etc.) que regulam e produzem os modos de ser dos representantes da comunidade na qual a escola se insere. V. O cansaço, o suor, a fadiga, a sede, as câimbras, a resistência dos membros de um desfile são códigos biológicos, pois indicam a condição corporal dos representantes da escola.
Está correto o que consta APENAS de

“Faz parte da nossa vida determinar a valia ou o valor dos elementos da realidade” (FRANCO, 2017).
O autor apresenta três competências que irão facilitar a prática avaliativa do professor.
Assinale a alternativa que contém as três competências apresentadas.

Que dobra cutânea é medida com o avaliado em pé, de costas para o avaliador, que executa a medida na projeção do ponto mesoumeral na face posterior do braço?

Com base na terminologia aplicada à Educação Física, como um aluno na posição decúbito ventral deve estar?